我们从一天的气候变化中，发现了它与一年的气候变化有相应的同步，早晨显得清凉，中午显得炎热，傍晚显得干爽，午夜显得寒冷，形成一个小四季的运行变化周期。
十二个月与十二时辰的地支的排列告诉我们，寅卯月与时为风气旺盛，已午月与时为火气旺盛，申酉有与时为金气旺盛，壬癸月与时为水气旺盛，辰戍丑未月与时为土气旺盛。
以现在的科学知识来看，引起一年四季气候与一天昼夜气候发生变化的原因，完全是由于地球围绕太阳旋转运动制造出来，重点体现为一个固定地域对太阳能量吸收状态的变化，太阳光和热的变化，制造出一年的气候变化，制造出一天的气候变化，由此更加就肯定了太阳是地支五行之气的产生来源。
从原理上分析，一天的气候变化，相当于对一年气候变化的缩小，而一年的气候变化，则相当于对一天气候变化的放大，对一年中十二个地支月份性质的分析，更容易发现地支规律中的秘密。
在阴阳运动的规律上，从阴消阳长开始，到重阳极盛，然后进入阳消阴长，再到重阴极盛，它们的相互作用是一个非常有序的渐变过程，一年的季节变化，为阴气阳气相互作用后的具体形式，处于阴阳运动规律周期中的每一个月份，都有自己特定的阴气与阳气的量变状态，于是形成了各自的特点。
比如，寅卯处于阴气渐消，阳气渐长阶段，性质体现为风木，已午处于阳气极盛阶段，性质体现为火热，申酉处于阳气渐消，阴气渐长阶段，性质体现为燥金，亥子处于阴气极盛阶段，性质体现为寒水。
由特点而分成四季，这点我们容易理解，而不能理解的问题是，同样处于阴气阳气运动变化周期过程中的辰、戍及丑、未，为什么又要成为季节的过渡期？
这一切都是量变引发质变的结果，由于一年四季十二个月的性质特点，全部由地球上的阴气阳气相互消长变化所造成，其原因是：
当阴气渐消，阳气渐长发展到寅卯月时，它风木的性质最明显，风的特性作用力最强，当发展到辰月时，虽然还是处于阴气渐消，阳气渐长过程中，而由于小小一点阴气不断渐长而产生的量变，已经造成了辰月的性质上发生了变化，此时，它既不再体现为风木性质和程度，但又未能达到火热性质的程度，于是成为两者之间的性质过渡期。
在已午月，阳气极盛，火热的性质最明显，火的特性作用为最强，当进入戍月以后，阴气开始复苏，这点阴气的出现，虽然还很弱小，但这一点点的量变，已经造成戍月性质的改变，此时，它既不再体现为火热性质的程度，但又未能达到燥金性质的程度，于是成为两者之间的性质过渡期。
当阳气渐消，阴气渐长发展到申酉月时，燥金的性质最为明显，燥的特性作用力最强，当发展到戍月后，虽然还处于阳气渐消，阴气渐长过程中，但小小一点阴气不断渐长的量变，已经造成戍月性质上的变化，此时，它既不再体现为燥金性质的程度，但也未能达到寒水性质的程度，于是成为了两者之间的性质过渡期。
在亥子月，阴气极盛，寒水的性质最为明显，寒的特性作用力最强，当进入丑月后，阳气开始复苏，这点阳气的出现，虽然还很弱小，但一点点的量变，已经造成丑月在性质上的改变，此时，它既不再体现为寒水性质的程度，但又未能达到风木性质程度，成为两者之间的性质过渡期。
辰、戍、丑、未为前后两个季节的过渡期，虽说它由前个季节逐渐消退，后个季节逐渐增长产生，但这四个过渡期都有一个固定的时间表，这样，就不得不引发人们产生质疑，在实际的气候变化中，这四个季节过渡期究竟有没有气象学方面的科学依据？其具体的发生原理是怎样的呢？
地支的五行之气是对地球气候环境的忠实记载，它的运动变化过程必然有自然现象在演绎，其原理也必然在大自然的变化演绎中显露出来，只要用心分析，必然会有体会。
我们所说的气候环境，基本上是指对人们生活影响最大的低空大气层，这个层次的气候变化对生物的影响最大，特别是它在温度湿度和风力等等方面的变化，直接在左右着生物的生长状态。
