《兰亭序》自唐开始，就受到统治者从上到下的大力推崇，并组织了当时的书家进行临摹。至宋代，《兰亭序》摹本虽为数不多，但画院制度的建立使得书帖刊刻成为时代风尚而盛行不衰，《兰亭序》的单行刻帖也应运而生。在桑世昌《兰亭考》的第十一卷『传刻』中录刻本一百五十九件，俞松《兰亭续考》中所述刻本更是五花八门。元陶宗仪的《南村辍耕录》卷六中录一百一十七刻，加上民间刻本，总计超过千本，在相关文献中都有详尽记载。
唐 褚遂良 摹兰亭序局部 故宫博物院藏
现存《兰亭序》主要有以下几种：兰亭八柱第一本（虞世南摹本）、兰亭八柱第二本（褚遂良白麻纸摹本）、兰亭八柱第三本（冯承素摹本）、唐褚遂良临本（黄绢本）、唐褚遂良摹本（明陈鉴仿本）、唐褚遂良摹本（清梁章钜藏本）、唐写本等。其中冯承素摹本又称神龙本，被认为最接近真迹，也是最受世人关注的版本。
唐 褚遂良 摹兰亭序局部
今日所习《兰亭序》，也多是以神龙本为样板。唐兰《『神龙兰亭』辨伪》、穆棣《八柱本〈神龙兰亭〉墨迹考辨》、徐邦达《古书画伪讹考辨—冯承素》、曹宝麟《〈集王圣教〉与〈神龙兰亭〉之比勘》等文就对此摹本做了详尽的考证与研究。
唐 冯承素 摹兰亭序 故宫博物院藏
在这些研究中，关于神龙本的流传过程各有差异又相互补充，综其所述，此摹本为供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真四人于太宗贞观年间依照原作精心摹拓而成，经高宗入中宗神龙御府，宋时秘藏于高宗绍兴御府中，传至理宗内府，景定年间由理宗赐予驸马杨镇，后金城郭天赐于宋亡后自杨氏后人处获，明初复为皇室所得，藏于秘天府，嘉靖初年流落民间，为乌镇王济所得，一度入丰坊之手并摹勒上石广为流传。万历初项元汴重金所购，清初辗转至太平曹氏处，后归董家陈定之手，乾隆间重回大内并于一九三六年见京故宫博物院。自元朝郭天赐定此本为冯承素所摹，而翁方纲《苏米斋兰亭考》则认为是褚遂良临本。
唐 冯承素 摹兰亭序 故宫博物院藏
唐 冯承素 摹兰亭序 故宫博物院藏
