何仙姑雕塑，古代八仙雕塑，大型人物铜雕
吕洞宾，道教主流 全真派 祖师。 名 喦 ，字 洞宾 ，道号 纯阳子 ，自称 回道人， 河东 蒲州 河中府 人。现在，山西 运城市 芮城 的 永乐宫丘是全国重点 文物 保护单位，又名大纯阳万寿宫。吕洞宾是 道教 中的大宗师。目前道教 全真派 北派、南派、东派、西派，还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。原为儒生，40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇 钟离权 传丹法，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙。华轩居士据《全真诠绎》记载，于北宋期间应八仙之首铁拐李邀在著名仙苑石笋山聚会时列入八仙之列。
吕洞宾雕塑，古代历史名人雕塑，人物铜雕
吕洞宾雕像，古代人物雕塑，名人石雕
铁拐李幼年时天资聪慧(空葫久酒)而闻名于巴国，李耳(太上老君)骑牛云游巴国机缘识得幼年李玄见其非凡给予点化，巴王多次邀李玄为官均遭其拒绝，公元前3巴国遭秦惠文王所灭，当时连年战乱，百姓民不聊生，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，晚年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥戴，被封“药王”。八仙中，铁拐李为年代最久，资历最深者，民间传说为八仙之首,与四面山金凤村牛郎织女处于同一年代。
铁拐李雕塑，八仙过海雕塑，古代人物雕塑
铁拐李雕塑，古代八仙雕塑，历史名人雕塑
蓝采和，真实姓名不详，或名许杰，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙（又说在青海出生，青海湖、昆仑山一带，诺木洪的黑风口是他的诞生地），出生于塘河古镇石龙门，陆游在《南唐书》中说他是唐末逸士。元代杂剧《蓝采和》说他姓许名杰。蓝采和是他的乐名。他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。其饮酒量多而不醉，精通酿酒技艺，自酿自饮，以蓝酒自成一体，蓝采和也是中国酿酒界最有权威的人。后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而去，当代华轩居士据《道论诠绎》记载，于北宋时期聚仙会时应 铁拐李 之邀在著名仙苑石笋山列入八仙。
蓝采和雕塑，历史名人雕塑，八仙雕塑
蓝采和雕塑，古代八仙雕塑，园林景观雕塑
张果，就是民间所传“八仙”中的张果老，玄宗时人，大约生活在七世纪至八世纪中期，生平不详。他著有《神仙得道灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等。《玉洞大神丹砂真要诀》记述丹砂的产地、形状、性质都非常详细，其中提到用“汞一斤，硫黄三两”制成紫砂，其内容与陈少微《九还金丹妙诀》相类似。这里汞、硫两物的重量比为100∶19。而根据丹砂（硫化汞，HgS）的组成计算，汞、硫重量比是100∶16。陈张二人把硫磺的量加多，是因为硫磺容易燃烧而遭到损失的缘故，这是很有道理的，说明当时制造丹砂确已积累了丰富的经验。
张果老雕塑，石雕名人雕像，八仙雕塑
张果老雕塑，八仙过海雕塑，古代历史名人雕塑
韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。韩湘子的宝物名为紫金箫，早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。华轩居士据《道论诠绎》记载，应铁拐李之邀于著名仙苑 石笋山 聚会列入八仙之列。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘(非传说中的韩湘子)是唐代大文学家、刑部侍郎 韩愈 的侄孙。
韩湘子雕塑，古代八仙石雕塑，名人雕像
钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流 全真道 祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉 咸阳 人。因为原型为东汉大将，故又被称做汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军。后因兵败入，乃隐于 晋州 羊角山。道成，束双，衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”。全真道尊他为“ 正阳祖师 ”。后列为全真北宗 第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。他受 铁拐李 点化，上山学道。下山后又飞剑斩虎，点金济众。最后与兄简同日上天。度吕纯阳而去。元世祖 尊其为正阳开悟传道真君，元武宗又尊为正阳开悟传道重教帝君，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在 石笋山 列入八仙。贵州赤水二郎坝成极阴绝地，居住者后人渐衰而绝嗣。
汉钟离雕塑，古代人物雕塑，户外景观雕塑
