米开朗琪罗是以《哀悼基督》打开了他辉煌的雕塑和绘画生涯，他被誉为最接近达芬奇的艺术家。每一个著名的艺术家，其第一部成名作都应该得到足够的重视。米开朗琪罗也一样，他的《哀悼基督》深深地刻上了他自己所感受到的人生经历。
结合《圣经》的基督受难和宗教改革家萨伏那洛拉的结局，米开朗琪罗创作了自己的第一部成名作。
圣彼得教堂的《哀悼基督》
基督被钉上十字架，总有人喜欢把彼拉多拿出来，认为这是个罪魁，或者干脆认为是罗马人杀了基督。但是耶稣基督是谁杀死的？在《圣经》的逻辑里，耶稣是必须死去为全人类赎罪的，而耶稣本人也深知自己的命运如何，但是依然慷慨赴死。当然宗教必须要把这一次的宗教戕害进行升华，事实证明这也是一次非常成功和完美的升华，最终耶稣被升华为为全人类背负十字架的伟大灵魂，伟大的神的儿子。
但当你确认历史上真的有过这样的人被残忍杀害，你会问一个关于历史的问题：为什么？以及想要获得历史的回答。
耶稣也是一个宗教改革人士。犹太人内部的宗教观点其实到耶稣的时代已经发生分化，政教合一导致权贵阶层出现，而下层民众饱受盘剥。耶稣却把一些被嫌弃的下层人们纳入需要救赎的宗教体系里，并把他们当成自己的教徒，这势必引发其他普通教民的不满。
人有高低贵贱吗？
有！
耶稣也反对上层掌权者的垄断和教条，希望宗教领袖应该是简朴的，亲近民众的，做有益于人们的事情，但是教会却成为很多宗教人士人敛财的工具，商业化气息污染着宗教场所。
米开朗琪罗
在犹太人和上帝的协约中，上帝许诺了犹太人一个以色列王国，但是这个国一直没有建立起来，是的，一直到现在都没有建立起来。但是耶稣宣称自己是弥赛亚预言的救世主，是神的儿子，那么犹太人当然会向这个神的儿子讨要以色列王国。耶稣也实诚地说那个许诺的国还给不了，从而惹恼了很多犹太人。
耶稣是想要进行宗教改革的，但是他的改革流于思想而缺乏现实意义，更多的是宣扬思想而没有实际的改革措施。同时耶稣的力量也是孱弱的，除了十二门徒，就是一些最穷最苦的下层百姓。耶斯以为自己的思想力量可以改变世界，但是当权者只会运用权力和武器把威胁镇压。最后不管是罗马人还是犹太人，不管是门徒还是异教徒，是底层还是上层，都参与了这场谋杀，末日审判每一个人都有罪。
萨伏那洛拉
米开朗琪罗曾经常常去听宗教改革家萨伏那洛拉的演讲，萨伏那洛拉非常有激情的演讲对米开朗琪罗造成了深刻的影响，当宗教改革掀起伴随而来的血雨腥风，而萨伏那洛拉也被逮捕处以火刑。这桩事件对米开朗琪罗的触动非常大。
萨伏那洛拉也是一位提倡宗教人士要过简朴生活，要对下层民众给予一定的支持，希望建立起民主的共和国，致力于政体改革。他也抨击罗马教廷的种种丑行和贵族骄奢淫逸的生活方式，这样的一个人，却不免遭遇改革的失败，因为触及中层和上层的利益，最后被联合绞杀。
此后米开朗琪罗被红衣教主要求在圣彼得教堂创作《哀悼基督》的雕像。
圣彼得大教堂
《哀悼基督》的雕像主体是圣母玛利亚怀抱死去的耶稣。当耶稣被钉上十字架，圣母玛利亚全程陪伴着儿子当然我们无法想象此时此刻一个母亲的痛苦。玛丽亚知道自己的儿子是无冕之王，但也想不到是这样的无冕之王。玛丽亚让人惊奇的地方是一位青春美丽静谧的年轻女性。
大多人认为玛丽亚在耶稣死时应该是一位年老衰败悲伤的妇人，米开朗琪罗却突破了刻板的印象，把玛丽亚刻画得青春，静默。玛丽亚似乎没有被岁月洗涤过，这位以处子之身生下耶稣的女性，是何等的神圣，所以时间在她身上时不会留下痕迹的。所以米开朗琪罗是抱着对这位伟大母亲崇高的敬意创作了宛如少女的圣母。
《哀悼基督》玛丽亚局部
而耶稣的形象注入了很多萨伏那洛拉的形象。裸露的耶稣身体洁白，瘦弱，流畅的身体线条下，是虚弱无力的肌肉，惨遭折磨之后的耶稣身体却隐约可见那些伤痕。米开朗琪罗以细腻的手法把耶稣肋骨的伤口，手脚上的伤口都呈现了出来。熟悉耶稣受难故事的人都知道，手脚上的伤口是钉子留下的，而行刑的士兵为了确保耶稣已死，在耶稣的胸口肋骨处刺了一刀。
《哀悼基督》耶稣头部
耶稣的脸上是没有悲伤和痛苦的，只有宁静。因为耶稣终于迎来了自己最重要的时刻，完成了上帝之父交代给他的任务，他在人间遭受的折磨也终于宣告结束，他终于可以进入天国，投入骄傲的上帝之父的怀抱，成为天国那个安于命运的羔羊——耶稣永远准备着无怨无悔地为人类赎罪。
《哀悼基督》注入了宗教情感，现实经历和作者的沉思，没有仇恨和痛苦，有无奈和悲悯，无言的雕像好似史诗一般如此动人心弦。
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