你不懂游戏对男人的重要性。2万电脑是顶级配置了，玩3A大作电脑游戏可以开高画质流畅运行。
流沙68日记
昨天得知儿子电脑是花2万买的，仅仅就是为了玩游戏我瞬间就不淡定了。 我这边省吃俭用，地铁都不舍得坐，水果不舍得吃，而且知道后我还不能发火，脸上还在笑，心里真不是滋味。 游戏有那么重要吗，不知道把钱存起来多还点房贷吗，工作这几年不是这事就是那事，一点存款没有还这么大手大脚。 现在的孩子还说不得，说了也白说，只能自己生闷气，安慰自己：他自己挣的钱随他支配吧。
近日四川成都某庭审现场，法官周某因为原告说话速度过快，当场说原告男子像放屁，并且连续两场庭审说脏话骂人，结果法官被投诉到法院。
事情是这样的，男子因为和公司的劳动纠纷到法院参加庭审，在解释事发的时间时，说自己记得特别清楚。原因就是那个时间刚好是自己女儿的生日，这时候法官周某打断了男子的讲话，“你女儿满月关我屁事，你跟我说这个！”
法官的话让男子有点愣住了，他不敢相信这句话竟然是从一个法官的嘴里说出，然而让人意想不到的还在后面。
当男子在阐述自己的观点时，又被法官打断，她说你说的这么快，书记员都没有记下来，说这么快就等于放屁!
在随后的一场庭审中，法官又出现了脏话骂人的情况。庭审结束后，男子把法官的情况反馈给了法院。希望法院能够给个说法。
1，网友们看了这件事议论纷纷，有的网友说真不敢相信，作为一个法官可以做出这样的事情说出这样的话，难以置信，根本不合格。
有的网友说法官周某的个人情绪十分严重，并且带入到了审判过程中，让人觉得她是对原告男子有看法。
有的网友说，虽然法官也是普通人有七情六欲，但是法官周某用错在了地方，法庭是公平公正的，不会对任何一方有偏心，可是周某的表现让人觉得她是对男子有意见。
笔者认为，昨晚法官对原告人说出这样的话真的有失体面，不应该也不能够。很显然这是法官把个人情绪带入到了法庭审判中，这对于被审判者来说是不公平的。
2，从法律上来讲，法官的行为触犯了哪些条款呢？
根据《人民法院法庭规则》第22条规定，诉讼参与人、旁听人员认为审判人员、书记员、司法警察违反本规则的，可以在庭审活动结束后向人民法院反映。
具体到本案，在庭审过程中，法官没有尊重法庭秩序，出口骂人，是十分不恰当的行为，如果她觉得原告说话语速过快，可以提醒对方注意，而不是污言相对。
再者说，原告男子有权利发表自己的观点，法官作为庭审主持人不能够以这样情绪化的语言来制止男子。
3，根据《民法典》第1024条明确规定，民事主体享有名誉权。任何组织或者个人不得以侮辱、诽谤等方式侵害他人的名誉权。
具体到本事件，审判员周某的辱骂行为已经侵害了原告男子的名誉权，根据《民法典》第995条规定，人格权受到侵害的，受害人有权依照本法和其他法律的规定请求行为人承担民事责任。
4，如果原告觉得审判的有故意针对性，是否可以提起复审呢？
根据《民事诉讼法》第50条的规定，人民法院对当事人提出的回避申请，应当在申请提出的三日内，以口头或者书面形式作出决定。
申请人对决定不服的，可以在接到决定时申请复议一次。复议期间，被申请回避的人员，不停止参与本案的工作。人民法院对复议申请，应当在三日内作出复议决定，并通知复议申请人。
具体到本案，如果原告男子认为审判长周某的审判有偏见，影响公正性，可以向法院申请要求周某回避，法院会根据庭审录像来判断是否的确需要周某回避。
法官在庭审的时候时，代表的是国家司法机关，一言一行都需要谨慎，像视频中周某的行为非常地不合适，严重不符合一个法官的言行举止，相信法院也会对其做出相应的处罚。
对于这件事大家怎么看？
#律师来帮忙# #我与宪法40年# #成都头条#
