国人的悲哀啊！都被西方教育给带偏了。举个例子，天文只知伽利略哥白尼，却不知华夏有历史更早的石申、甘德。
小鹿平宝记
今天，孩子突然问了我一个问题:妈妈，为什么我们课本里有牛顿、爱因斯坦这些外国人，那有什么中国的科学家吗？ 嗯...嗯..
这个@丁哥聊历史 昨天把第谷给证伪了，理由嘛还是那些陈词滥调，都是些说烂的老梗，玩的无非是错误归因、非黑即白的把戏。本来嘛骗骗流量也没什么，但是这位老兄不停地煽动民族情绪、挑动大众的G点，罔顾事实、肆意编造历史，刻意用激进的东方中心论，来满足某些国人妄自尊大的民族自豪感，这种做法等于将国人对世界的认知重新拉回19世纪，这就相当恶劣了。
看完他整部视频，逻辑谬误、偷换概念和事实错误多得和筛子一样，今天不打算细说。
其实扯什么都没用，第谷的天文观测这一事实有坚实的证据，西方的不说，伪史论们恐怕也不承认，我们还是从中国这边找证据吧。明末传教士来华带来西方天文学，主要有三种宇宙体系，分别是托勒密地心说、哥白尼日心说和第谷折衷体系。限于时代背景，在明清两代，第谷体系宇宙观被钦定为官方宇宙学说。这在《崇祯历书》和《时宪历》里都有明文为证，且大量采用托勒密哥白尼第谷等人的观测数据，如果这也否认，我也没什么话可说。此外，第谷制作的天文观测仪器也在清代被南怀仁引进使用，这些观测仪器和中国传统天文观测仪器是不一样的。
当然，这些人可以一口咬定西方天文学是传教士从中国窃取，但是，这种说法没有证据支撑。稍微了解天文学历史的就知道，《崇祯历书》里的天文学体系和郭守敬《授时历》是完全不一样的，一个基于几何模型另一个则基于统计规律，两者截然不同没有传承关系，一个毫无几何天文学传统的地方怎么可能突然出现这种较成熟的天文学体系呢？
西器东传与近代中国社会，清朝使用的洋货共有哪些？
民众围观汽车拉力赛，年轻伙计熟练使用缝纫机，
洋人围观审案，女子喝洋酒打扮时髦，婉容玩弄相机
近代中国社会的转型始于，中西方文化的交流与融合
而西方文化进入中国始于明代中后期
包括物质行为及观念等多个层面，
其中的物质层面即为西方的器物
被欧洲传教士商人共识及殖民军队带入中国，
对于西洋物质文明日益低临的局面
官方与民间存在着两种截然不同的态度
与立场清代前期天朝政府对于，东传的西器表面上漠然视之
而暗地里不断从广州海关进口
自民中眼镜怀表等物并加以仿造
官方史书却始终抱着天朝上国的心态
不愿直面西洋物质文明的进步
忽视西器在中国传播的事实
然而民间笔记或各种野史中
却对西器充满了好奇之心
津津乐道的加以记载甚至欣赏
反映了民间在接触西洋物质文明上
与官方不尽相同的态度和认知
明清两代的文人，在工作之余所撰的笔记
叙述的西洋器物种类繁多
大致可概括为六类
第一类为军事装备，包括战争武器及望远镜
第二类为生活用品包括自鸣钟
玻璃制品 西药香水 香皂 相机
洋烟等第三类为艺术物品
包括西洋乐器和西洋画作
第四类为科技仪器
包括用于测量气候的寒暑表
阴晴表以及推算立法的浑天星球
地平日轨，窥远近等等
第五类为电器
包括 电灯 电报
电话等电力驱动的西洋发明器物
第六类
则为交通运输工具
包括早期葡萄牙人和荷兰人的帆船
以及洋马车汽车等等
以上类别的器物
在明清笔记中时有记载
反映了明清以来西洋器物在中国传播
并逐步受到关注的过程
随着西器的东传，西洋物质文明开始渗入，
并影响近代中国社会，然而在中国数千年
根深蒂固华裔观念的支配下
即便西方，先进物质文明的优势日渐凸显
朝廷仍是自己为世界文明的中心
把西洋各国视作蛮夷之地
