探访祝家庄
陈秋强
当我站在玉水河畔一颗古老的柏树下面，眼望着波光粼粼的河水从远处静静流来，冥思中恍若看见一位女扮男装的文弱书生从河岸那边款款走来。这时，耳畔响起了那几句熟得不能再熟的越剧唱词：“上虞县，祝家庄，玉水河边；有一个，祝英台，才貌双全……”
已经记不清自己来祝家庄有多少次了。今天，再次邀约几位文友专程来此，寻觅散落在这座古村落中的吉光羽片。
一块古碑，昭示重教传统
在玉水河南面西岸，文友建潮首先发现了一块古碑。此碑高2.2米、宽0.6米、厚0.1米。建潮弯腰蹲向河边，用手把水泼在碑上，仿佛如变魔术那样，石碑上的字渐渐清晰了起来，但见正中写着：“清，例授登仕郎东苑陈公暨德配例封孺人章太孺人，孙太学生敦甫公墓”。石碑的右边有排小字，上写：“龙飞光绪十五年岁次己丑仲冬吉立”。左边也有一排小字：“翰林院编修世 晚鲍临顿首拜题。”
碑文中出现4个人物：祖父登仕郎陈东苑；祖母章太孺人；孙子太学生陈敦甫；这3位是墓中主人。而书写碑文的作者则是翰林院编修鲍临。
翰林院编修是一位亲近光绪帝执掌皇上机密文件的高官。不论从地域而言，还是从官阶、年龄而言，按理鲍临与敦甫之间差距很大，但为什么一位高官居然能屈尊为一位年轻文人写墓志铭，个中缘由不外乎有如下几种：敦甫的父亲是一位高官，并且与作者关系较密；陈东苑可能是作者的老师，或有着其它的渊源； 作者是受人之托；
但不论上述何种原因，有一点可以肯定：陈东苑的儿子家境殷实，声望极高。死者殡葬的隆重程度折射出活人的地位高低，如果陈东苑的儿子并非上层精英，无论如何不可能让京城高官为其“顿首拜题”的。
祝家庄历来有耕读传家的传统，想当年祝英台为了追求知识，竟不顾世俗反对，女扮男装到杭城求学；到清朝，一位文弱青年聪慧好学，已经能到京城深造，不料英年早逝，为此得到了人们的器重，实属顺理成章。
一座古墓，栖息英台先人
从玉水河出来，路过祝氏祖堂和井孔洞，我们来到了药师寺。文友任峰在药师寺北端靠近凤亭山南麓的小丘上，发现了一座大型古墓。
经探测，这座古墓为卷顶砖室结构，平面呈凸字形，墓向南，古墓总长约6.50米，宽1.96米，高约3.20米。其中墓室长5.27米，宽1.96米，甬道长约1.20米，宽1.17米，高2米左右。墓壁以四顺一丁的结构砖筑，自底向上至1.60米处内收起卷。墓砖有长方形平砖和斧形砖两种，前者用于砌壁，后者用于起卷。砖的平面印有对称羽毛纹，侧面印着几何纹和钱纹。
文友章金焕系省考古学会会员、博物馆副研究员，他说：“根据这座古墓结构，墓砖规格及纹样等情况考证，墓的年代应在东汉中晚期。”他分析说：“东汉时代的百姓生活普遍贫苦萧条、一般墓葬不呈显贵。从这个古墓判断，墓主应属于贵族。上虞发现古墓较多，但规模如此之大，砌筑如此规整的墓葬并不多见。” 据此可以推断：这座古墓极有可能是祝英台先人的埋葬之地。
一个石仲翁，见证一段历史
从药师寺出来，我们转弯朝北走，在“员外山庄”的背后，发现了一个残缺的石仲翁头像。
古时，只有那些显赫的达官贵人的墓道前才配有石羊石马、石牌坊和石仲翁。死者级别越高，石仲翁越多。
我们询问了当地老人，这个石仲翁来自何方？他们自豪地说：凤亭山麓原来有几座豪坟，其中一座排列着不少石人石马，可惜后来都毁坏了。望着躺在地上的石仲翁头像，章金焕谨慎地说：“凭我的直觉，这个石仲翁可能是明代作品。”
从祝家庄归来，一些谜团一直缠绕着我：清代状元郎梁国治给祝氏祖堂题了“纯嘏堂”三个字，他究竟与祝家庄有何渊源？祝家庄原名蔡岙，据说是东汉孝子蔡伯偕的故里，他的遗迹又在何方？而这些石仲翁，他的墓主人究竟是谁？看来祝家庄这座江南小村，她的前生今世，实在有点扑朔迷离，需要我们进一步去阅读她、探索她。
