- 红楼梦引子- 红楼梦引子03:13来自山石道人评红楼
开辟鸿蒙，谁为情种
都只为风月情浓，奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷
因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
山石道人揭秘红楼梦中人，贾宝玉整部《红楼梦》的最关键人物，是当之无愧的主角，其眼见耳闻起到了展开书中所有故事的行书人的作用。
那么贾宝玉的真身究竟是何人？百年来红学界争论不休，旧红学主流更相信《红楼》写的是曹雪芹家事一说，贾宝玉乃是曹雪芹本人，故事乃是曹府故事。今日山石道人就拨乱反正，证实《红楼梦》乃是皇家秘史，贾宝玉乃是康熙朝太子爱新觉罗·胤礽。
清太子爱新觉罗·胤礽(yìn réng)(1674-1725年)，乳名保成，清圣祖玄烨第二子，母为仁孝皇后赫舍里氏。除康熙早殇诸皇子外序齿为皇次子。因其胞兄、嫡长子承祜幼殇，故在胤礽刚满周岁时即被确立为皇太子。他是清代历史上唯一一位、也是中国官方正史上最后一位明立皇太子。幼聪慧好学，文武兼备，代为祭祀、监国，颇具令名，康熙帝对皇太子最为重视与宠爱，却因教子失当、兼之康熙朝后期党争纷乱，致太子人格分裂，历经两立两废，终以幽死禁宫收场，被追封为亲王。有诗见《熙朝雅颂集》、《晚晴簃诗汇》。
孝诚仁皇后
康熙十三年五月初三日巳时，皇后赫舍里氏诞育皇子，由于难产，在两个时辰后的申时便去世。再得嫡子与突丧皇后两件事的同时发生，给年轻的皇帝心中留下了挥之不去的阴影。
在他为皇后做出诸多出人意料的善后之事后，做出一个更加惊人的决定:册立襁褓中的婴儿为皇太子。
康熙十四年六月初六日，康熙帝即欲立刚满周岁的胤礽为皇太子，谕礼部曰:“帝王绍基垂统，长治久安，必建立元储，懋隆国本，以绵宗社之祥，慰臣民之望。朕荷天眷，诞生嫡子，已及二龄。兹者钦承太皇太后、皇太后慈命，建储大典，宜即举行。今以嫡子胤礽为皇太子。尔部详察应行典礼，选择吉期具奏。”阳文篆书“皇太子宝”。
册封吉日选定在当年十二月十三日(该日恰为胤礽亲兄、嫡长子承祜的生日)。吉日前一天，即十二月十二日，康熙在亲自检视了祭祀用各项祝版后，以册立皇太子，祭天地、太庙、社稷，及太子母后仁孝皇后。
皇太子胤礽出痘痊愈恩诏十二月十三日，周岁仅一岁零七个月的胤礽即被正式册封。康熙入太和殿举行册立大典。皇帝亲自检视御座前桌上放置的金质册、宝，落座后接受众人三跪九叩之礼。此谓之曰，贾家生子之奇，衔玉而生。
由于太子年幼，本十分繁杂的程序有些许损益:如皇帝派使臣(以辅国公叶伯舒、都统大学士图海为正使，户部尚书觉罗勒德洪、兵部尚书王熙为副使)到达景仁宫(康熙生母慈和皇太后昔日所居寝宫)后，先把册、宝、御杖放于宫前铺着黄缎的桌上。太子太小，完成不了必要的礼仪，于是授权其乳母抱着他跪在桌前接受册、宝(正使授册，副使授宝)，在御杖前行三跪九叩礼，向皇帝谢恩，使者亦向小太子叩头。之后，她抱着太子，跟随手捧册、宝的太监至皇帝前复命。最后，皇帝使臣把御杖送到皇帝宫中，向皇帝并报庆典完成。
皇帝公开册立皇储，在清朝历史上是第一次，也是唯一的一次。这件事情意义重大，于朝内外都产生了深远影响。从康熙十四年底玄烨初立储君为始，他与皇太子胤礽之间长达近四十年的皇帝、皇储关系，从此拉开了序幕。
贾宝玉
那么贾宝玉为什么是太子胤礽呢？
看《红楼梦》书中前两回借贾雨村和冷子兴（脂批冷眼相看的意思）看贾宝玉乃当世名门贾府家的小儿，奇在含玉而生，天下皆为之奇，世间很多人都知道。
那么贾宝玉这孩子含的这玉是什么样子的呢？