对西洋器物的形象多有负面描绘
常带有天朝中心论的眼光
表现在如下诸多方面第一
将西洋器物传入中国
写成是边夷对天朝的进贡
将西洋使者的礼品视为贡品
并将西方各国描写为
天朝主导的朝贡贸易体系
与周边番薯国并无差别
第二以中国重农观念为正统
以西方重商主义为一端
将西方的工业产品
视为不务正业的奇技淫巧
第三
为抵消西洋物质文明的先进性
表现出西学中原的倾向
明清文人在记载西洋奇器时
表达出不屑一顾的态度
部分文人将西洋器物
与中国古代物品进行比附
认为这些西气在中国古已有之
直到清末民初的餐樱庑随笔中
仍持此种心态
指出西洋留声机的核心技术
在古代中国都能找到端倪
只可惜未能精益求精 而底御成耳
既表达了古已有之的观念
又抵消了西洋器物的先进性
以此抚慰是大夫们的失衡之心
当然随着近代西方先进物质文明
源源不断的输入中国
民间的思想观念也随之开始发生转变
在经历了一国文化入侵的短暂不适后
西器的优越性与实用性开始得到肯定
国人开始理性承认
西洋先进器物确实有优于中国传统器物制长处
自明中增强了国人的时间观念
新式火器在战争中所向披靡
西洋乐器丰富了宫廷的文娱活动
新的历法更为精确，不务农忙
而较晚出现的电报电灯和火车等
则对国人的生活产生了划时代的影响
清末文人笔记对词有普遍的反应
书中越来越多出现精致，奇巧等赞美之词
成书于同治年间的雍贤斋笔记
对西洋器物给予了高度的肯定
而以守就著称的慈禧太后
在面对精美的西洋器物时，也无法掩饰喜爱之情
然而伴随着西洋器物文明传入近代中国
反过来也受到了，中国传统文化的强烈影响
使其用途发生了某种程度的转换
西洋器物是近代西方科学技术的成果
其蕴含着浓厚的科学精神和使用价值
然而在传到重人文轻科学的中国传统社会后
其用途得到了一些明显的改变
鲁迅曾说中国人很早发明了火药
却用它来制造鞭炮 敬神庆贺节日
中国人很早发明了思难，但却用它来看风水
这些东西到了西洋人手里
便用来攻城略地，打破封建堡垒
用坐于航海，推动了地理大发现
可见同一器物由于文化形态的差异
应用也就颇为不同
中国文化重视人文关系
而西方文化则重视人与自然的关系
如果说科学仪器在西方人手中
是用来发现科学规律的话
那么在它传入中国后
则被不少人施诸人与人的关系之中
望远镜为伽利略和哥白尼
用于观测天文星象
导致了改变世界观念的思想革命
而传入中国后，则被某些人用于窥探他人隐私
并由此演出了才子佳人饰的爱情故事
而西洋火器在西方被广泛应用于军事战争中
而到了中国则并未普遍装备于军队
倒是常常用它来做礼乐工具
表现出皇帝威仪和适应游玩的需要
清代所铸火炮 也常被用作礼炮
橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳
所以然者 水土亦也
某些西器在传入近代中国的命运
而观念的跟进之后，这种缺陷 不仅导致早期
西器东传的肤浅和迟滞，也导致了近代洋务运动的失败
并由此 折射出传统中国文化模式的，人文特色与伦理本质
#西方文明为什么在近代会超越东方文明#
黑死病结束后，由教皇统治西方近千年的中世纪结束了，开始了文艺复兴，一些文艺和科学的思想开始建立，出现了哥白尼伽利略达芬奇牛顿等很多大家，科技理论如物理化学数学建立，一些设备机械等井喷式发展，逐步进入工业时代。东方文明的代表——中国，还是尊崇祖宗之法——四书五经的农耕社会。马戈尔尼见乾隆，送给洋枪洋炮和西方物品，乾隆说是奇技淫巧，统治国家是人心。我天朝上国，无所不有。如此妄自尊大，轻视科技和社会的发展，使中华文明错过最佳的发展时间。鸦片战争敲醒了国人，甲午海战败后才下定决心学习科技为我所用。当然，东方文化受易经影响，讲究整体概念，像楼房；西方文化是逻辑思维，像梯子，一步一步往上走，这应该是核心原因。
