原创文字
1.我和乌鸦的故事
八岁那年初春时分，蛋蛋跟着“孩子王”在麦田里游荡。“嘎……”一声粗厉的叫声破空而来，“叽叽喳喳”的声音戛然而止，空气中静的可怕。“嘎~”刺耳的声音又一次传来，更大声了。我们全都愣在原地，不知所措。
“是乌鸦，快跑……”不知是谁反应过来，率先跑了。哄得一声，全都拔腿就跑。“嘎！”那个可怕的声音就在头顶，好像跑慢一点就会被抓走，拼了命地往前跑。
“哇~啊！”痛哭的声音拉住了脱缰的小马，回头看到“孩子王”正蹲在地上，抹着眼泪，咧着嘴巴大哭。大家你看看我，我看看你，向“孩子王”靠拢过来。
“我就说吧，乌鸦叫一定有祸事。”招呼大家逃跑的孩子说话了。
“肯定是他跑得太慢，给乌鸦看见了。”大家开始议论起来。
“天哪，他的耳朵好红啊！好像流血了。”大伙这才注意到，“孩子王”的手掌紧紧捂着耳朵，手指按着脑袋，指缝间渗出殷红的血色。
“嘎~”乌鸦的叫声再次传来。“别跑了！”抬腿要跑的我们被喊住了，“乌鸦叫来的祸事发完了，不用跑了。”
“嗯，就是，乌鸦都飞走了”有人附议，大家再次关心到“孩子王”身上。
“他的耳朵不会被乌鸦咬了吧，刚才，那个乌鸦就在我们头上？”
“你的耳朵才被乌鸦咬了。”孩子王生气地发话了，说：“是他打的！”指向最矮小的那个孩子。天哪，乌鸦一叫，最矮小的孩子竟然能打到“孩子王”的耳朵，还能打那么狠，乌鸦可真是不详。
“走，不跟他玩了。”“孩子王”带着大伙走了，留下最矮小的孩子，委屈，不解，困惑地站在原地。
那天以后，好久，没人愿意和那个最矮小的孩子玩，“孩子王”也换做他人。
2.乌鸦是不祥之鸟
听过“后羿射日”的神话故事：很久很久以前，天上出现了十个太阳，当时“焦禾稼，杀草木”，人类生存受到严重威胁，于是“羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”“留其一日”是给人类带来温暖与光明的“金乌”，降落世间的同类，便是祸害人间的罪魁。乌鸦是不祥之鸟的俗信便是由此而来。
俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥；如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”。为解乌鸦报凶，民间还有各种专用术法，如遇当头聒噪，蹬足痛骂，吐唾沫一口，或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍，等等。
乌鸦招灾还有另一个故事：春秋时期，鲁国有个能听懂鸟语的人，名叫公冶长，家境贫穷缺少吃食。有一天，一只乌鸦飞到他家，叫道：“公冶长，公冶长，南山有只大绵羊，你吃肉，我吃肠。”公冶长听后便到山里寻找，果然找到一只无人认领的大绵羊，吃了很久。后来失主找上门来，诬陷公冶长偷羊，到国君那里告发，鲁国国君不相信公冶长能听懂鸟语，就把他关进监狱。公冶长因此蒙受不白之冤。
乌鸦不详观念的产生，有两个客观因素。其一，乌鸦能感受到腐败死亡的气味，嗜食腐肉和动物尸体。其二，乌鸦啄食粮食的“劣根性”，农耕社会，粮食产量不足，对乌鸦更是“深恶痛绝”。主观因素：古代巫书的记载中，乌鸦和黑猫一样，常常是死亡、恐惧和厄运的代名词，人们认为乌鸦的叫唤，会带走人的性命、抽走人的灵魂，因此乌鸦被人们所讨厌，认为是不祥之鸟。
3.天下乌鸦一般黑
天下乌鸦一般黑，出自清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“这更奇了，天下乌鸦一般黑，岂有两样的。”和乌鸦有关的成语，大多是贬义的。乌鸦喜欢聚合的特点被用来当成贬义词，比如“乌合之众”，就用来比喻没有组织，没有训练，像一群乌鸦似的暂时聚集的团伙。还有乌云密布、乌烟瘴气、化为乌有、子虚乌有、乌帽红裙……
