我家有一本《清平山堂话本》，1957年古典文学出版社出版，洪楩编，谭正璧校注。扉页上有我父亲写的“1959年春节，购于金华县雅畈”。
我看过这本书，以前对书名没太在意，现在想来，需要探究一下。
首先，清平山在哪里？
清平山在杭州城里，但杭州知道清平山的人却不多，因为它只是吴山的组成部分。
吴山是由紫阳、云居、金地、清平、宝莲、七宝、石佛、宝月、骆驼、峨眉等十几个山头组成的，总称吴山。人们常常只知吴山、城隍山，或紫阳山、云居山，却很少知道组成吴山的其他一些山头的名称。
清平山，高93米，在万松岭北面，紫阳山南面。《西湖游览志》记载：“清平山在仁孝坊”，“仁孝坊，俗称清平巷，西通清平山、开元寺者。”
由此可知，在清平山旁有仁孝坊，俗称清平巷，向西通清平山。
这条巷，现在东起中山南路、西至清平山东麓，往南拐通大马厂巷，巷中拐向北对白马庙巷。
历史上，这条巷有多个名称。南宋时称仁孝坊、清平山巷、晏公庙巷，明代称凤鸣巷，清代、民国及现在称高士坊巷。
称高士坊巷，是因为被北宋皇帝赐号“冲晦处士”的徐复在此居住。范仲淹任杭州知州时，曾去徐家拜访。沈遘任杭州知州时，在徐家旁建一坊，称“高士坊”。如今，巷子里挂着“高士坊巷”的巷牌。
以前，清平山麓还有一座开元寺，唐玄宗时建。唐代着名诗人白居易、张祜等在寺里写过诗。
其次，清平山堂是什么？
“清平山堂”是明代洪楩刻书时署的堂名，就像现在印刷厂或出版社的名称。洪楩，字子美，钱塘西溪（今杭州余杭五常）人。
西溪洪氏以五世藏书而闻名。西溪洪氏藏书，由南宋名臣洪皓的次子洪遵开创，明代洪钟继承了洪氏藏书的传统。
洪楩是洪钟的孙子。他不仅藏书，而且喜爱刻书，他在杭州城内清平山旁仁孝坊设有刻书坊。
刻书坊是古代刻印书籍的手工业式的印刷作坊，是从事刻书、卖书的店铺，是有商业性的私人出版发行机构。
洪楩家的刻书坊，所刻的书都署有“清平山堂”名号。洪楩刻的书，编有《洪子美书目》。
宋元以来，杭州的刻书已成为全国之冠，到明代仍是全国刻书中心之一。
洪楩“清平山堂”所刻的书，质量很好，明代杭州人田汝成评价“其得古本重刊校，精致逾于他刻，具文雅有足称者。”用清代藏书家丁申的话说，是“既精且多”。
在明代杭州三十多家刻书坊中，洪楩的“清平山堂”有着重要的地位。“清平山堂”所刻的书中，南宋罗泌撰的《路史》和《清平山堂话本》等，产生了重要的影响。
洪楩后来不再刻书，在祖父洪钟建于涌金门的“两峰书院”基础上，到西溪山庄（也称洪园），增购书籍，扩大藏书楼，并对洪园进行修葺。他在西溪的藏书楼也称“清平山堂”。
现在，西溪湿地建有“清平山堂”，是9月开始恢复西溪湿地后重建的，堂内展示和介绍杭州刻书的历史面貌和“清平山堂”刻书取得的成就。
第三，《清平山堂话本》是怎样一本书？
洪楩编的《清平山堂话本》，由“清平山堂”刻于约明嘉靖二十年至三十年间。
这本书是现存刊印最早的话本小说集，它重要的价值和贡献，是保存了宋元明三代话本的原始面貌，是研究中国小说史的重要资料。
《清平山堂话本》原名《六十家小说》，分为《雨窗》《长灯》《随航》《欹枕》《解闷》《醒梦》六集，每集10篇，共60篇。
经岁月沧桑，《六十家小说》没能完整地流传下来，其中一些书散失了，只保存了29篇，具体情况是：
1928年，日本学者长泽规矩，将藏在日本内阁文库中的《六十家小说》残本3册中15篇的照片带到中国，并公布了他的研究成果。北京古今小品书籍印行会将此影印出版，以版心有“清平山堂”字样，命名为《清平山堂话续本》。
1933年，藏书家马廉，在所购的一包旧书中，发现了宁波天一阁旧藏《六十家小说》中的《雨窗》、《欹枕》两集的残本，有12篇。1934年，他交由北平大业印书局影印出版。
作家、文学理论家阿英，在上海购得清平山堂所刻印的话本《翡翠小轩》、《梅杏争春》残叶，这两篇残叶，加上以前发现的27篇，总计为29篇。
1957年，中国文学史家谭正壁，整理了前后版本，交给古典文学出版社，以《清平山堂话本》为名出版。
《清平山堂话本》中的不少作品引人关注，如描写富有反抗精神女子的《快嘴李翠莲记》、介绍张良辞官归隐情况的《张子房慕道记》、讲卓文君私奔司马相如故事的《风月瑞仙亭》等。《清平山堂话本》中的很多故事，被“三言二拍”等短篇小说集采用、改编，对后世文学创作产生了影响。
《清平山堂话本》中，有不少故事与杭州有关，如宋人话本《西湖三塔记》，记载了宋代杭州的民间传说，似乎是白蛇传故事的早期形态。还有《柳耆卿诗酒玩江楼记》、《错认尸》、《戒禅师私红莲记》等，以杭州为背景，反映了历史上杭州的一些情况。