关于王东岳先生的一点看法。
读懂王东岳的书不简单，除了要有国学和哲学的素养，还需要一定的科学物理知识和社会学知识。所以说自己完全读懂王先生著作的，其实都有点自大。
我只能从他的书和视频中明明白白告知的几个论点来讨论他的思想的合理以及不合理的地方。篇幅较大，我会分批发布。
首先，东西方文化的差异没有一个哲学家，包括现代的后结构主义的人，尝试去用一套学说成功兼容两者。这两种文化似乎在所有的地方都是不兼容的。当然，东方文化和俄罗斯文化保有一定威权政治，也就是专制制度，这个制度早在法国大革命时期就被否定过了。所以民主制天然对专制制度的批判有着优越性。他们是通过否定宗教和专制，形成了新的宗教模式和政治模式从而开始了文明的飞速发展。
只有王东岳，从递弱代偿角度，尝试去论证两种文明存在的合理性，以及必然性。当然必然性这个东西我们后面需要讨论，但是在他的学说中，必然性等同于合理性。
他的方式是，思想在先，逻辑在先，然后才有现实世界，唯心主义在他的哲学体系中占主导，虽然王东岳通过讨论了感应属性的发生学原理将自己排除在唯心主义阵营，但注重唯心是理解他学说思想的关键。比如牛顿爱因斯坦，哥白尼，托勒密都是理论在先，然后世界按照这些理论建构。
这些理论的出现，恰恰是当时社会状态的失存，也就是社会存在度的递失，需要通过理论，科学，哲学思想来代偿社会的失稳。虽然最终代偿有效，缔造了现代工业时代，但是现代社会较之中世纪神学时代或更早的农耕时代来说稳定度下降。简单举例就是，现在停电世界就over，以前人无所谓。
王东岳先生的前后两种存在度状态的纵向比较有着突破性的见解。这也是他学说最宝贵的地方。
简单说就是，东方农业文明由于其超稳定的社会状态不会提出西方工商业文明因为自身生存危机而产生的问题。这个问题在思维层面表达为哲学，也就是爱智慧，对思想的反思。中国立足于现实，我们的问题在现实中可以找到答案。而西方需要追问本质，因为他们由于地理地貌关系无法通过现存资源解决当时生存问题。任何文明都有着其受制于生存环境的特有的状态。我们不必为自己的文明落后西方而自卑。
就光这一点，让有着百年屈辱史的国人又看到了我们东方文明的光辉，这是多么伟大的进步。
国人爱书，多讲“文以载道”。何为道，史书以证。看看历史书，我们的历史记载大多数是追求的道、法。什么治国之道，御民之道，为官之法等等大格局，像九章算术，梦溪笔谈，齐民要术等等这类关乎算术，地理，农业方面的奇淫技巧很难正史一表。历史上能工巧匠的地位是最为卑贱的，匠户处于社会的最低层是完全属于贱役，一直把工匠放这么低的位置，这直接导致我们从未有科学体系的产生。如果从这个角度去看美国就发现他成为世界霸主得益于其完整的科学体现，其系应该是欧洲的延续。
整个欧洲从世俗国家政权看从未大一统，如果从宗教看欧洲实际是一个长期统一的大国。纵观欧洲历史总体就是宗教的历史，他们是从没脱离过宗教的掌控。世俗想要打破神学的统治他们发动了科学革命。从哥白尼开始籍以科学来证明神不存在或者错误，而证明越多，科学体系就越完善。这个体系带领着欧洲走上了强大，也走上了扩张与殖民。由于神学的存在，它没法给欧洲带来统一，只得在大洋彼岸成长为一个统一的美利坚。
