01-04 14:42
是这样的，看到前面有些同学轻易否定教材上给出的顺序（阳明经在前，太阳经在后，少阳经在中等），就过来说一下。
事实上教材给出的内容，看起来的确与《内经》所给的顺序不同。既然表面上不同，那就容易产生疑惑。然而教材编委就此事是做过十足的研究的，简单说就是根本没说错。争论焦点，其实就是“少阳——阳明”的顺序，只是没用有效的字符掰扯明白。
先说下我的情况，我起初并没看教材，直接从古籍入的手。根据各类典籍和人体实际情况进行了一些总结，画了一张图。
图是这样的：
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后来得知，这恰与胡希恕先生所认为的一致，也与教材所指一致。但正如这个问题所言，这与《内经》的“门扇之喻”不一致啊！
门扇之喻是这么说的：
有同学压根不懂“开阖枢”是啥意思，我真是服了，这是古典应用中最基础的知识，应该略知一二才行。三阴和三阳，合而为门户（就是我们常见的二门）。
阖者，门扇也。
枢者，枢纽也。
不过你看，问题就出在阳明上了，根据《内经》的这句话所言，顺序应是“太阳——阳明——少阳”，而不是我图上画的那种（太阳——少阳——阳明）。但如果就此说《内经》是错的，其实就又是读书不认真。
先抛开这一小段，看《内经》大段解释：
岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴。太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。
很明显，即便根据《内经》言曰，太阴之前，也并非少阳，而是阳明。厥阴的表，是少阳，而不是阳明。因此，无论是后世医家解释，还是单纯考察实际情况，三阴三阳的表里顺序和推进顺序就是这样的：
那这为何与“门扇之喻”不同呢？
因为门扇的比喻是论病与性质，以门扇谓“御贼”，这与《伤寒论》是一致的。而表里顺序是论六经方位，所以要加个“经”字。你只要知道了这一点，无论是“十二经络在人体中的方位（上手下足，将月视作左臂左腿的横切面）”，还是“五脏六腑的表里（左表右里、譬如手阳明大肠经是手太阴肺经的表）”，甚至是研究下“十二经络循行顺序（按照表里里表顺序，间隔周游）”，都会有神奇的发现。
