北京近代名人故居
依次：陈独秀、老舍、宋庆龄、茅盾、郭沫若、鲁迅、康有为、齐白石、李大钊、蔡元培、梅兰芳、徐悲鸿、谭嗣同、侯宝林、段祺瑞
#好书奇遇季#
文学巨匠茅盾不拒绝性描写
北京什刹海附近有一条著名的文化街南锣鼓巷，名人荟萃，藏龙卧虎。它的深处小胡同交织，茅盾故居就在后圆恩寺胡同13号，1974年起，茅盾就居住在这里。进入朴素幽静的四合院，葡萄架下，竖立着茅盾半身塑像。院子四周有四个展室，介绍他的生平事迹，橱窗里陈列着他的不同版本的书籍和手迹。
茅盾是享誉世界的伟大作家，他以《蚀》三部曲，《霜叶红于二月花》，《林家铺子》，《子夜》蜚声文坛。他才华横溢，创作严谨，对大革命时代以及三十年代的社会现实作了深刻反映。人们可能以为：这样一位严肃的文学巨匠，作品中一定不会涉及“性”。其实不然，茅盾笔下不拒绝性描写。
“文学是人学。”必须写出“活生生的人”。优秀的文学作品与黄色小说的区别在于：前者“性”是人物形象的组成部分，融汇在故事情节中，具有鲜明的时代和社会特征。后者追求感官刺激，低级庸俗，乏善可陈。茅盾笔下的“性”描写，是优秀文学作品的成功范例。
《追求》是《蚀》的第三部。它反映了大革命失败后，青年人的苦闷彷徨，青年教师张曼青，幻想教育救国，理想破灭。他无意中看到女同学章秋柳的裸体，神魂颠倒。男青年史循悲观绝望，准备自杀，章秋柳企图献出肉体，唤醒他生的欲望，结果回天乏力，却染上了脏病。王诗陶为了养活自己的孩子，不得不去当妓女。实干家曹志芳扬言要去当土匪。这些青年人，将在漫漫征程中，去寻找他们正确的生活道路。他们的“性苦闷”，正是歧路彷徨的反映。
《动摇》描写湖北的一个小县城，野心家阴谋家胡国光居心叵测，诡计多端，换掉县长，夺取政权。大权在握，他导演了“解放婢妾”的丑剧，他公然与寡妇钱素珍通奸。把“解放妇女保管所”弄成了一个变相的妓院。省巡视指导员识破了他的阴谋诡计，下令逮捕他，他畏罪潜逃。他的“性行为”，只是他的种种劣迹的一部分，揭露了他的丑恶脸嘴。
《子夜》对三十年代上海的社会生活，作了全景似的描绘。揭示了民族资本与官僚买办资本的矛盾冲突。民族资本家吴荪甫为了挽救工厂不破产，冒险投资金融业，换取资金。他与买办资本家赵伯韬在“做公债”上斗法。压力太大，精神近于崩溃，只得按住女仆吴妈发泄。赵伯韬心狠手辣，荒淫无耻。在接待客人时，公然让刚刚出浴的情妇，在前面转圈显摆。商人冯云卿，为了刺探情报，不惜将女儿送到淫棍赵伯韬身边作卧底，涉世未深的女儿，胡乱弄回的情报却是错的，赔了夫人又折兵。吴荪甫，冯云卿终于破产；赵伯韬也不配有好的命运。作家对他们的“性”描写，使他们的人物形象，更加丰满，栩栩如生，真实可信。
茅盾文学作品中的人物形象丰富多彩，“性”描写只是不可或缺的一小部分，他的艺术成就是多方面的，值得我们认真地去研究探寻。
茅盾故居和其它名人故居一样，大都散落在北京的胡同里。在南锣鼓巷后圆恩寺胡同里，有座百年老院，茅盾先生在这里度过了最后的七年时光。茅盾先生不仅是中国新文化运动的先驱者，革命文艺的奠基人、中国现代著名作家、文学评论家，还是中国共产党最早的党员，是党的一大召开时，上海共产主义小组17名成员之一，在第一次国共合作时期曾担任过重要领导职位。（图福女摄于南锣鼓巷茅盾故居