有科学家对近地大气层进行分析研究，发现它重点由两个部分组成，一部分为近地的大气温湿度，称作为天气，另一部分为地表层的温湿度，它包括陆地与海洋的温度，也称作为地气，虽然天气与地气都从太阳中吸收能量，但大家都知道，天气来自稀薄的气体吸收的能量，而地气则来自厚实土地吸收的能量，由于组成的物质不同，于是造就了天气与地气各自有不同的性质特征，天气吸热快，散热也快，变化迅速，地气吸热慢，散热也慢，变化缓慢。
我们在日常的生活和工作中往往遇到这样的情形，炎热的夏天里，在阳光的强烈照耀下，风带着酷热，地面热得烫脚，此时若遇到一阵突然而来，迅速而过的狂风暴雨，大雨过后，空气凉爽了，但地面还带着温热，这就是天气变化快，地气变化慢的体现。
由于天气的变化与地气的变化之间，在过程中存在有一个时间差，地气的变化必然要滞后于天气的变化，这个时间就差就成为季节过渡期的制造者，比如在夏季的时候，天气炎热，地气也炎热，当季节转凉时，天气迅速跟随着转凉，但地气还带着余热，在慢吞吞地开始发生变化，逐渐地转凉，于是出现了天气的冷在逐渐增加，而地气的热在逐渐消退的现象，这就成为前一个季节消退，后一个季节增长的过渡。
因为：
春季有一个特定的性质风，以寅卯为纯正的性质体现。
夏季有一个特定的性质火，以已午为纯正的性质体现。
秋季有一个特定的季节燥，以申酉为纯正的性质体现。
冬季有一个特定的性质寒，以亥子为纯正的性质体现。
于是：
木气渐消，火气渐长的过渡期制造出了辰土；
火气渐消，金气渐长的过渡期制造出了未土；
金气渐消，水气渐长的过渡期制造出了戍土；
水气渐消，木气渐长的过渡期制造出了丑土。
古代的人们在经过实践观察后发现，每一个月分的五行性质，并不是从当月的初一开始，也是说并不是以月亮的运行为依据，而是以阴气与阳气的量变为依据，这种依据在气候上的反映，是有据可查的，为了让我们准确地划分每个月的性质时段，古代的人们找到了自然界中能够判定量变的标定点，创造出了一套以二十四个节气为性质量变定位点的划分方法，二十四个节气分别为：
立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
二十四节气与十二个月分五行之气的关系：
从立春时分为起点开始，经过雨水，到惊蛰点前止，是以阳木性质为主体的时段；
从惊蛰时分为起点开始，经过春分，到清明点前止，是以阴木性质为主体的时段；
从清明时分为起点开始，经过谷雨，到立夏点前止，是木气向火气转换的过渡时段；
从立夏时分为起点开始，经过小满，到芒种点前止，是以阴火性质为主体的时段；
从芒种时分为起点开始，经过夏至，到小暑点前止，是以阳火性质为主体的时段；
从小暑时分为起点开始，经过大暑，到立秋点前止，是火气向金气转换的过渡时段；
从立秋时分为起点开始，经过处暑，到白露点前止，是以阳金性质为主体的时段；
从白露时分为起点开始，经过秋分，到寒露点前止，是以阴金性质为主体的时段；
从寒露时分为起点开始，经过霜降，到立冬点前止，是金气向水气转换的过渡时段；
从立冬时分为起点开始，经过小雪，到大雪点前止，是以阴水性质为主体的时段；
从大雪时分为起点开始，经过冬至，到小寒点前止，是以阳水性质为主体的时段；
从小寒时分为起点开始，经过大寒，到立春点前止，是水气向木气转换的过渡时段。
从节气与月分的关系中可以看到：寅月的木气从立春点才开始，卯月的木气从惊蛰点才开始，辰月的土气从清明点才开始，已月的火气从立夏才开始，午月的火气从芒种才开始，未月的土气从小暑点才开始，申月的金气从立秋点才开始，酉月的金气从白露点才开始，戍月的土气从寒露点才开始，亥月的水气从立冬点才开始，子月的水气从大雪点才开始，丑月的土气从小寒才开始。
