子夏姬姓，卜氏名商。姬姓是八大古姓之一，也是周朝的国姓，卜氏是其中一个分支。卜商是孔门十哲之一，是孔子学生中最有经世倾向的思想家。论语中记载他说“贤贤易色，事父母能竭其身，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽未学吾必谓之学。
其中有四个要点:贤贤，事父事君交友。如果分别能达到易色、竭力、致身、有信的程度，子夏认为这个人就算没有学过圣贤之学也可以说是有学问的了，当时公卿大夫都是世袭制，不学无术身居高位者众。
易这里做交换、替代、轻慢解释均可，也就是要向爱好美色一样渴求贤才或者追求圣贤之学而轻慢美色。这里涉及到最敏感，最基础的人性。孔子说食色性也，所有生物最基本生存基础一是能量来源二是繁殖意愿，没有能量来源个体生命死亡，个体没有繁殖意愿种群也会消亡，孔子说食色性也完全有道理。而夫子的学生子夏直接拿人的生存基础交换贤才也够狠。
事父母竭其力这里讲孝，并且是庶民之孝，因为平民百姓财力匮乏所以讲孝要竭尽全力，即倾其财力来赡养父母，而当下普通家庭倾全家之力要做的是教育孩子，古今家庭任务的巨变实际反映了越是现代生活成本越高。
事君能致其身，君，至尊也，古时天子诸侯即卿大夫拥有土地者都为君。小时候读书经常遇到被批判的封建忠君或愚忠思想，究其原因，不可为某个王朝、家族、个人卖命，而是为了人民为了国家赴汤蹈火。无论何时，有国才有家，只要我们所做所为是为了大多数人民而不是一己一姓私利，即便牺牲那也是死得其所。当然也不得以多数人利益为借口，侵犯少数人正当权益。历史上已有有太多悲剧。
子夏认为孝敬父母是私恩，为君王国家服务是民族大义。子夏也说想家恋家是人之常情，无此也不足为有情有义的伟丈夫。但为国尽忠这是公义，子夏要求大丈夫不能以私情防碍公义，不能舍大家为小家。这和当代社会所提倡的奉献精神敬业精神相一致。尤其是目前抗击疫情过程中涌现出诸多感人至深的事迹。这些主人公均为国为民不惜舍家献身的英雄，事君能致其身的精神仍需大力提倡。由于这次浩劫的特殊性，多为女性的护士大夫顶起了半边天，令人敬佩。
朋友交言而有信，诚信文化是儒家修身文化中的基础，每个人都需要情感的归宿，别人的信赖也是自己信心基石。人无信不立，不讲诚信，不仅事业无成，还会令自己孤单痛苦。言而无信，必让别人避而远之，不被任何人认可依赖，自己只能品尝孤家寡人的苦果。
子夏作为孔子弟子中十哲之一，丰富和发展了孔子学说，逝后建立西河学派，王东岳先生讲孔子历来被人们评价为宅心仁厚，因为他的学说在维护着人类社会的健康运行和可持续发展，并且规范着人性。