和官联系起来，乌的贬义显得更有说服力。因古时候官戴乌纱帽，官官相护同流合污，深入民心根深蒂固，乌和污便傻傻分不清楚。而乌纱帽可以追溯到东晋。东晋成帝时，凡在都城建康（南京）宫中做事的人，都戴一种用黑纱做的帽子，人称“乌纱帽”。南北朝时，这种帽子又在民间流传开来，“乌纱帽”成为民间百姓常戴的一种便帽。
到明代开国皇帝朱元璋定都南京后，在洪武三年（公元1370年）作出决定：凡文武百官上朝办公时，一律要戴乌纱帽、穿圆领衫、束腰带，取得功名未授官职的状元、进士等，也可戴乌纱帽。从此，“乌纱帽”成为官员的一种特有标志。如此看来，“乌纱帽”作为官帽，距今有600多年的历史。
从乌鸦不详的观念，到曹雪芹写出天下乌鸦一般黑，乌鸦被浓墨重彩的化成黑。非洲居民无辜躺枪（手动滑稽）
4.乌鸦兆祥
有趣的是，在乌鸦兆凶招灾的另一面，也有鸦鸣兆祥的传说和风俗存在。
有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”
三国时期，何晏关在狱中，有一天两只乌鸦停落在何府屋檐上。何晏之女说：“乌有喜声，父必免。”果不其然，何晏很快就被释放。
在北方一些少数民族地区，还有乌鸦衔食养育人类的传说：“乌孙王号昆莫，匈奴攻杀其父而昆莫生，弃于野，乌衔肉往食之。”乌鸦成为敬重与喜爱的对象。
河南方城(河南南阳境内)一带传说，砖窑业乌鸦鸣叫视为吉祥的征兆，因乌鸦的叫声“嘎啦”与“来啦”语音相近，兆示窑中货物有人来拉(购买)。
宋范成大《吴船录》中有巫峡“神鸦”的记载，清宋荦《筠廊神笔》中有楚江“吴王、神鸦”的记载。
在西藏和四川一些地区，人们把乌鸦当作神鸟来崇拜，从发掘的吐蕃文献和西南地区的“悬棺”和“天葬”习俗，都能证明。武当山作为道教宗祠，把乌鸦奉为“灵鸦”，在山上建有乌鸦庙，“乌鸦接食”是武当八景之一。就是进山的游人，也要随身携带一些食品，散放给乌鸦来啄食。
5.乌鸦“自证清白”的逆袭
无论吉凶，儒家“乌鸦反哺，羔羊跪乳”的教化一脉相承传了几千年。意思是，乌鸦是孝顺的典型，当他们的父母年纪大了，老了，病了，厌倦世事了，无法觅食的时候，小乌鸦、年轻的乌鸦、儿孙辈的乌鸦，不但会给父母寻找食物。而乌鸦，不但会给父母寻找食物，而且会把食物弄得很可口，像人类吐哺养育子女一样。这一点值得人好好学习。
野生乌鸦可活，在它们的生命里，乌鸦终生一夫一妻。在目前国内离婚率过半，出轨、小三、渣男，绿帽、渣女频频引发热议，感叹世风日下的当下，乌鸦一夫一妻，忠贞不渝的习性，已经足够为乌鸦正名。
还不止这些，研究表明：乌鸦是人类以外具有第一流智商的动物，与家犬的智力水平相当，而乌鸦比家犬的脑细胞结构复杂得多。乌鸦是人类以外，最会使用工具，甚至制造工具的动物。这一点非常了不起！“乌鸦喝水”的故事足以说明乌鸦思维的巧妙。
令人惊讶的是，乌鸦懂得使用类推方法，而大猩猩不懂。研究人员把一块肉放在乌鸦取不到的盒子深处，把一个长树枝藏在另一只乌鸦够不到的盒子深处，只给乌鸦一个短树枝，想办法把肉取出。乌鸦很轻松地利用短树枝，先把长树枝拨到盒子外面，然后用长树枝取出肉。当研究人员调换了长短树枝，乌鸦刚开始设法用长树枝取到短树枝，但很快就纠正了错误，直接用长树枝获得食物。
在日本一所大学附近的十字路口，经常有乌鸦等待红灯的到来。红灯亮时，乌鸦飞到地面上，把胡桃放到停在路上的车轮胎下。等交通指示灯变成绿灯，车子把胡桃碾碎，乌鸦们赶紧再次飞到地面上美餐。
乌鸦又非常顽皮，喜欢荡秋千，叼帽子，啄其它动物的羽毛，天上的大雁、非洲的狮子、北极的海象无一幸免，无不“望鸦兴叹”。
乌鸦已进化出纯白乌鸦，新疆阿尔泰山、湖北神农架，日本，均有白乌鸦，为己证明不是一般黑。
结语：围棋的另一个称谓叫乌鹭。乌是乌鸦，鹭是鹭鸶（白鹭的一种）。棋盘里361格的黑白对弈中：黑中有白，白中有黑，黑白相间的对垒，是棋局之道，是博弈之道，也是辩证之道。乌鸦有不详之名，也有兆祥之名。冬雪已下，不知北京城春去冬来的乌鸦，又会掀起多大的乌鸦名声之争。
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