月份与时辰的地支规律可以给我们一个明显体验感觉，比较容易理解，我们一定注意到，在年份和日份中，同样存在有一个相同的地支系列，年份以十二年为一个地支变化周期，日份以十二天为一个地支变化周期，这两个周期表示的是什么？
如果也是表示温度、湿度、风力的变化过程，为什么我们对此不会有明显的感觉？
年支与日支同样是表示地球上五行之气的变化过程，这是毫无疑问的，虽然在已午年，全年不会有特别炎热的气候现象。
在亥子年，全年不会有特别寒冷的气候现象，同样，在已午日，不会特别特别炎热。
在亥子日，也不会特别寒冷，这令到人们很难感觉到年与日地支变化的存在。
人的感觉不明显，说明它的产生的变化规模比较弱，影响是肯定存在的，只不过它们被月份与时辰地支产生的明显现象所掩盖，不能因为弱，就忽视它的存在，年份与日份地支所产生的影响，仍然有一定的分量，一样可以一切事物的运动变化过程发生作用。
年支的程序表达了一个十二年为周期的五气循环过程，日支的程序表达了一个以十二天为周期的循环过程，由于地气的产生主要来源于太阳的光和热，这就说明，我们祖先在远古的时候，就已经发现了地球对太阳能量的吸收并不是每一年都等量相同，而是有多有少，存在有一个以十二年为周期的量变过程，而还发现，地球每一天吸收的太阳能量也都发生变化，有一个以十二天为周期的量变过程。
地支传递出了一个信息，地气的五行性质是地球吸收太阳的光和热后，由大气层与地表层的温差变化共同产生，无论是年支、月支、日支、时支，体现的都是大气层温湿度与地表层温湿度相互作用过程规律，由于月支与时支的变化程序最为明显，最容易为我们感觉和认识，只要认真地了解月与时的地支变化，就可以从中认识年支与日支的相应变化过程。
当再回头看地支的时候，就会明白：
子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥在记录着大地五气的变化状态，从地支的阴阳属性从看到：
子表示寒水处于强盛状态，丑表示为湿土处于衰弱状态，寅表示风木处于强盛状态，卯表示为风木处于衰弱状态，辰表示湿土处于强盛状态，已表示为热火处于衰弱状态，午表示热火处于强盛状态，未表示为湿土处于衰弱状态，申表示燥金处于强盛状态，酉金表示燥金处于衰弱状态，戍表示湿土处于强盛状态，亥表示为寒水处于衰弱状态。
地支的排列，体现了五行性质的有序变化过程，有一点需要明确的地方，地支不是数，它们之间没有一个在量上的重叠相加关系，但由于地支的排列顺序固定不变，故又可以当成为数来运用。
我们从一天的气候变化中发现了它与一年的气候变化有相应的同步早晨显得清凉中午显得炎热傍晚显得干爽午夜显得寒冷形成一个小四季的运行变化周期十二个月与十二时辰的地支的排列告诉我们寅卯月与时为风气旺盛已午月与时为火气旺盛申酉有与时为金气旺盛壬癸月与时为水气旺盛辰戍丑未月与时为土气旺盛以现在的科学知识来看引起一年四季气候与一天昼夜气候发生变化的原因完全是由于地球围绕太阳旋转运动制造出来重点体现为一个固定地域对太阳能量吸收状态的变化太阳光和热的变化制造出一年的气候变化制造出一天的气候变化由此更加就肯定了太阳是地支五行之气的产生来源从原理上分析一天的气候变化相当于对一年气候变化的缩小而一年的气候变化则相当于对一天气候变化的放大对一年中十二个地支月份性质的分析更容易发现地支规律中的秘密在阴阳运动的规律上从阴消阳长开始到重阳极盛然后进入阳消阴长再到重阴极盛它们的相互作用是一个非常有序的渐变过程一年的季节变化为阴气阳气相互作用后的具体形式处于阴阳运动规律周期中的每一个月份都有自己特定的阴气与阳气的量变状态于是形成了各自的特点比如寅卯处于阴气渐消阳气渐长阶段性质体现为风木已午处于阳气极盛阶段性质体现为火热申酉处于阳气渐消阴气渐长阶段性质体现为燥金亥子处于阴气极盛阶段性质体现为寒水由特点而分成四季这点我们容易理解而不能