开封中院开庭审理叶某青死亡案，会审理涉及警方没有认定、检方没有起诉的刘某彦问题吗？
回答是否定的。
我国的刑事诉讼活动的基本理念是：
正确适用法律，既要惩罚犯罪、打击犯罪，又要保障公民权利，使无辜的人不受追究，有罪的人得到公正处罚，诉讼权利得到充分保障和行使。
既要保证实体公正，也就是刑事诉讼活动的结果公正，又要保证程序公正，也就是诉讼过程的公正。
程序公开具体包括：（1）严格遵守刑诉法的规定，（2）保障当事人和其他诉讼参与人的诉讼权利，（3）严禁刑讯逼供、非法取证，（4）各司法机关独立行使职权，（5）保障诉讼程序公开和透明，（6）控审分离、审判者不偏不倚居中裁判，（7）按法定期限办案、结案。
在刑事诉讼的设计上，公、检、法，分别独立行使侦查权、检察权、审判权，并以分工负责、相互配合、相互制约为原则。其实质是：控权、保民。控权，是控制公权力。保民，是保障所有公民权利。
故此，法院在诉讼活动中，是不告不理、中立、消极的裁判者，不管是民事还是刑事，大的原则都是这样。
法院审理刑事案件中，即使发现被告人的其他犯罪或其他人的犯罪，也不可能主动审理，法院应通知检察院，由检察院决定是否补充、变更、追加起诉或补充侦查。
那么回到叶某青死亡案，我们可以认为，法院是不会主动审理刘某彦问题的。
根据“谁主张谁举证”的一般诉讼原则，刑事公诉案件中，检察院指控某人犯罪，检察院就要对指控的犯罪事实举证。如果检察院对某人犯罪指控，达不到“事实清楚，证据确实充分，排除合理怀疑”的程度，法院就不可能判决某人有罪。
对叶家认为的刘某彦的问题，公诉方没有起诉，法院就不会审，更不可能判。
如果叶家对侦查机关、公诉机关的决定不认可，有没有合法的救济途径呢？
答案是有的。
1.如果认为侦查机关不立案有错误，叶家可以向原侦查机关申请复议、向原侦查机关的上一级机关申请复核，也可以向检察机关申诉，要求检察机关检察监督，或者直接向法院提起刑事自诉。
2.如果认为侦查机关立案侦查后检察院决定不起诉有错误，叶家可以向该检察院的上级申诉，或者直接向法院提起刑事自诉。
3.如果认为检察院提起公诉后，法院的判决有错误，判决未生效的可以请求检察院抗诉，判决生效的可以向原审法院及其上级法院申诉。
每天站桩10分钟，身心轻松赛神仙
今天是我每天站桩的第364天。站桩20分钟，冥想15分钟，hiit10分钟。
hitt训练让人分分钟出汗。
感恩三件事：
1、嘿嘿，感谢曾经我组某个小伙伴支持我的决定。
2、对比某种自我毁灭以及无能愤怒，我知道更好的行动是创作发声，这正是我看到的很多女性的力量，往这个方向走更好。
3、我以前害怕的代表更强力量对我的评价如审判者凌驾在我头上，而现在我能审视这样的力量来自那里，然后无视它。
安徽合肥市包河区绿园小区6栋，三楼及以上共7户业主将一楼2户业主告上法庭并胜诉，基层逻辑讲法不讲理。[机智][机智][机智]
法规是人制定的，通常是偏向制定者利益的。用通俗的话说，谁制定游戏规则，就对谁有利。无利不起早嘛。
理，是人类社会千百年来形成的，共同默认的道德标准。在多数情况下，法规是量化的道德标准，违反那一条道德标准，受什么惩罚。
但是，由于法天生具有私心，法和理出现冲突也就在所难免。伪装成道德化身的法，打着正义的旗号，召集一部分受益群体，侵犯另外一部分人利益的情况时常会发生。
但是公道自在人心，每当出现这样的情况，人内心的良知就会出来抵制。这是不受法改变的。法可以短时间强制执行，但是，一旦失去公平正义，法就不再被人民支持和拥护。
回到这个案子判决上，楼上用户为了自己生活方便，损害并违背了一楼住户利益。理由居然是少数服从多数。这道理就是你家钱多，我们没钱，大家表决同意，把你家财产分给大家。在通常情况下，这样情况是不会发生的，因为它违背了理。
