Brian Crain - The Edge Of A PetalBrian Crain - The Edge Of A Petal04:21来自奔跑的李小二
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《活出生命的意义》里面讲了这样一个故事：
二战初，弗兰克尔被关押在称作“死亡工厂”的奥斯维辛集中营。
在那里，人一旦进入，前期所有的人生记录都被清零。所有人进入集中营前必须淋浴，这时除了赤条条的身体，其他携带的所有财富、甚至手稿都被没收或扔掉了，这时弗兰克尔才意识到：除了赤裸的身体，当时的他真的是一无所有。
在那里，人变成了一串序号。弗兰克尔的收监号码为119104。这些号码通常会刺在囚徒的皮肤上，还要缝在裤子、茄克或上衣的某个醒目位置。人们没有时间也没欲望去考虑道德和伦理。每个人的脑海中只有一个想法，尽量设法使另一个号码来取代他在死亡名单中的位置。而看守如果想要指控某人，只需轻轻瞟一眼对方记住号码就可以了，他们从不会去问囚犯姓甚名谁。
在那里，活着就是一种偶然。第一次死亡的挑选是刚来到集中营时，面对军官的手指。他右手的食指懒洋洋地朝左右指点，经过这次判决，大约90%的人（被指向左边）要走向死亡，从站台直接行进到焚烧室。之后的每次迁徙也都是一次次死亡之旅，那些丧失劳动力的体弱多病者的终点站就是毒气室。因此如果可能的话，你最好用最后一块面包换刮脸用具、每天刮脸，只有如此，你才能看起来更年轻，看上去能干活，才不会被送入毒气室或焚烧室。
如果你是弗兰克尔，生活在随时可能死亡的集中营，你会怎么办？
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听天由命、自暴自弃，甚至绝望自杀！？
这是最简单的方法，集中营的大部分人都会这样，90%以上的人都再没走出过集中营。
上天几乎已经为弗兰克尔关上了所有生存的大门。
食物短缺、天气寒冷、劳动艰苦、疾病流行、囚头凶残、狱友冷漠，身边的人一个个地消失、死去。
其他囚徒接近体温尚存的尸体，有人夺走死者剩下的土豆泥；有人认为死者的木鞋看起来比自己的要好，就把它换走；有人换走死者的上衣；连只拿到细绳的人都会因此沾沾自喜。
弗兰克尔偶尔瞥见窗外那刚刚搬出去的尸体，直愣愣地瞪着他。两个小时前，他们还在交谈，现在却阴阳两隔。
在奥斯维辛集中营，几乎每个人都动过自杀的念头，这种念头源于绝望的处境，源于时时刻刻笼罩着的死亡危险和不断接近他人的死亡的事实。
但是弗兰克尔却选择了另一种方式：努力活着，并找寻生命的意义。
为什么要这样！？面对随时到来的绝望的死亡，还能思考生命的意义吗？！
弗兰克尔说，一段时间他的心中无时无刻不牵挂着自己的妻子，内心充满了思念，怀着强烈的求生欲望期盼有朝一日能够活着与爱妻重逢。
他写道：
有时，我偶尔望向天空，星星慢慢消失，清晨的霞光在一片黑云后散开。我听见她回应我的话，看见她向我微笑和她坦诚鼓励的表情。不论真实与否，我都坚信她的外貌比冉冉升起的太阳还要明亮。一个想法突然闪现在我脑海中：不知妻子是否还活着。于是，我终于明白了一件事，那就是爱一个人可以远远超过爱她的肉体本身。爱在精神和内心方面具有深刻的含义，无论伴侣是否在场，是否健在。即使我知道妻子已死去，也不会影响我对她的殷切思念，我与她的精神对话同样生动，也同样令人满足。
弗兰克尔一生中第一次领悟到一个真理，它曾被诗人赞颂，被思想家视为绝顶智慧。这就是：爱是人类终身追求的最高目标。
理解了爱，弗兰克尔瞬间觉醒。
苦难、厄运和死亡不过是生命不可剥离的组成部分。没有苦难和死亡，人的生命就不完整。
在任何情况下，人的生命都不会没有意义，生命的无限意义就包含着苦难、剥夺和死亡。
那么什么是生命的意义？
生命的意义就是去经历自己的生命，无论欣喜和痛苦，无论成功和失败。
知道了这些，我们就会明白，一些不可控的力量可能会拿走我们很多东西，但它唯一无法剥夺的是我们自主选择如何应对不同处境的自由。
