颖子
皓月当空，山高水清，两千多年前的一个仲秋之夜，俞伯牙和钟子期相遇了，这样的相遇，让伯牙惊喜万分，原来他久久寻觅的知音不在庙堂之高，而是在山间、在水旁。钟子期是个樵夫，不会鼓琴，但他和伯牙一样，心中装着山的坚、水的韧，琴声是媒介，他们的心由此相知相惜，伯牙的琴声因子期而焕发生命力，唯有子期才会读懂其中深意。
天妒知音。来年仲秋，知音不再。伯牙在钟子期墓前决绝地摔琴绝弦，“瑶琴摔碎凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”我仿佛听到了伯牙在心中的叹息：世上已有过了这样一个知音，人生于世，夫复何恨！
伯牙与子期，美则美矣，却觉仍有未尽之处，若有一个人，不但懂他的心音，还能与他互相唱和……
在金大侠的《笑傲江湖》里就有这样的两个人，一个是正派高手刘正风，一个是魔教长老曲洋，因为正、邪不两立，这两个人本是绝无交集的可能，但知音的相遇是如此奇妙。刘正风从魔教长老琴中听出原来他“性行高洁、大有光风霁月的襟怀”，刘正风对他不但钦佩，抑且仰慕，遂与他一见如故，倾盖相交。
这样的相交不容于世间，他们想要合奏一曲，却付出了亲人弟子尽皆殉难的代价。终于，在朦胧的月光下、在轰鸣的瀑布旁，他们合奏了“笑傲江湖曲”，“只听琴音渐渐高亢，箫声却慢慢低沉下去，但箫声低而不断，有如游丝，随风飘荡，却连绵不绝，更增回肠荡气之意”，这极高极低，看似向两个完全相反的方向走去，但搭配在一起，却又如此和谐，在和谐中又生出许多的繁复变幻，“便如有七八具瑶琴、七八支洞箫同时在奏乐一般”，每个声音却又抑扬顿挫，悦耳动心。
唯有两颗相知相融的心，才能演绎出变化万千。一曲绝唱后，刘正风与曲洋人携手大笑，震断心脉而亡。“世间已有了这样两个人，已有了这一曲”，所以，没有悲伤，只觉荡气回肠。
有时，对手也可以成为知音。“知己知彼，百战不殆”，真正懂得你的人，恰恰是堪与你匹敌的那个人。
《三国演义》中“披鹤氅，戴纶巾，手摇羽毛扇”的诸葛亮和统领十五万大军的司马懿在“空城计”中相遇， 诸葛亮以一曲琴音“退”司马懿十五万大军。两军对垒中，一个弹、一个听；一个稳如泰山、琴声悠扬，一个侧耳谛听、细心忖度。而这个场面的背景，一闹一静，城外是人喊马嘶的十五万大军，城内灭火熄炊，静得像几百年没人走过的山谷。司马懿听出：“嗬，这琴弹得美呀！”因为是知音，所以明白：诸葛亮心不虚，否则琴音必定颤颤巍巍、哆里哆嗦。因为听得懂，所以司马懿退兵。
司马懿心中也是有过犹疑的：诸葛一生惟谨慎，断不会以一座空城敌我这十五万大军。诸葛亮也算好：司马懿更谨慎，断不会贸然出兵。诸葛亮心中的“稳”通过琴音传递出来，敌过了司马懿的犹疑，司马懿听懂了琴音，却未听懂弦外之音，只算得半个知音。
当然，在看到南宋的辛弃疾与陈亮相交时，知音的境界蔚然宽广，他们的友谊以懦弱苟安的南宋为背景，“看试手，补天裂”是他们共同的梦想，他们都是军事地理大家，做的是治国安邦、行军打仗的真学问。他们彼此惺惺相惜，从他们相互唱和的诗文中可以感受到这种热烈的情感，辛对陈亮说：“看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。” 说他风流儒雅，好似陶渊明再世；满腹经纶，又如诸葛重生。陈亮对辛弃疾也是珍惜得要命，虔诚地祝愿道：“但莫使伯牙弦绝。”我俩都要保重啊，少了一个，另一个只能摔琴孤独终生了。
这年冬天，陈亮46岁，辛弃疾49岁，千山暮雪，陈亮来赴一场迟到了十年的约，两颗相互渴慕的心终于碰撞在了一起，他们顶风冒雪，携手同游鹅湖，他们高歌痛饮，围绕“抗金复国”这样一个宏大的主题，畅聊十天。江山满目疮痍，他们胸怀着“万里江山”的梦想，“铁”的心起着共鸣，声清亮而余音袅袅。
袅袅余音穿越千年，你心中若是装着山的坚、水的韧，就能听懂它……