但是这个案子为啥就能赢，因为加装电梯符合法。或者说符合制定法规人利益。所以，就得到了法院的支持。
我相信这只是短时间现象，道德从来都没有输给法。虽然在在局部，形成楼上多数人对一楼少数人局面。但是这个社会，还有很多不需要加装电梯的住房。这些不是当事者内心的道德才是这个事件最终的审判者。
你同意楼上住户强制一楼住户加装电梯吗？#合肥# #加装电梯#
《早自习～打狗悟义》
自从有了网络，于是，人们的意识形态持不同见解者便有了正、反两方面的争斗。当今的读书人多了，至于层次如何，姑且不论。但大多不甘寂寞者都喜欢指点江山，激扬文字的人，也常追随网络一些非官方自媒体的诱导去抨击时政。总把自己当作一个救世主，或审判者，明显是错误的东西，也敢狂热的去褒去贬。甚至喜欢去围观，围攻网络上的一些热点问题，不分青红皂白的去打击一下与自己观点不一样的人，或群殴落水之狗。
落水狗该不该打？这个问题老朽认为类似汉奸这样的狗，不论是疯狗，还是走狗，都必须群殴痛打之。鲁迅先生当年曾写了一篇打落水狗的文章。以下转录的鲁老夫子这段话虽然已近百年，但现在读来，依旧韵味隽永无穷 ：
“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，大概可有三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇前二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我以为尚须附加一事，即敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔而不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可。而于狗，却不能引此为例，与对等的敌手齐观，因为无论它怎样狂嗥，其实并不解什么“道义”；况且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就耸身一摇，将水点洒得人们一身一脸，于是夹着尾巴逃走了。但后来性情还是如此。老实人将它的落水认作受洗，以为必已忏悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。
总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，无论它在岸上或在水中。”
这些天，上海的闹市区有这样一个商店，我每天早晚经过那儿都要往里看一眼，里面虽然食品琳琅满目，却未见一个顾客，又或者说，偶尔有一二个顾客。这家店在疫情前是非常人满为患。那么除了疫情原因，又为何空空荡荡了无人影呢？原来就在门店正前方放着一个小桌子还专门坐着穿防护服二个人，像三堂会审那样对进来的每一位顾客除了要扫场所码，还要量体温等等。那些以前经常光顾的老年顾客就嫌的麻烦，索性就去别的店了。我思考着，门外贴个场所码不就可以了吗？为何搞得这么复杂？像个审判者一样，难怪没有顾客光顾。
自由柳叶J6
设置这样一个门槛，阻碍了顾客与商家的交往，实则得不偿失。
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学习新书<终身成长>，始于.9.13。
每日一读<终身成长>读书感悟第八节
1，适应大学生活，思维测试，成长性思维模式的学生能够掌控着自己的学习过程和动力！
2，成长性思维的人愿意尝试新方法。低估了学生可发展的潜力，有太多的才能被浪费了。
3，固定性思维会限制人的成就。