我们无法控制生命中会发生什么，但我们可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。
也就是我们无法选择倒霉的事，但是我们可以选择不做倒霉蛋。
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又想到余华《活着》中的富贵，他输掉了地主父亲的所有家产，戏剧性地成为了一无所有的佃户。而接下来他的人生就是无尽的苦难和死亡，被国民党抓了壮丁九死一生，娘、儿子先后离开了他，然后妻子、女儿、好朋友春生也相继离他而去，最后连唯一的亲人小外孙也不小心吃了太多豆子而死去。唯一陪伴他孤老的只剩下一头也叫作富贵的老牛。
生活、时代的所有苦难都向他涌来，但他仍像弗兰克尔一样倔强的活着。
曾经很难理解富贵活着的意义，这样孤独的苟延残喘有着什么意义？
弗兰克尔给了可能的答案。
也许在无数个夜里，富贵也会仰望着屋外黑洞洞的天空，和妻子、女儿、儿子、外孙聊天，不论他们是否活着。对亲人的爱支撑着富贵充实地活着，他一点也不孤独。
正是有了生命的意义，富贵才能坦然看待所经历的一切，欢笑、幸福、快乐也好，痛哭、不幸、悲伤也罢，皆是生命经历，只有坦然的面对才是人生正解。
富贵是一个倒霉的人，但他不是一个失落的倒霉蛋！
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最近参加了一个线下的拆书活动，拆的书目是《活出自己》。
书中讲到，每个人的生命都是独特的，每个人都有自己的生命意义，每个人的生命意义也无法跟其他人的生命意义进行比较。因此最重要的是活出自己生命的意义。
分享会开始，参加人员先讲述各自目前的烦恼，简直成了吐槽大会，人人都有自己的烦恼。有的找不到真情、有的讨厌周而复始的上班、有的觉得自己英语不好、有的烦恼现在生活、有的烦恼没有时间实现一年旅行一次的梦想、有的烦恼复杂的同事人际关系、有的烦恼找不到人生方向。
但是如果像作者一样把个人成长、人生经历作为人生目标，这一切烦恼好像就没有那么讨厌了。正如一个未曾经历过生命大悲伤的人，他是无法具有慈悲心的；佛陀如果不曾经历过努力地追寻、数年的苦修，他就不知道什么是放下；不曾穿越生命里烦恼的人，就无法了解真正生命本质的良善和美丽。烦恼就是菩提，有了烦恼才能觉悟！
有了这样的结论，大家好像突然释怀了，所有的烦恼也都闻过则喜。剩下来我们只需关注自己的内心，用力地爱自己就好了。
我要去旅行周游列国，我要住得好一点，我要浪漫的生活，我要家庭和谐，我要身体健康，我要接受发生一切，我要选择喜欢的人做喜欢的事，我要遵从内心坚持所爱，我要不介意别人的眼光不纠结，生命瞬间打开了各种可能，小伙伴们争相发言、气氛热烈。
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我们都知道渴望越深才会越努力的道理，没钱的人更想赚钱，失败的人更想成功，胖子渴望减肥更会努力减肥，病人希望康复更会努力锻炼。
人的成长本就是一个失去、痛苦、面对、追寻、重获的过程，如果没有失去、痛苦、面对，我们的成长就无从开始。
因此我们生活的意义可能就是这样一个起点出发、重新回归起点的过程，虽然我们看起来没什么不同，但我们已经拥有了充实的内心和成长的经历，我们与最初的我们已完全不同。
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《活出生命的意义》名列“美国最有影响力的十大图书”之列。作者维克多·E．弗兰克尔（1905-1997)，是一名医学博士，维也纳医科大学神经与精神病学教授，他依据本书集中营的亲身经历创立了“意义疗法”及"存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。
我是奔跑的李小二，你生命的意义又是什么呢？
