桃李满天下的孔子收过许多的学生来传承他的儒家思想。有句话话说的好，无心插柳柳成荫南宋时期的学者朱熹便是这颗无心的苗，而最终在儒学思想的灌输下茁壮成长，以至于成为了传扬孔子儒学思想最伟大的大师之一。课本当中也学过他著名的一首诗叫做春日。而我们对古诗的印象最深刻的便是富含丰富而感性的情感韵律。而朱熹所在的南宋时期，擅长利用比喻，形象而生动，充满趣味性。
朱熹在求学路上来到了崇安，而很不巧的是，这里发生了严重的水灾，而在古代没有高科技设备控制水灾，当时的老百姓辛苦的农作物也被大水冲散了希望，甚至是自己休息的住所，所以老百姓遇上水灾，那便意味着没有了家，没有了粮食，很容易造成社会动荡与暴乱。而忧心百姓疾苦与国家和平的朱熹，也想到了这一点，所以朱熹凭借自己绵薄的力量，挨家挨户的规劝当地的一些有钱人家，有余粮的就发粮食，有余钱的就捐钱赈灾，同时也意识到这些有钱的人家也不一定能够听从他的建议，所以他还同时向官府贷款，捐给了当地的百姓，解决了一部分百姓的饥饿问题，而百姓过后也是对朱熹赞不绝口，连连道谢。
所以他在年轻的时候就意识到了，君主专制的政治制度太过于嚣张跋扈。而作为皇帝，常常无法顾及到每一个百姓，更何况那些不顾百姓反而昏庸无度，他对君王的权力扩张有着深深的忧虑，于是他来到各地，收学生为他们教授知识，传扬儒家思想，而不是像大多数学者，立志于进入国家政府，辅佐君王，他选择了从根源性让百姓受益。
而朱熹在教育自己的学生当中，核心的教育便是道德教育，这就好比现在的老师教育更偏向于实际，教授知识的同时也非常在乎你的成绩，以此作为衡量你知识是否学到了的标准，而如果换而言之，放到朱熹的身上，那么你是否对你的父母孝顺，以此作为他教育成果的标准，这种教育方式与标准，不仅仅是在南宋时期，而且对后世也是一种极高或者极难达到的一种道德标准而所有传承儒家思想的学者们都有一个共同的目标，那便是将自己的学术理论积极的向孔子一派靠拢，并且成为孔子思想的正统地位。然而这是非常困难的！
最著名的争辩是鹅湖之会，儒学是理学还是心学的一场明星辩论赛，而理学一派的辩手，是朱熹，心学一派的辩手是陆氏兄弟，这场明星级别的辩论赛长达了十天，然而双方辩手依然没有达到共识，而在他们激烈的争辩过程当中，倒是产生了许多的分歧，不过圣人就是圣人，在这场辩论赛结束后，双方都意识到了自己的理论，也同样存在着一些问题，于是双方都开始理性的思考与反省。
而不得不提另一个著名的思想碰撞就是被称为中国半个圣人的王守仁。他与陆氏兄弟所推崇的相一致，并且在他们俩的基础上更上一层楼。然而在王阳明，想要把自己的思想发展广为人知的理论时，朱熹的理学派理论就已经被众人所推崇了，已经推崇到什么地步呢？这就好比我们高考时候考得差不多都是朱熹的理学派理论，所以在这样艰难的情况下王阳明很聪明的意识到了，要利用巨人的肩膀。于是王阳明一面赞成朱熹的理学派理论，同时提出了新心即是理，实际上是在反驳朱熹的理论。在这种另辟蹊径的情况下，王守仁成功的引起了人们的注意。
如朱熹王阳明个比作一位老师的话，那么他们教育出来的学生注定是不一样的。注重道德教育的朱熹而更偏向于受过高教育，并且拥有许多知识的人，才会有更高的的道德，而王阳明却认为一个人就算没有受过高等的教育，只要他的本性不坏，那么无论他是百姓或者多么普通的人都可以成为一代圣人，就像那句话，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
你哪怕你没有学过知识，你也可以拥有高标准的道德。而在现实生活当中，也体现了这一点，知识所学的多或者少，并不能决定这个人的道德高与低。
