寓言是中国较早的一种文学表现形式，早在春秋战国时期，就被诸子百家及史传频繁使用，用来陈说辞理，具有短小精悍，浅显易懂，又寓意深刻的特点。中国古代有很多寓言大师，比如庄子、孟子，国外也有很多以寓言成名的名家，最著名的当属伊索寓言。
一、庄子的寓言
《庄子》最重要的表现形式就是寓言，司马迁在《史记.老子韩非列传》中说：“其著书十余万言，大抵率寓言也。”庄子有近二百则寓言故事，其中既有对神话传说、历史故事的加工改造，如《应帝王》中的“浑沌”、《逍遥游》中的“藐姑射之神人”等；也有即兴创作如《至乐》中的“髑髅见梦”、《齐物论》中的“庄周梦蝶”等。
二、孟子的寓言
虽数量上《孟子》寓言不及庄子，但其寓言风格简洁隽永，形象逼真，擅长论辩，自具风格，融入至其散文之中，说明立场，针砭时弊，诠释学说等同样引人入胜，尤其是其寓言中蕴含的“浩然之气”和深刻的哲理性而为大众所喜闻乐见。《孟子》和《庄子》寓言在使用基础和审美基调上并无而致，但在艺术特色上各具特色。
三、伊索寓言
《伊索寓言》比庄子和孟子还要早，相传为公元前六世纪，其作者伊索是被释放的古希腊奴隶，伊索在搜集了古希腊民间故事的基础上，加入阿拉伯、印度及基督教故事编写而成。
四、庄子寓言、孟子寓言、伊索寓言异同
首先，在《庄子》中，喻体包罗万象，包括动植物和人物，借助神话，或虚幻或真实，在《孟子》寓言中，故事妙趣横生，人物特点鲜明，映射时代的社会现象深刻，直观形象；但是庄子和孟子的寓言比喻性质是一致的，都是通过比喻而非直观明白的逻辑理性来反映思想和观点。
第二，批判与讽刺的手法。《孟子》寓言，多讽刺官场中钻营之徒，讽刺他们的卑鄙无耻，入木三分。《庄子》寓言中，虽然讽刺批判并不占主导，但其批判精神却丝毫不弱于孟子。《庄子》批判精神，除了表现在讽刺上，更表现在对社会残酷现实的大胆揭露，比如他用“没渊得珠”讽刺国君残酷，把献媚于国君的臣下比喻成舔国君的痔疮。
第三，从数量上，《庄子》寓言篇数明显多于《孟子》，《庄子》中，寓言占到了十分之九，几乎通篇皆寓言，据学者统计《庄子》寓言共181则。《庄子》寓言数目众多，并且内容丰富。《孟子》中公认寓言约有十几则，历来被认为数量少，其重视程度远不及庄子。而伊索寓言数量更丰，达到357篇。并且伊索寓言更多的把人比喻为动物，用来进行讽刺。
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