书中第八回宝玉去找薛宝钗玩儿，宝钗说光听说有玉，却没有见过，今天来了定要细细的瞧瞧，于是宝玉摘下来让宝钗细细观瞧。
通灵宝玉
书中从体、色、质、文四样（脂批）明写那玉大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是那大荒山中青埂峰下的那块顽石幻象。
原来这玉是青埂峰的通灵宝玉仿着女娲补天剩下的奇石变化而来，作者怕看官研究的体式过细，说无非略施展放些规矩，否则“胎儿口才多大，怎么衔得此狼犺蠢大之物”。也就是说文中的玉略微放宽了体裁，把这玉的大小变化了一些。其他的都是真实的。
在看那玉上的篆文：刻着“通灵宝玉”, 注云“莫失莫忘,仙寿恒昌”；反面注云“一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福”。
各位看官可知这玉的出处？原来这玉的原型乃是秦时传国玉玺的幻象。
传国玉玺
且看史书记载传国玉玺，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若珍宝，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。
可见宝玉的玉篆刻之字“莫失莫忘,仙寿恒昌” 与传国玉玺的篆字“受命于天，既寿永昌”相对，且书中原文“五色花纹缠护”花色如何用“缠护”描述？因为传国玉玺上有纽交五龙，龙蟠于玉，所以用“缠护”针对。
若说这玉乃是传国玉玺，哪有婴儿一降生就受命于天当了天子皇帝的呢？古往今来，前无古人后无来者，仅有康熙朝太子胤礽一个。
那么按照书中射覆的谜题，可以定论了吗？我们不妨再找个点来对应一下，证据越多，谜底越真。
书中贾宝玉，也被称为保成二爷，而爱新觉罗·胤礽有个大家都知道的小名，叫“保成”，宫里的人向皇帝和皇后等主子回话的时候称呼他“保成”二爷，简化了就是“保”二爷。贾宝玉就是保（宝）二爷，贾宝玉的原型就是爱新觉罗·胤礽。
怡红院宝玉寿宴
还有最能印证贾宝玉身份即是胤礽的一个证据，那就是贾宝玉的生日正是胤礽的生辰五月初三。红楼书中第六十三回，寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧。此一回贾宝玉要在怡红院大摆筵席，邀请大观园女儿们喝大酒开诗社。此时天气炎热正是夏季，宝玉找不到丫鬟芳官了，袭人说道：“才在这里几个人斗草的，这会儿子不见了。”斗草，乃是民间风俗，五月初五端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗，收获之余，往往举行比赛，用草作比赛对象。所以此时为端午前后。
群芳夜宴，大家正喝酒对诗，忽报贾敬吞金殡天，宁府贾珍折腾了一天一夜，到四日卯时就扶灵柩进了铁槛寺。说明头一天是五月初三。
宝玉过寿夜宴群芳，正是因为史料记载胤礽生日乃是康熙十三年五月初三日巳时，正对这一天夜宴之时。
以此三点可以影射，贾宝玉乃是康熙太子爱新觉罗胤礽。
还有很多点影射贾宝玉的身份，伏线千里是红楼作者的惯用手法，因为是以前谶后的笔法，所以以宝玉为坐标定点，分出很多故事发展线索的基础。
以贾宝玉身份为坐标就可以真正分析出书中诸多人物事件的时间，历史，文化背景。进而帮助读者及红学者读懂《红楼梦》这部巨著，讲述的是康熙二十年前后皇家秘史。
山石道人秉正解红楼，起文分析如果贾宝玉是胤礽，那么其父贾政就应该是康熙皇帝，证据是什么呢？
为什么说贾宝玉的故事是太子胤礽的自传故事呢？
欢迎关注山石道人正解红楼，下回继续分解。
