近日，“山川异域，风月同天”这八个字火了。
数批日本友人捐赠的抗疫物资上附有长长短短的古诗句：“青山一道同雲雨，明月何曾是两鄕”、“辽河雪融，富山花开;同气连枝，共盼春来”“岂曰无衣，与子同裳”等，其中“山川异域，风月同天”因为精炼隽永而走红网络，让中国网友们赞叹不已。
我是在朋友圈看到 “山川异域，风月同天” 这八个字的。那是一篇“为什么别人会写‘风月同天’，而你只会喊‘武汉加油’”的文章，其中引经据典，娓娓讲述“山川异域，风月同天”的来龙去脉，指出“武汉加油”“中国加油”过于直白浅陋，缺乏文化底蕴。我乍一看，深为作者的学识、日本友人的祝福、宽慰之意及中华诗词的魅力所折服，为文章点了一个大大的赞。但稍一沉吟，还是隐隐觉得哪里有些不妥。
很快，有人表达了不解与愤怒。武汉某媒体发表了“相比‘风月同天’ 我更想听到武汉加油"的文章，认为越简单的词，越有力量。此论遭遇一些网友的批驳与嘲讽。此媒体也意识到自己的错失，很快删除了此文。
笔者理解作者的愤怒：无数人冒着生命危险在与病毒鏖战，你却还在旁边玩弄辞藻，大谈风月?还把“武汉加油”连同喊这口号的人贬得一钱不值，这种“语言上的形式主义”(作者语)让人生气。其实，他不知不觉地落入了原文中的一个“坑”，那就是，把“武汉加油”与“风月同天”放在一起比较、取舍，本身是错误的。
“山川异域，风月同天”取自于古诗词，诗词是文学作品，讲究结构与修辞，而“武汉加油”是标语，是口号，重在直白如口语，通俗易懂，老少咸宜。“山川异域，风月同天”表达了一衣带水的邻邦，对困境中的我们给与的慰藉与支援，““诗给人类以朝向理想的勇气”，自然让人备受感动。而在这个与病魔争分夺秒的当口，“武汉加油” “中国加油”一类的口号，男女老少一听就懂，则更具备直达人心、提振士气的力量。二者的主体、受众、作用明显不同，各有所长，何必非要放在一起比较、褒贬?
这个春节被阴霾所笼罩，但已经举行了五届的中央电视台的“诗词大赛”照常进行。从最先惊艳亮相的六岁小男孩，到三度参赛最终夺冠的彭敏，诗词使其处于高光时刻。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“ 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，台上的选手激烈比拼，台下闭门抗疫的人们在浩如烟海的古诗词中汲取营养，中华传统文化给了逆境中的国人披荆斩棘的力量。
其实，即便是中华古诗词，也是丰富多彩，其中既有须回味再三的优雅，也有近乎白话的直抒胸臆。比如同是描写风雨落花，婉约如“知否知否应是绿肥红瘦”，为人所称道，直白如“夜来风雨声，花落知多少”，也一直名列古诗词流传榜的前茅。还有“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，这首古代“白话”诗击中华夏游子的心灵，代代相传。中华诗词源远流长，中华文化博大精深，若一叶障目不见泰山，则有失偏颇，甚至贻笑大方。
“岂曰无衣，与子同袍”，这句诗很多人都比较熟悉，我在一些文章中也多次化用，但我也很喜欢“武汉加油” “中国加油”中散发出的温暖熨帖。 “山川异域，风月同天”也好，“武汉加油” “中国加油”也罢，不狭隘、不偏激，合适就好。
战“疫”正酣。中央电视台、香港凤凰电视台都有这样一个栏目：每天，不同国家、不同肤色的人们，说着各式各样我们听不懂的语言，最后都要来一句我们听得懂的“中国加油” “武汉加油”。当我看到自己的家乡被世界各地的人们“费劲”地念出，大力地“加油”时，心中流淌一股暖流，源源不断。
这便是语言的魅力，情感的力量。
最后，给大家揭开一个“谜底”，就在日本捐赠物资上，贴有“山川异域，风月同天”的另一面，也写着“中国加油”，不知道那些为此争得面红耳赤的人们，是否哑然失笑?
但愿人长久，千里共婵娟。
善良、美好的心灵无论使用怎样的文字，都妙不可言，难分高下。平等、包容、友爱、互助的人性之光刺破阴霾，是人类战胜一切困难的共同依靠。
作者 斯涵涵