我们应该是算得上全世界为数不多的世俗管理的国家。从秦皇统一，汉武定儒，往后的2千年，所有宗教都没有控制我们的国家，又有新疆，西藏，蒙古等地域保护，我们的文明就一直较为稳定。这种稳定的环境，所有的读书人吃饱了就可以追求道、法这类所谓的大格局。而看不上给他们供吃住行的术和技的体系，并把这类定到最低的阶层。实际纵观中国几千年，真正正道的没几人，哪怕皇帝也仅是追求的是法的层面。所以我们的道、法是有缺的。而当欧美以完整的科学体系面对我们的有缺的高级体系，我们失败了。
在被列强蹂躏的百年中，我们醒悟过来了，去掉了阶级，所有的人都是平等的。这种平等让我们的技术得到发展与尊重，从奇淫技巧成为能工巧匠，并慢慢的形成属于我们自己的体系。当这个体系完整后，我们也将更强大。
专家与砖家
专家与砖家，
就像韭菜与麦苗，
同生于一块土地，
你信与不信，
在那里摆着。
专家与砖家，
就像明珠与鱼目，
鲜花与塑料花。
放在一起，
你信与不信，
他们依然摆在那里。
于是，我就想仔细说说他们的区别了。专家，一定是某个领域的先锋，旗帜，是时代的引领者，他们高屋建瓴，一言一行莫不是我们的生活指引，即便是当时不被人们理解，随着时间的推移，越发散发出他们的光辉，令人折服。比如哥白尼的日心说，牛顿的万有引力说，爱因斯坦的相对论，毛主席的枪杆子里面出政权，邓小平理论……现代人中的袁隆平、屠呦呦、潘建伟，钟南山、张文宏……他们是一颗颗闪亮的星星，照亮了历史的天空，时代前进的道路，影响着我们的日常生活。
砖家，是一群汉奸，披着羊皮的狼，他们利用自己的名望，四处招摇撞骗，为资本所驱使，迫于权势压力，做资本的奴隶，什么话都敢说。比如：“为了解决交通拥堵，把油价提高到100元/升”，大有教人粮食贵，何不食肉糜？“哪个家庭没有50万元的存款？”可惜我等草民只敢说能有三五万已经很不错了，再多就拿去买车买房娶媳妇去了。“禁止普通农户养猪，可以清洁环境”，难道专业户养的猪就不拉屎撒尿？“没有教不会的学生，只有不会教的老师。”照她（陈鹤群）的说法，全世界就没有一个老师是合格的。孔子弟子三千，贤者才七十二人。老师都把学生教好了，天下各种叔叔都该下岗了，何必要路边执勤，风雨无阻；高墙壁垒，荷枪实弹；更有那爬冰卧雪驻守边防的惨烈。
专家，祖国再穷也不离开，甚至会奔着穷而来，把自己的才华无私奉献给祖国，像钱学森、杨振宁等，他们没有豪言壮语，只有默默工作。
砖家，一面高喊爱国，一面悄悄移居他国，以做中国人为耻，甘当他国人为荣。他们四处骗财，充当某品牌的代言人，大谈自己的主张，误导国人。看看网络上爆出的一些官员们、明星们，砖家们，他们骗着国人的钱，却早已经不是中国人了。我们草民就想问一下那些移民的官员、影视大佬们、砖家们，做中国人就很可耻吗？为什么都移民了还赖在中国不走呢？是你们见不得人的事情怕别人知道，想找条退路吧！
最近有砖家出来搞乱疫情防控形势：说你阳，你就阳，不阳也阳，阳也不阳。弄得阳人多点散发，人心惶惶不安康，所以国家为了打击这些非法资本，在把控疫情大势趋好的情况下突然放开管控，不做核酸检测了，让他们和他们的资本付出不负责任的代价。
世人都该擦亮眼睛，仔细辨别砖家，让他们没有市场骗人，更要珍惜专家，让他们发光发热，造福社会。
眼下，教育领域“名师工作室”异军突起，遍地开花，大有席卷之势。我真的不明白，他们真有那么厉害吗？他们究竟是一群什么人，一个县就有那么多的名师？为什么没有培养出一群高素质的学生呢？他们是一群沽名钓誉之徒吧！我所认识的名师，是从教多年，又走上领导岗位，有话语权的人，他们把持着一个地方的发展方向，具有指鹿为马的权威，等到他们退休了，怎么跟我们没有两样了呢？他们的光环怎么就随着时间推移消失了，是不是名师也有时效性，保质期呢？人家齐白石，104岁了，还依然光芒万丈，说明了什么？
