第一至四回考点
第五至十五回考点
第十六至十九回考点
第二十至二十二回考点
第二十三至二十六回考点
第二十七至三十一回考点
第四十至四十六回考点
第四十七至五十二回考点
第五十三至五十八回考点
第五十九至六十三回考点
第七十四至七十九回考点
第八十回至八十六回考点
第九十一至九十七回考点
第九十八至一百回考点
人物形象
艺术特色
一、全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张，极具浪漫主义特色。
环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；形象多身奇貌异，似人似怪，神通广大，变幻莫测；故事则上天入地，翻江倒海，兴妖除怪，祭宝斗法。作者将这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”，如那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；降除横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐喻着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。
二、人物塑造上将物性、神性和人性和谐统一，既妙趣横生又合情合理。
“物性”，就是作为某一动物或植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，如鱼精习水，鸟精会飞，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐丝，猴子机灵，松柏有诗人之风，杏树呈轻佻之姿等。这些动物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，具有“神性”。作者又将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具有“人性”。如孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、好动、急躁等习性；他神通广大，有七十二般变化的本领，但往往还会露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，是人们理想中的人间英雄；同时他又有无私无畏、有勇有谋、坚忍不拔、积极乐观、心高气傲、争强好胜、容易冲动、爱捉弄人等“人性”。
三、把善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来。
有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害僧人，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都也难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的血泪控诉和辛辣讽刺。
四、语言诙谐幽默、明快流畅，极富个性化。
如第四十二回写悟空去问观音借净瓶时，观音要他“脑后救命的毫毛拔一根与我作当”，悟空只是不肯，观音就骂道：“你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”这“一毛不拔”就是顺手点缀的“趣话”，给人以轻松的一笑。但有的戏言还能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。例如第二十九回写猪八戒在宝象国，先是吹嘘“第一会降妖的是我”，卖弄手段时，说能“把青天也拱个大窟窿”。结果与妖怪战不上八九个回合，就撇下沙僧先溜走，说：“沙僧，你且上前来与他斗着，让老猪出恭来。”他就“再也不敢出来。但留半边耳朵，听着梆声。”这一段戏笔，无疑是对好说大话、只顾自己的猪八戒进行了善意的嘲笑。
