谦虚，这一直是中国文化传统所称费的一种美德。它表现为见荣誉就让、甘于为人下，并善于向人们学习，尊重他人等等好的品性。其实，当我们真正洞察了谦虚的实质之后，便会立即发现，它与“忍”，却有着十分密切的关系。从这个方面去理解，它可以主要体现为以下几点:
第一，以他人之长比自己之短，从而尊重别人、向别人学习，以至于在更大程度上完善自己。一个人要是具备谦虚的品行，必能够克制自己的表现欲，防止自己因莽撞而出错，就能够结交更多的朋友。有了这种谦虚的品行，人们便可以避免冲动、少得罪人，从而与大家保持-种十分和睦的关系，获得种更好更和谐的生存空间。古人说:“三人行，必有我师。”这里不仅讲的是要向高人学习，而且它还是在告诫我们一定要谦虚，要忍让，不要好为人师。不错，有人的确有点本事，也比较聪明，但是，人上有人，山外有山。我们又何尝了解别人就一定比自己差呢?而且，尽管他人在总体上的确比自己差，但他完全有可能在某一些方面超过自己。既然如此，我们又有什么理由去骄傲呢?又有什么理由不向他人学习呢?人们在许多事情上不能抑制自己，很重要的一个内在原因便是骄傲，目中无人，自认为老子天下第一，结果却成了众矢之的。
第二，把成绩和荣誉让与别人，克制自己对名利的追求。那些真正具有谦虚品德的人，总是能够在成功、荣誉面前退避三舍，把功劳给他人，对名利、金钱、奖励等淡然置之。这无疑是“忍”的一种十分之高的境界。应该承认，人们之所以奋斗、努力、乃至于拼命，总是希望自己的劳动能够得到社会的承认，自己的存在能够得到他人的承认。因此，对于名誉来说，人人都有争取获得的要求和欲望。也正是因为这样，在这种事情上要做到“忍”是非常难的。谦虚这一美德正是以一种内在的方式达到了这种境界。因为对于这种人来说，事情的成功与实现本身便已经体现了自己的意义。而且，由于他把这种成功看成是大家的功劳、众人的成绩，也就很自然地可以“忍”住自己本身对名誉的要求。
第三，谦虚之所以是一种非常高尚的“忍”术，还在于这种谦虚体现在人们对自己的评价比较客观、实在，比较严格。每个人对自己都会有一定的认识，并在这个认识的基础上进行一种自我评价。这方面，有的人自我感觉特别好，有些人则十分精糕。就前者而言，他们总是看到自己的特长和优势，有一种十分强的自信，从而总是表现得十分得意，对什么都喜欢发表自己的意见，对任何事情都要插一手，而且还总是觉得自己有道理，想别人能够尊重自己的意见。这种人是很难做到“忍”的。因为他那良好的自我感觉使他无法“忍”住自己，似乎在他看来，当今之世，就是他的。于是，便形成了一种非常虚假的“责任心”，以及一种十分强烈的表现欲。相反，后者那自我感觉十分糟糕的人则事事看着自己的短处，担心失误，觉得自己低人一头，于是便表现得十分沮丧，成天搭拉着头，仿佛干错了什么事情似的。其实，这种人也往往是缺乏一种“忍”的态度。因为这种人之所以会这样，常常是因为过去曾经在两件事情上有过失败，于是，便总是对此耿耿于怀，不能从失败的阴影中走出来，不能从挫折的痛苦中摆脱出来，沉湎于一种感伤之中。很显然，如果他们能够克制住自己的这种意识，及时地抛开过去，面向未来，认识自己的长处和优势，照样可以光明正大地做人。
谦虚的态度则不是如此，它十分客观、实在地对自己进行自我评价，并且在这种自我评价的基础上看到自己的长处和缺陷，从而自觉地在一些事情上采取抑制、保留等“忍”的态度。很显然，当人们能够自觉地发现自身的不足，他又怎能不去克制自己呢?他又如何会随便地发表意见呢?
