隐形的翅膀
——议论文中的想象与联想
【想象与联想】
指借助想象或者联想对未来或事情的后果做出推断。对这种预见的真实性，题目并不做过高的要求，重在考查学生合理阐述、恰当论证的能力。这是一种基于现实的对过去、未来以及异地的合理观察思考。
【写作技巧】
一位作家曾经说过：“一个会回忆，会联想，会想象的人，才是会构思的人。”因此，写好想象作文，会提高同学们的想象能力，为同学们在未来进行创造性劳动打下基础，而且对提高写作能力也是大有益处的。
想象就是在头脑中勾画新事物。《西游记》就是作者吴承恩依据唐朝玄奘取经的故事想象出来的。他在书中塑造了孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧这四个人物形象，还有惊险、怪异的“八十一难”。那么，怎样才能写好想象作文？
一、要大胆想象
写想象作文，一定要展开想象的翅膀，大胆想象。比如：《神笔马良》一文，作者就大胆想象出马良要穷人画画，感动了神仙。因而他得到了神笔，画什么就有什么。他用这支神笔为穷人谋幸福，并惩罚了贪官。作为一名小学生，我们也要敢于想象，用我们纯真的童心，用手中的笔去畅想未来，去描绘灿烂的明天。
二、想象要合理
想象是以生活为基础的，因此我们写想象作文，一定要从实际生活出发，展开合理的想像。那种脱离实际的胡思乱想是不可取的。比如：《神笔马良》的作者根据当时贪官横行，百姓受苦的黑暗现实，展开了合理的想象，让神仙帮助马良惩罚了贪官，使百姓过上幸福安定的日子。他的想象尽管神奇但却符合当时那个社会的现实，表达了善良的人们的共同愿望。
三、想象的内容要具体
想象作文要做到内容具体，切忌说空话。你想像未来是什么样子的，就要把你头脑中勾画的那个新事物具体描绘出来；你想像未来你在做什么，就要具体描写你的言行。总之，要言之有物，让事实说话。
【例文赏析一】
假如记忆可以移植……
初看到这条关于“记忆”移植的信息，我还觉得挺“遗憾”：要是我有一个这样的机器，那该多好！把鲁迅、凯库勒、陈景润、爱因斯坦再加上语言大师陈寅恪的记忆统统拷贝到我的脑子里，至少在高考考场上我就可以泰然自若，纵情驰骋、稳操胜券了！
然而转念一想，我又有些迷惑：如果把别人的记忆移植到了我的大脑中，那我究竟会变成谁呢？如果这成了现实，我会不会整天在迷茫与困惑中寻找自我呢？
我们每个人，才华横溢的诗人也好，为生活操劳的下岗工人也罢，都有着绝不同于他人的特点，都是这个大千世界里的一道风景。就算我平凡、就算我不起眼，我至少还可以安安静静、踏踏实实地生活，我至少可以在社会中找到属于我自己的位置。是的，我希望自己能像鲁迅那样写出犀利的文章，我希望自己能像爱因斯坦那样研究出骄人的科学成果，我也希望自己能像陈寅恪先生那样掌握多国的语言。但是，我更明白这一点：如果我希望有所成就我就必须勤奋、努力，我就必须为成功付出昂贵的代价！
移植记忆，暂且不去考虑它所带来的伦理道德问题，即使它——别人的记忆——能让我获得诺贝尔奖，我又有什么可值得骄傲的呢！
这种行径至少应该是剽窃吧？！那些学识渊博的学者，有谁不是“踏踏实实地走路，明明白白地做人”呢？
我崇拜谢冕先生、陈平原先生、季羡林先生……我崇拜他们那轩昂自若的从容，那旁征博引的渊博，那条分缕析的深刻；这一切再与那耿介不阿的人格操守相融合，该是怎样一种发人深省的精神魅力！
从他们那里，我明白了一个深刻的道理：做学问，首先研究并且修炼的应该是自己的人格。以我的资质，也许皓首穷经终其一生也无法达到他们的高度，也许一辈子都无法得到与他们研讨学术的资格。但我无怨无悔、问心无愧。因为学到了他们耿介不阿的人格操守，就够我受益终生了。
我，不要别人的记忆，即使有一天这真成了现实。做人，做一个诚实的人，做一个有用的人，做一个问心无愧的人，这才是我们所有人该追求的目标！
我，不要别人的记忆！
【例文赏析二】
当我老了的时候