4，到底是能力还是思维模式的问题？莫扎特的成功到底是因为他的音乐才能还是因为他努力练习，直到手都变形了？达尔文能够成功是因为他的科学才能还是因为他从小就喜欢不停收集标本？
5，结论是固定性思维它让人们的头脑中充满了干扰信息，让人们不屑于努力，毁掉学习策略，也会让其他人变成审判者而非我们的同伴。
无论我们是谈论达尔文还是普通的大学生，想达成重要成就都需要明确的关注点，全身心的努力、无穷无尽的策略，还有学习中的同伴。
这就是成长性思维模式能够给予人们的，也是成长性思维模式可以帮助人们发展能力并结出丰硕果实的原因。
埋岩
少数民族的文化在中国文化之中是重要的一部分，正是由于文化的差异性，才会让人能看到各种各样不同的风俗。在少数民族苗族中，他们的传统上就有一种叫“埋岩”（也叫“栽岩”，埋岩时将一块长方形的石条埋入泥中，半截露出地面）的公众议事和“立法”活动，比如“1岩”、“财礼岩”等，实际上就是对1犯罪处理后的备忘碑和商定婚姻财礼数目的纪念碑，埋岩的意义有很多，不同的岩石代表了不同的差异。
这种方式的诞生，类似于中原内地在无文字时“悬刑象于象魏”的制度。由于苗族过去没有文字，所以只能立无文字的石头。但实际上它和刻有法律内容的石碑的作用是一样的，当地人们了解当时立碑的目的和实情，谙熟立碑的内容，并以此规范自己的行为；当有此类问题发生时，审判者可以作为法律依据和已经 发生过的事件来处理时下的案件。在当时看来也是比较前沿公正的处理方法。
可见这些无字的石碑蕴含着的丰富的法律文化信息，所以苗族的“埋岩”立法活动以及以此为依据的审判习惯在苗族法律文化研究中非常重要，针对少数民族文化的文明的研究中具有重大的意义。
在新中国建立以前，苗族属于典型的口承法律文化类型。由于苗族历史上不曾发明过文字，苗族口承法律仅存于人们脑袋里和嘴巴上，具有不稳定性，所以最大的可惜之处就是容易失传。目前我们见到的埋岩资料主要以黔桂边区苗族最具典型性，特别是广西融水的埋岩内容最为丰富。
说到埋岩的意义，一来它是苗族古代社会的一种立法形式。埋岩古规的修改、补充、废止，都是通过埋岩这一古朴、简单、行之有效的形式。再来它是苗族社会一切活动的主体形式，埋岩古规是本民族的法典，是苗族人民思想和行动的准则。而且埋岩通过集中商量解决有关社会问题或传达有关会议精神等等。现在融水县拱洞、红水等乡的苗族群众还把“开会”叫做“埋岩”，其实从侧面看来就是一直文化的延续行为。
虽然不一定说古代所有的文化都是具有学习意义的，随着时代的变迁，发生改变也很正常，被现代人拒绝或者是接受都有它自己独特的文化在里面。埋岩是苗族的古规古法，它是苗族传统法律文化的重要内容和最有特色的部分。“埋岩”是无字的法规，但它所传递法律内容却极为丰富，既是近代以前苗族社会文化状况的真实写照，又曾是治理苗族社会秩序的有效手段。
埋岩也是苗族人民为维护社会道德，维护地方治安，维持生产生活秩序，改革社会制度等通用的一种“决议”、决定“法律”形式，同时也是解决苗族社会问题的一种有效方法，是苗族头人用来解决和处理本民族内部事务的手段之一，还是与周边兄弟民族搞好团结、友好往来以及联合起来抵御外侮的有效措施。
苗族埋岩活动有严格的程序。而且理岩活动只有一天的时间，埋岩大会的筹备工作都在埋岩活动前准备。大量准备工作由埋岩头人及有关代表人物进行，他们相聚酝酿、磋商。这种酝酿时间，少则几天，多则几个月，甚至几年。在酝酿过程中，一般围绕三个问题进行：一是分析目前所产生的社会问题的严重性和解决的迫切性；二是协商解决的办法和措施；三是推选埋岩会议的主持人和宣布法规的人，即立岩人。