人们喜爱专家，憎恨砖家，是有原因的，别怪我们草民薄情，我们不傻，实践是检验真理的唯一标准，可能会一时被砖家蒙骗，但不会一辈子被蒙骗。就像李阳的疯狂英语，深情并茂，激情澎湃，狂轰滥炸式的大打悲情牌，让人听了十分震撼，个个垂泪，结果是感动了家长，感不动学生，家长纷纷出手，购买了他的书籍，硬塞给了孩子了事。过后一想，总有点不对劲，教育是润物细无声的精雕细琢的灵魂塑造工作，不是开山炸石，十年树木，百年树人才是真理。
专家与砖家，就在一个伪字的区别，不信你就细细辨别，总能找到他们的真伪。
中国人的天地观一直很懵懂，以为“天圆如张盖，地方如棋局”。直到一幅名为《坤舆万国全图》横空出世时，国人才晓得地球竟然是圆的，陆地浮在大洋之上。
欧洲因着改教运动和文艺复兴，已然成为世界文明的火车头，那时的世界地图上，欧洲才是中心。
利玛窦对中国文化心领神会，在绘制《坤舆万国全图》时，特意把子午线向左移动170度，从而将亚洲东部迁居到世界版图的正中央，中国自然成了天下万邦的中心。利玛窦服事中国28年，被后人推崇为人类历史上第一位通晓东西方文化成果的汉学家和彩虹般的圣贤，他所著述的《天主教远征中国》一书，更是轰动了整个欧洲。
这激起一位叫亚当·沙尔的德国青年宣教士对中国的向往，他就是后来编撰中国现代历法的汤若望。
利玛窦去世8年后，也即是16春，汤若望才得以乘“善心耶稣号”远航船，开启他梦寐以求的东方之旅。
那是一个非凡的时代，对上帝创世真相的不懈追寻，欧洲中世纪的经院w哲学与实验学融会贯通，诞生了现代科学。那时的神职人员知识丰富到可以用学富五车来形容：像宣教士罗吉尔•培根是数学家和光学家，坎特伯里大主教托马斯是平均速度定理发明人，波义耳是气体定律发明人，法拉第长老是现代电学之父，稍早的罗马教皇西尔维斯特二世更是那个时代顶级的天文学家……
欧洲中兴，到汤若望这一代人时，西方正处在知识大爆炸的节点。据汤若望文献记载：“善心耶稣号”远航船不但载有大量的科学仪器，狭窄的船舱里，还塞进了7000多册图书，数量和规模之大，堪与当时天主教的大本营——大名鼎鼎的罗马学院藏书量相媲美。
但遗憾的是，从欧洲出发，与汤若望同行的20位钜学鸿生，在险象环生的浩瀚海洋上，走走停停飘游了近2年，由于缺医少药，大多病逝在航途中，最后到达中国澳门的，仅6人。
汤若望是由大学士徐光启引见进入明朝政治文化中心的。徐光启在利玛窦时代就已归信天主教，他十分通晓西方宣教士善天文、识地理、厚博学的品质，时逢朝廷“观乾坤，修皇历”，待守澳门的汤若望得以蒙召入京。
明朝承传并使用的是大统历。因历法年久失修、依据陈旧，误差太多，故经常出现舛谬，天象预测屡屡失误，季节交替时有不准，农事安排多有失当，修历已迫在眉睫
汤若望将中国传统历法中不符合自然与气象的部分，进行了全面更新和改造，并充分吸收、借鉴了当时欧洲最新的天文研究成果，像哥白尼的天体运行理论、开普勒的天文光学理论和伽利略的星际理论等，差不多用了近十年时间，才将新历法编撰完成。
新历法卷帙浩繁，总计46类137卷，在天象和气象的推测和实测上，已精密了许多，标志着中国天文学从此汇入世界天文学的发展潮流中。
但这部历法还没来得及正式颁布实施，大明王朝流水落花春去也，天上人间。而新王朝一统天下，一般都会颁施一部新历法来彰显“普天之下莫非王土”，这部“明历”竟然阴差阳错，得以在清朝顺治年间颁赐推广，取名“时宪历”。似乎是为了尊重“知识产权”，新历法封面印有“依西洋新法”的字样。
