位于山西省临汾市曲沃县天马村的晋侯墓第一次发现是1991年，首次发掘是1992年，共有17座大墓，陪葬墓4座，祭祀坑数十座，车马坑5座，出土了上万件精美的玉器、青铜器、石器、骨器等文物，有地下博物馆之美称。
同样还是在曲沃县距离天马村4.5公里之处，于-又发现了大型墓葬，出土了大量的玉器和青铜器，有专家认为该墓地很可能是晋国国君之墓，墓主人很可能是晋国历史上着名的晋文侯。
山西曲沃县前后发现的墓葬遗址都被认为是西周至春秋早期的遗址，年代在距今2800年-3000年之间，历史主要反映的是西周时期晋国国君与王侯的历史。
专家对前后两处遗址性质的认定多来自于史册的记载和文物铭文中“晋”字的认定，以一个写法变化多端的“晋”字来对应史册中的说法，那么，为什么铭文中的“晋”字会有那么多的不同写法呢？这就是我们国家目前不认识古汉字的关键原因之一！
汉字自古以来就是以结构表意的文字，一点在王上是主，一点在王中是玉，而王却不是玉！那么，不同写法的“晋”字都还是“晋”字吗？可惜的是，我们国家目前对于古汉字的认识就是不管你怎么写都还是那一个字，怎么写，怎么变化，都是雷打不动的“晋”字！这是一个完全错误、自己骗自己的古汉字认识，对于认识真正的历史只有坏处、没有一丝好处。
我们对于历史的分析和研究不看史册怎么说，也不听专家怎么讲，我们只看铭文中说了什么，只关心文物中反映了什么！因为只有文物与铭文才是对历史最真实的正确反映！
晋侯墓青铜器鸟尊在我们昨天的文章中已经说过，器物造型是上古文明的表现方式，上古文明的内容体现的淋漓尽致，但器物中的铭文反映的却是黄帝改革祖规祖法的重大历史内容，由此我认为青铜器鸟尊产生的年代应该是黄帝刚刚统一中国之时，距今在4700年左右。
这是晋侯墓出土的青铜猪造型，这个造型完全是上古中华文明的具体体现，并且这样的表现形式在黄帝之后的中国几乎再也没有出现过，就是在我们的今天能够真正看懂这个特殊器物造型的人也是少之又少，可以说是凤毛麟角。
这是晋侯墓青铜猪身上的铭文，经粗略解读其内容反映的依然是黄帝改革祖规祖法的内容，意思是要打造与千古不同的靓丽祖法。所以该青铜猪的年代与鸟尊的年代应该是完全一样的，因为他们都有着同样的铭文内容，都有着上古文明的表现形式。
这是晋侯墓出土的玉龟组合
这是安徽凌家滩出土的玉龟组合，距今6000年左右，是不是与晋侯墓出土的玉龟组合非常相似呢？是不是能对上古文明元素做出一定的说明呢？两者之间没有文明内涵上的联系吗？由此说明，晋侯墓存在的时期是上古文明依然存在的历史时期，是上古文明与炎黄文明相互交替之际的年代。
再看这个晋侯墓出土的有铭文青铜器，该青铜器造型去除了很多原有造型中的上古文明元素，只留下了总体的器物轮廓，铭文中更是直接指出了标准的废除和祖法记载方式的更改。再次证明了晋侯墓的真实性质是上古文明与炎黄文明发生更迭的年代，而不是西周东周，更没有这个侯那个侯。
这两个玉戈都是晋侯墓出土的，下面我们看看三星堆出土的玉戈是什么样子？
三星堆玉戈与晋侯墓玉戈在造型上虽然有稍许的差异，但表达意思的方式是完全一样的，三星堆玉戈说的是“满足标准就能实现美好”，而晋侯墓玉戈表示的是“与千古不同，一定成功！”上古文明的表现方式一样也能够体现炎黄文明的新内容。
看到这个晋侯墓出土的器物造型，我相信大家一定是很熟悉了，因为其与虢国墓中的玉器佩饰完全一样，与印第安歌手亚利桑德罗手中摇动的乐器形式也是一样的，他们体现的都是同一个文明主题--祖宗！这个祖宗指的不是黄帝，而是开创我们中华文明制定千古祖规祖法的“风”祖！
这是晋侯墓出土的十字架玉器，充分体现了我们中华上古的文明元素，也说明了中华文明与世界人类文明发展之间的关系，但这个晋侯墓的十字架不应该是竖着看的，而应该是横着看的，因为其主要体现的是炎黄文明的新内容。
这是晋侯墓出土的人物形象玉器，其形象所指的并不是哪一个具体的人物，而是用上古文明中特有的文字形象化来表达思想意义和文明意义。这个人物玉器表达的依然是黄帝时期的改革内容。
还是晋侯墓出土的人物玉器，其所指依然不是哪个具体的人物，而是历史与文明的变迁。图片中的玉人有眼无珠、有鼻子没有嘴，由此表示祖宗的标准没用了，从此以后可以脱离标准的限制而直接进入祖法的记载。该玉人的形象是对文明性质改变的直观体现。
这些铭文都是晋侯墓出土青铜器上的铭文，铭文的内容全部都是黄帝改革祖规祖法的内容，与上面那些玉器和青铜器所体现的内容完全一致，我们就不一一翻译解读了。在这些铭文中出现了各种不同写法的“晋”字和“侯”字，不同的写法表达了不同的意思，可以说这种以写法的改变来表达意思改变的方式是我们今天所不熟悉的一种汉字表现方式，而这种表现方式才是我们中华古汉字的高端表现方式，才是名符其实的汉字书法！今天的汉字书法无论怎么写，改变的都是文字的形象，而古人的书法改变的是文字的意思，体现的是思想和文明性质的改变！
通过对山西晋侯墓遗址出土实物和铭文的分析，我们可以很清晰的认识到晋侯墓的文明性质和历史年代，其文明性质毫无疑问是炎黄文明的初创时期，是黄帝改革祖规祖法的历史时期，是上古文明与炎黄文明相互交织的时期，是上古文明表现方式依然成熟应用的时期，是炎黄文明的表现方式尚未产生的时期，所以，晋侯墓的真实年代不是西周东周的年代，而是黄帝刚刚统一中国的年代！
上古文明元素的充斥，体现的是历史的变迁和文明性质的改变，晋侯墓的前身很可能是邦国时期的一个较大的邦国，原本并不属于黄帝的势力范围，但在黄帝统一中国的行动中归顺了黄帝的领导，由此制造和铸造了大量的青铜器和玉器以纪念这一重大历史事件！
历史和文明的研究，不是史册中说了什么，也不是哪一位权威讲了什么，而是出土实物反映了什么，而是铭文中的真实内容是什么，唯有实物和铭文才是判断历史解读文明的可靠依据，才是还原历史真相的根本方法！
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