在养老院的床上，一位老人半躺着，眼中闪着泪光。这就是我，一个八十四岁的老妇人。脸上充满了岁月流逝留下的一道道皱纹。头发早已落得不剩几根，还在顽强地支持着。颤颤地，我抬起手，一滴滴泪水滚落下……此时的我虽没有青年的体力，却很健康。但我只能在这里静静地等待死亡。
渐渐地，我的心年轻了，回到了我的十八岁时。我在学校里学习，那时我是多么年轻，有用不完的时间，有过不完的生日，当然也有写不完的作业，学不完的东西。那时我是一个大孩子，一点儿也不着急，因为时间有的是。面对着山一样的书本和在向我的招手的电脑，我总是说：“不急，不就是作业吗？有明天。”就这样一天天地过去。当考试失败后，我也对自己说：“再不好好学，高考就没戏了。”但是三天的努力学习之后，我又成了我原来的我。少年不识愁滋味，就这样“玩”是到了高考来临。虽然我知道这次考试有多重要，可是我说什么也想不出题怎么答。就这样，我玩到了一座专门给“玩”的学生开的开设的大学。我每当被人问起，总是一句：“玩呗！”这样，我“玩”到了大学校里，“玩”在社会上，“玩”在单位上，“玩”在家里，“玩”是我的人生哲学。
一切的事都用“玩”来抵挡。上班赚钱可以“玩”，只要不被免职；成家可以“玩”，只要不吵架；培养下一代可以“玩”，只有孩子不被公安机关注意，……凡事皆“玩”的我做着做所有人一生中都做的事，不过只是“玩”罢了。
一年又一年，我玩了８０年，终于落到今天这个地步，科学家发现了我们的世界将迎来它的末日，一次真正的不同于以往的行星大碰撞就在眼前。政府决定将一切都转移到新的星球，人类将在那里建设新的家园。而我玩了一辈，这次却“玩”不过去了。为了减轻负担，一切对社会没有用的人或者物都将被留下，包括我在内，被留下等待死神的降临。
在临别时，我给我的孩子一封信，一封告诉他应该如何把握自己生命的信。这封信包含了我对他的所有希望，也怀着我内心的忏悔。他们远去了。我在死前的一刻为我的一生而惭愧。如果再有来世，我一定要改变我对生命的态度。一滴滴地，我流下了悔恨的泪。
计时器响起了最终的警报：“距离碰撞，还有十秒、九秒、八、七、六、五、四、三……”
【例文赏析三】
《喝 茶》
鲁迅
某公司又在廉价了，去买了二两好茶叶，每两洋二角。开首泡了一壶，怕它冷得快，用棉袄包起来，却不料郑重其事的来喝的时候，味道竟和我一向喝着的粗茶差不多，颜色也很重浊。（好茶叶）
我知道这是自己错误了，喝好茶，是要用盖碗的，于是用盖碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。但这是须在静坐无为的时候的，当我正写着《吃教》的中途，拉来一喝，那好味道竟又不知不觉的滑过去，像喝着粗茶一样了。（好方法）
有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”。不过要享这“清福”，首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓“秋思”，其实也是这样的，骚人墨客，会觉得什么“悲哉秋之为气也”，风雨阴晴，都给他一种刺戟，一方面也就是一种“清福”，但在老农，却只知道每年的此际，就要割稻而已。（好心境）
于是有人以为这种细腻锐敏的感觉，当然不属于粗人，这是上等人的牌号。然而我恐怕也正是这牌号就要倒闭的先声。我们有痛觉，一方面是使我们受苦的，而一方面也使我们能够自卫。假如没有，则即使背上被人刺了一尖刀，也将茫无知觉，直到血尽倒地，自己还不明白为什么倒地。但这痛觉如果细腻锐敏起来呢，则不但衣服上有一根小刺就觉得，连衣服上的接缝，线结，布毛都要觉得，倘不穿“无缝天衣”，他便要终日如芒刺在身，活不下去了。但假装锐敏的，自然不在此例。
感觉的细腻和锐敏，较之麻木，那当然算是进步的，然而以有助于生命的进化为限。如果不相干，甚而至于有碍，那就是进化中的病态，不久就要收梢。我们试将享清福，抱秋心的雅人，和破衣粗食的粗人一比较，就明白究竟是谁活得下去。喝过茶，望着秋天，我于是想：不识好茶，没有秋思，倒也罢了。