得益于这一功绩，汤若望在清廷获得的恩宠与隆遇比明朝更甚。顺治帝有感他通材达识，学贯中西，不但赐他“通玄教师”的尊称，还委以“钦天监”一职，这一职位差不多相当于今天国家天文台台长或科技部长。
顺治十六年，反对西法制历的本土天文官杨光先以《辟邪论》逞论，指责天主教为邪教，斥责汤若望在时宪历封面题写“依西洋新法”是为了“借大清之历以张大其西洋，而使天下万国晓然知大清奉西洋之正朔”，按今天说法就是“全盘西化”。因当时顺治帝尚在，汤若望虽遭党同伐异，朝堂攻讧，但宣教使命与敕封官职均未受太大的影响。
1661年2月，顺治皇帝驾崩后，在鳌拜等顾命大臣指使下，杨光先再以《不得已书》指称：“宁可使中国无好历法，不可使中国有西洋人。”后又参本上奏，诬陷汤若望“潜谋造反，邪说惑众，历法荒谬”。时康熙年幼，一帮顾命大臣操权朝权，僭越幼主，颁旨将推行多年的时宪历禁止。
汤若望遭弹劾后，押送刑部。
作为宣教士，汤若望深知“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”，故而虽身陷囹圄，每天依然低头祷告，抬头赞美……凡此种种，更加惹恼了鳌拜和杨光先等人。不久，蒙冤的汤若望被判处死刑。
临刑前夕，北京突然地大震动，皇城根城墙倒塌，皇宫失火，庙堂江湖盛传这是天谴，孝庄皇太后不得不亲自出面干涉，汤若望才得以死里逃生，度过劫波。
公元1679年，康熙亲政后，先扫除操控权柄、结党营私的鳌拜朋党；微服询征天下民意，深感杨光先等人推崇的老皇历历法陈旧，季节轮换欠准，民间怨尤甚大。遂重新拟旨，平反汤若望冤案，并再次颁施先皇时就已推行多年的时宪历。
彼时汤若望已离世。时宪历就是当下中国仍然沿用的农历，国人多称阴历。事实上，这是一次意义巨大的文明交融，从文化承续上讲，今日中国传统节日，因着洋为中用的历法，从而嫁接了西方文明的基因。也可以这样说，春节就是东西方文明美丽的相遇。
我们不应该把这段话当做侮辱，而应是警醒和激励！
美国国家科学院院士罗兰，138年前（1883年），在著名杂志Science（科学）上讨论理论科学时，写下了这一段与中国有关的话：
“假如我们停止科学的进步，而只留意科学的应用，我们很快就会退化成中国人那样，多少代人以来，他们都没有什么进步，因为他们只满足于科学的应用，却从来没有追问过他们所做事情的原理。这些原理构成了纯科学。中国人知道火药的应用已经若干世纪，如果他们用正确的方法探索其特殊应用的原理，他们就会在得到众多应用同时，发展出化学甚至物理学。因为只满足于火药可以爆炸的事实，而没有刨根问底，中国人已经远远落后于世界的进步，以至于我们现在将这个所有民族中最古老、最庞大的民族当成野蛮人。”
一百多年后的今天回看，这段话亦然无时无刻不在警醒着我们。
有时候我也在想，假如我们的先人仰望星空时，也有人像哥白尼、伽利略、开普勒那样，至少像张衡那样，琢磨一下背后的原理；假如我们的先人在金银铜铁冶炼技术已经达到世界领先时，也有人能像纽兰兹、门捷列夫那样，琢磨一下背后的相关性；假如我们的先人，就专门对火药强大功能的背后原理，再深入一些，扩展一些，今天的世界格局是不是都不是现在这个样子了......
没有那么多假如，我们现代国人，是不是更应该摒弃一些凭空想象的八卦玄学，不要把阴阳五行学说里的糟粕混入现代科学，那样的话，或许我们的科技实力会进步得快一些。
基础理论的学习和研究，是我们立于世界民族之林的基石。你认可吗？