埋岩头人在履行埋岩法规过程中与群众一律平等，相当于是一个法官的角色，无论做什么事情都要从客观角度是评价和分析事件，但是如果他们滥用权力为非作歹，触犯了埋岩古规，同样受到惩罚。而且埋岩头人没有薪俸报酬，他们的工作基本上是义务的。
以上由小编综合整理自网络，仅供参考和学习，谢谢！
【毛妈妈蒸肉案最新进展：原告今天又以侵犯名誉权再次起诉毛妈妈！】
造成全网轰动的重庆忠县毛妈妈销售三无土特产被判十倍赔偿5万元案件又现最新进展。
在该案件引起舆论广泛关注后，负责本案二审的重庆一中法院今日发布消息称：【4月22日下午，我院派员前往当事人（毛妈妈土特产作坊）所在的重庆市忠县马灌镇白高村，主动听取当事人意见，并对当事人享有的诉讼权利进行释明，告知其如对二审判决不服，可根据诉讼法的有关规定，在二审判决生效之日起6个月内提起再审申请，】 看来，该事件所带来的强大舆论已经被审理法院所关注，主动奔波数百公里上门宣传法律知识，值得点赞。
而同样在今天，该案原告邵某也向媒体表示，由于忠县毛妈妈土特产作坊恶意散布其敲诈勒索之类不实言论，已经侵犯到他的名誉权。他已于今天上午正式向忠县人民法院以侵犯名誉权起诉了毛妈妈土特产作坊。并且，邵某还向记者强调对方（毛妈妈土特产作坊）不要装可怜，最后他一定会打赢这场十倍赔偿的官司。
对于有舆论称邵某是职业打假人士的说法，邵某的代理律师并没有承认，他说邵某是一个懂得法律的普通消费者，并且法律上也并没有禁止类似的消费维权行为。
不过，对于邵某律师的说法，有人用证据对这种说法进行了反驳。据调查，直到4月22止，在邵某名下就有法院判决文书24份，邵某仅在上半年就在重庆市合川区人民法院发起产品责任纠纷十余起，其诉求均是依据《食品安全法》第148条获得10倍惩罚性赔偿。其中有同一家小超市被多次起诉。
由以上事实证明，这位邵某就是一位职业打假者。寻找普通小商户在经营活动中存在的瑕疵，然后发生大笔交易，再以销售三无产品为由对小商户发起十倍赔偿诉求。比如，这次被其起诉索赔5万元的忠县毛妈妈蒸肉案，邵某就是先在毛妈妈家买了3个蒸肉，收到实物后确定该作坊菜品存在没有标注生产日期地址的缺陷后，才以菜品味道好为由，再次下单购买价值近5000元的150个扣碗。收到这些菜品后，就立即向法院起诉，要求商家对他进行十倍赔偿。
其实这种为了高额索赔而故意购买缺陷产品的行为，已经不能算是真正的消费者了，这样的行为只能算是精通法律条款的法律痞子行为。
明知这是一位利用法律条款来四处讹诈普通小商户的痞子行为，为何我们的法律还要保护这样缺乏道德底线的讹诈行为呢？一审、二审法院顶格判决十倍赔偿，这样的判决虽然合符法律条款，但是否合情合理呢？
也许，毛妈妈索赔案的审判者可以看一下和本案完全类似的四川岳池香肠十倍索赔案吧。有山西人在网上购买了岳池一家香肠加工户2000元的香肠。不过当这位山西人收到香肠后，立即以这些香肠没有标注生产日期地址是三无产品为由向法院提起诉讼，要求香肠加工户十倍偿2万元。不过受理法院审理后认为，被告出售的是散装食品，而非预包装食品，既然是销售散装食品，就不需要在包装上标注生产日期这类标签的。最终，受理法院驳回了这位山西买家10倍索赔的诉求。
由此可见，这类小作坊加工出来的土特产，是完全可以认定为散装食品而不用强制要求在包装上标注生产日期地址等内容的。
所以，希望忠县毛妈妈方能够继续申诉维权，以四川岳池香肠案为据，在下一次庭审辩护中，一定要强调这些菜品是散装食品，而不是预包装食品。只有这样，才能有效躲避这些法律痞子的讹诈！
那么，对于毛妈妈销售三无食品被原告起诉要求十倍赔偿一案，最后到底哪一方能获得最终的胜利？毛妈妈认为邵某的行为就是敲诈勒索是否侵犯邵某的名誉权？欢迎大家留言讨论！
#重庆头条#