理解的问题是同样处于阴气阳气运动变化周期过程中的辰戍及丑未为什么又要成为季节的过渡期这一切都是量变引发质变的结果由于一年四季十二个月的性质特点全部由地球上的阴气阳气相互消长变化所造成其原因是当阴气渐消阳气渐长发展到寅卯月时它风木的性质最明显风的特性作用力最强当发展到辰月时虽然还是处于阴气渐消阳气渐长过程中而由于小小一点阴气不断渐长而产生的量变已经造成了辰月的性质上发生了变化此时它既不再体现为风木性质和程度但又未能达到火热性质的程度于是成为两者之间的性质过渡期在已午月阳气极盛火热的性质最明显火的特性作用为最强当进入戍月以后阴气开始复苏这点阴气的出现虽然还很弱小但这一点点的量变已经造成戍月性质的改变此时它既不再体现为火热性质的程度但又未能达到燥金性质的程度于是成为两者之间的性质过渡期当阳气渐消阴气渐长发展到申酉月时燥金的性质最为明显燥的特性作用力最强当发展到戍月后虽然还处于阳气渐消阴气渐长过程中但小小一点阴气不断渐长的量变已经造成戍月性质上的变化此时它既不再体现为燥金性质的程度但也未能达到寒水性质的程度于是成为了两者之间的性质过渡期在亥子月阴气极盛寒水的性质最为明显寒的特性作用力最强当进入丑月后阳气开始复苏这点阳气的出现虽然还很弱小但一点点的量变已经造成丑月在性质上的改变此时它既不再体现为寒水性质的程度但又未能达到风木性质程度成为两者之间的性质过渡期辰戍丑未为前后两个季节的过渡期虽说它由前个季节逐渐消退后个季节逐渐增长产生但这四个过渡期都有一个固定的时间表这样就不得不引发人们产生质疑在实际的气候变化中这四个季节过渡期究竟有没有气象学方面的科学依据其具体的发生原理是怎样的呢地支的五行之气是对地球气候环境的忠实记载它的运动变化过程必然有自然现象在演绎其原理也必然在大自然的变化演绎中显露出来只要用心分析必然会有体会我们所说的气候环境基本上是指对人们生活影响最大的低空大气层这个层次的气候变化对生物的影响最大特别是它在温度湿度和风力等等方面的变化直接在左右着生物的生长状态有科学家对近地大气层进行分析研究发现它重点由两个部分组成一部分为近地的大气温湿度称作为天气另一部分为地表层的温湿度它包括陆地与海洋的温度也称作为地气虽然天气与地气都从太阳中吸收能量但大家都知道天气来自稀薄的气体吸收的能量而地气则来自厚实土地吸收的能量由于组成的物质不同于是造就了天气与地气各自有不同的性质特征天气吸热快散热也快变化迅速地气吸热慢散热也慢变化缓慢我们在日常的生活和工作中往往遇到这样的情形炎热的夏天里在阳光的强烈照耀下风带着酷热地面热得烫脚此时若遇到一阵突然而来迅速而过的狂风暴雨大雨过后空气凉爽了但地面还带着温热这就是天气变化快地气变化慢的体现由于天气的变化与地气的变化之间在过程中存在有一个时间差地气的变化必然要滞后于天气的变化这个时间就差就成为季节过渡期的制造者比如在夏季的时候天气炎热地气也炎热当季节转凉时天气迅速跟随着转凉但地气还带着余热在慢吞吞地开始发生变化逐渐地转凉于是出现了天气的冷在逐渐增加而地气的热在逐渐消退的现象这就成为前一个季节消退后一个季节增长的过渡因为春季有一个特定的性质风以寅卯为纯正的性质体现夏季有一个特定的性质火以已午为纯正的性质体现秋季有一个特定的季节燥以申酉为纯正的性质体现冬季有一个特定的性质寒以亥子为纯正的性质体现于是木气渐消火气渐长的过渡期制造出了辰土火气渐消金气渐长的过渡期制造出了未土金气渐消水气渐长的过渡期制造出了戍土水气渐消木气渐长的过渡期制造出了丑土古代的人们在经过实践观察后发现每一个月分的五行性质并不是从当月的初一开始也是说并不是以月亮的运行为依据而是以阴气与阳气的量变为依据这种依据在气候上的反映是有据可查的为了让我们准确地划分每个月的性质时段古代的人们找到了自然界中能够判定量