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云南少数民族传统服饰常常使人惊讶，我们能从中感受到很多与现代美学观相一致的设计表现效果，这让现代的我们百思不得其解。云南少数民族地区的民众并没有受过太多的文化教育，他们的文化程度都不很高，甚至有些人连字都不认识，更别提进行专门艺术培训，但是为什么他们在从没有接受过正规美学艺术教育的基础上能将美学形式发挥得这么好，这主要是因为他们都有一双善于观察自然，并从中发现美的眼睛。自然中关于形式美的设计比比皆是。
云南少数民族传统服饰
之前我们就说过自然是“最具天赋的设计师”，世界万物之美及各自功能的拥有都来自于大自然的安排。少数民族群众热爱大自然，崇敬大自然，他们在服饰上运用的各种形式美设计观都是从自然界中总结、积累而来的。关于形式的概念，我们的艺术是以视觉感官为主的形式，艺术对象的造型、色彩、材质效果是构成视觉效果的主要因素，也可以称其为外在表现元素，这三者通过一定的方式进行排列组合，最终构成不同效果，带给人不同感受。这里的排列组合方式就是形式，“形式是作者的思维、事物的现象和技术结合起来的一种具体表现形式”。
他们在服饰上运用的各种形式美
现阶段这些形式已经具有一定规律，形式规律美正是人们经过一次次实践，然后积累经验而获得的，它是美呈现的内在指导因素。“形式美， 主要是指各种形式因素的有规律的组合，从而形成了某些共同的特征和法则，它包括色彩、线条、形体等因素，也包括对称均衡、多样统一等形式法则。”对比与统一的形式，美学观在现代艺术设计中，对比与统一的形式被普遍地运用着，通过对比展现设计细节和重点，同时又通过统一战线设计整体风格。对比，最开始是文学创作中常用的一种表现手法，根据查找相关释义，我们明确了它有关于对立的意思，或者说把事物的两个方面放在一起作比较， 让人们在比较中分清好坏，辨别是非。
美学观在现代艺术设计中
运用对比手法有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，在文学中它能较好地加强文章的艺术效果和感染力，而在艺术设计范畴中，对比则通过比较而产生美的效果，它们的对象至少是两个，这是因为差异而呈现的美。统一则和对比相反，它具有整体性、合二为一的意思。在艺术设计范畴中指物体之间因为具有共同运用规律特点而形成的美的效果，强调整体上的美。对比与统一相互依存，这样的美存在于万事万物中，和中国传统阴阳观相切合。万事万物存在阴阳，也就存在对比，对比的事物不可能单独存在，它必须要统一，这又正反映出万事万物的关联性。从整体上看，云南少数民族传统服装的结构款式相对简单，它与其图案、色彩的复杂装饰性形成对比。
云南少数民族传统服装
少数民族服饰结构依中国传统思维理念来看，它一般以平面、宽松为主，通过贯头式、缠绕式、披挂式等形式穿着于人身上，讲究的是自然舒适、简单方便。但当他们对服饰进行图案纹样装饰与色彩搭配时又极其繁复，一针一线，通过他们的缝与绣，从头到脚极尽华丽，使服饰呈现五彩缤纷、精美绝伦的效果。那么如何在这样的繁简对比中将两者进行统一呢？ 这就要依靠服饰的穿着层次来发挥作用。服装款式虽然简单，但它通过里三层外三层的套穿，使得层次变得丰富，因而从整体上看其结构就显得复杂起来，同时它也与图案纹样达成统一， 将有图案纹样的地方尽可能有层次地显露，使得装饰效果而丰富。少数民族服饰上的精美图案虽极尽装饰效果，但并不是满满的大面积出现。
少数民族服饰结构
他们将图案纹样做成条形花边，以及方形、圆形或如意形花样绣片，然后再将其镶饰于服饰之上，一般以领口、门襟沿口、袖口、裤口边、衣服下摆、开衩处等为主要装饰位置，而剩余的地方都不做任何装饰，以大面积底色形式存在，这就形成了繁简对比、相互映衬的效果。在对比的作用下有花样图案的地方越发繁复精美，而没有装饰的地方又简单直接，大面积的底色使得服装整体感增强。另外，在领口、门襟沿口、袖口、裤口边、衣服下摆、开衩处等地方出现的繁复花样虽单看样式多样、细碎分散，但从整体上它们是对某一特定纹样、色彩或绣制方法的重复。
服装整体感
如左右部位的花色纹样重复对称、上下花色纹样的重复穿插、前后纹样的反复利用等，使得有纹样出现的地方虽丰富多样，但其风格近似，充满你中有我、我中有你的关联性，最终形成呼应，获得对比统一的整体效果。在服饰的色彩运用中，整体上花色与底色具有强烈反差对比效果。花色一般都以丰富色相、鲜艳色调为主，而底色常以白、黑、深蓝为主，它们两者之间产生了色彩强烈的明暗、鲜明对比性，引人注目。同时再仔细看装饰图案纹样，每一组系列的花色都异常统一，它们常以邻近色做层次表现，同时色相不同的地方使用同一层次的色纯度和明度来搭配，使得纹样显得统一而整体。
参考资料《中国云南现代服饰》
