【孙悟空是一个悲剧英雄？】
“《西游记》的一个突出成就, 就是塑造了神话英雄孙悟空的形象”。《西游记》的整体结构大致可以划分为“三阶段”, 即“大闹天宫、西天取经、取经归来”。小说第一至第七回, 写孙悟空从诞生至大闹天宫以至于被压在五行山下 。孙悟空本石破而出之自然之子, 天地造化, 毫无牵挂, “目运两道金光”, 即能“射冲斗府”, 可谓“感于`人' 而应诸`天' ”, 诚一天地大英雄之瑞兆。
孙悟空海外学道, 龙宫索宝, 遂成广大神通。于冥府生死簿上勾销自己与同类之名姓, 彻底摆脱阴间之制约。而此举已触犯天律, 玉帝令太白金星招悟空之安, 给予“弼马温”之职务 。当悟空明白此职仅为“最低最小” 时, 重返花果山, 树“齐天大圣” 之旗。天庭败北, 虚封以“齐天大圣”, 依然遭冷落, 故又大闹蟠桃会, 再返花果山 。玉帝在二郎真君帮助下, 方“擒拿妖猴”上天, 而“刀砍斧剁, 雷打火烧, 一毫不能损伤。”最后, 佛祖如来亲自干预, 终降伏孙悟空, 并把他压在五行山下 。
五百年后, 孙悟空作为“护法弟子”保护唐僧西天取经。一路上, 历经宝象、乌鸡、车迟 、西梁 、祭赛 、朱紫 、比丘 、灭法 、天竺等九国和凤仙郡 、玉华州 、金平府三个地方, 先后战胜了白骨精 、黄袍怪 、金角银角大王 、红孩儿、鼍龙、灵感大王 、独角犀大王 、如意真仙、六耳猕猴、罗刹女和牛魔王 、草木之怪、黄眉老佛 、蛇精、蜘蛛精 、百眼魔君、青毛狮 、黄牙老象等妖魔鬼怪, 最后终于取回真经 。
在叙述取经归来的第一百回中, 悟空被封为“斗战神佛”, 其英雄性格凛凛然丝毫不减大闹天宫、西天取经之时。此时不再像第一阶段那样否定一切、反抗一切 、独往独来、目无“纲纪” ;也没有像第二阶段那样斩妖降魔、除恶务尽、疾恶如仇、彻底斗争的机会, 然而, “斗战神佛”这一响亮的称谓已深深地成为孙悟空英雄形象的标识, 名至而实归, 斗天战地,所向披靡, 攻无不克, 战无不胜。
孙悟空作为天地自然之子, 诞生伊始即浸润于自由生活中 。而后为了追求“天地齐寿, 日月同光”的绝对自由, 孙悟空学道于须菩提祖师, 取定海神针于东海龙宫, 删尽猴属之名于冥宫生死簿, 然而在后来, 还是被如来的高深佛法降伏 。尽管他也能无意中撒尿亵渎佛祖, 但归根到底失败了。然而失败英雄的失败本身, 就体现出悲剧性 。
在《西游记》第一至第七回中, 孙悟空固然表现出很大程度的英雄性, 但被压在五行山下长达五百年的“无边的痛苦”, 则无疑是一个最大的悲剧。在取经途中, 孙悟空虽不再于五行山下受压, 但却受到了另一种压制, 那就是唐僧凭紧箍咒对其施行的全面控制。孙悟空面对的妖魔多具有变化万端的妖术, 常以假象出现, 故识别比搏斗更困难 。妖怪之假象又每每迷惑“以慈悲为本”肉眼凡胎的唐僧,使之不相信孙悟空的鉴别能力, 而时时以紧箍咒无情打击, 甚至扫地出门。
头上却戴着无法摆脱的紧箍, 他的才智与能量受到极大的压抑;而掌握着紧箍咒的, 恰恰是昏庸无能的唐僧 ;这是孙悟空的悲剧。
孙悟空从一开始的无所顾忌，再到一路升级打怪时，畏首畏尾。孙悟空本身就是一块石头，被佛家赋予太多的使命，或许他仅仅是想快乐地在花果山无忧无虑，却“被安排”地一路西行。孙悟空或许到了最后，也不知道自己到底想要什么？
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大家觉得孙悟空最后的修成正果，是属于“别人”羡慕的快乐，他的世俗性的成长对于一个石猴真的那么重要？
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语文园林
浪漫的故事情节：谈《西游记》的艺术特色@西瓜创作研究中心
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孙悟空大闹天宫谁慌了……
被窝里放屁－能文能武
王七的弟弟－王八
王八吃西瓜－滚的滚爬的爬
孙悟空大闹天宫－慌了神
脱了裤子撵老虎－不要脸又不要命
上坟烧报纸－骗鬼
茅房里打灯笼－找死
八百年前立的旗杆－老光棍
哈哈哈