变的标定点创造出了一套以二十四个节气为性质量变定位点的划分方法二十四个节气分别为立春雨水惊蛰春分清明谷雨立夏小满芒种夏至小暑大暑立秋处暑白露秋分寒露霜降立冬小雪大雪冬至小寒大寒二十四节气与十二个月分五行之气的关系从立春时分为起点开始经过雨水到惊蛰点前止是以阳木性质为主体的时段从惊蛰时分为起点开始经过春分到清明点前止是以阴木性质为主体的时段从清明时分为起点开始经过谷雨到立夏点前止是木气向火气转换的过渡时段从立夏时分为起点开始经过小满到芒种点前止是以阴火性质为主体的时段从芒种时分为起点开始经过夏至到小暑点前止是以阳火性质为主体的时段从小暑时分为起点开始经过大暑到立秋点前止是火气向金气转换的过渡时段从立秋时分为起点开始经过处暑到白露点前止是以阳金性质为主体的时段从白露时分为起点开始经过秋分到寒露点前止是以阴金性质为主体的时段从寒露时分为起点开始经过霜降到立冬点前止是金气向水气转换的过渡时段从立冬时分为起点开始经过小雪到大雪点前止是以阴水性质为主体的时段从大雪时分为起点开始经过冬至到小寒点前止是以阳水性质为主体的时段从小寒时分为起点开始经过大寒到立春点前止是水气向木气转换的过渡时段从节气与月分的关系中可以看到寅月的木气从立春点才开始卯月的木气从惊蛰点才开始辰月的土气从清明点才开始已月的火气从立夏才开始午月的火气从芒种才开始未月的土气从小暑点才开始申月的金气从立秋点才开始酉月的金气从白露点才开始戍月的土气从寒露点才开始亥月的水气从立冬点才开始子月的水气从大雪点才开始丑月的土气从小寒才开始月份与时辰的地支规律可以给我们一个明显体验感觉比较容易理解我们一定注意到在年份和日份中同样存在有一个相同的地支系列年份以十二年为一个地支变化周期日份以十二天为一个地支变化周期这两个周期表示的是什么如果也是表示温度湿度风力的变化过程为什么我们对此不会有明显的感觉年支与日支同样是表示地球上五行之气的变化过程这是毫无疑问的虽然在已午年全年不会有特别炎热的气候现象在亥子年全年不会有特别寒冷的气候现象同样在已午日不会特别特别炎热在亥子日也不会特别寒冷这令到人们很难感觉到年与日地支变化的存在人的感觉不明显说明它的产生的变化规模比较弱影响是肯定存在的只不过它们被月份与时辰地支产生的明显现象所掩盖不能因为弱就忽视它的存在年份与日份地支所产生的影响仍然有一定的分量一样可以一切事物的运动变化过程发生作用年支的程序表达了一个十二年为周期的五气循环过程日支的程序表达了一个以十二天为周期的循环过程由于地气的产生主要来源于太阳的光和热这就说明我们祖先在远古的时候就已经发现了地球对太阳能量的吸收并不是每一年都等量相同而是有多有少存在有一个以十二年为周期的量变过程而还发现地球每一天吸收的太阳能量也都发生变化有一个以十二天为周期的量变过程地支传递出了一个信息地气的五行性质是地球吸收太阳的光和热后由大气层与地表层的温差变化共同产生无论是年支月支日支时支体现的都是大气层温湿度与地表层温湿度相互作用过程规律由于月支与时支的变化程序最为明显最容易为我们感觉和认识只要认真地了解月与时的地支变化就可以从中认识年支与日支的相应变化过程当再回头看地支的时候就会明白子丑寅卯辰已午未申酉戍亥在记录着大地五气的变化状态从地支的阴阳属性从看到子表示寒水处于强盛状态丑表示为湿土处于衰弱状态寅表示风木处于强盛状态卯表示为风木处于衰弱状态辰表示湿土处于强盛状态已表示为热火处于衰弱状态午表示热火处于强盛状态未表示为湿土处于衰弱状态申表示燥金处于强盛状态酉金表示燥金处于衰弱状态戍表示湿土处于强盛状态亥表示为寒水处于衰弱状态地支的排列体现了五行性质的有序变化过程有一点需要明确的地方地支不是数它们之间没有一个在量上的重叠相加关系但由于地支的排列顺序固定不变故又可以当成为数来运用
