取经团队在路过朱紫国时，正巧遇到国王张榜招贤，欲寻求一个神医治疗顽疾。孙悟空揭了皇榜，悬丝诊脉，让国王准备药材，这时猪八戒说了这样一句话，他道：“终不然，这八百八味药，每味三斤，共计二千四百二十四斤，只医一人，能用多少？不知多少年代方吃得了哩！”孙悟空为了医治国王的病，要了二千多斤药材，最后只取用了大黄和巴豆两味药材，那么孙悟空收集这么多药材是干嘛用的？
其实是孙悟空受了重伤，需要这些药物来治病，故此才主动揭了皇榜，就是用治国王的病，来掩饰自己重伤的事实。而且孙悟空的伤是猪八戒造成的，也就是说是猪八戒要致孙悟空于死地，这一点仔细阅读原著，就可以发现其中的端倪。在原著的第六十七回，取经团队路过七绝山时，遇见一条蟒蛇精，正是在与蟒蛇精对战的时候，猪八戒对孙悟空起了杀心。
孙悟空降妖有一个惯用的法术，就是钻进对手的肚子里，这一次他也钻进蟒蛇的肚子里了，在妖精肚子任意捣乱，将金箍棒撑着肚皮。这个时候猪八戒就动了杀心，直接对着孙悟空就筑了一钯，原著里写道：“猪八戒敢上怪物，举钯乱筑，行者破腹而出，将那怪穿了一个大洞，钻将出来道：呆子，他死也死了，你还筑他怎的？八戒道：哥啊，你不知我老猪一生好打死蛇？”很明显孙悟空和猪八戒之间火药味十足，就是因为猪八戒对着蟒蛇乱筑，孙悟空才受了严重的内伤，只是强忍着不让猪八戒发现。
猪八戒的回答也非常搞笑，一生就喜欢打死蛇，孙悟空又不傻，当然知道猪八戒的真实想法。当年孙悟空大闹天宫，让玉帝在三界面前丢脸，作为三界大天尊，总要找回点面子，不能吃了这个哑巴亏，但是孙悟空被如来佛祖压在五行山下，并设有结界保护，寻常人等根本伤害不了孙悟空。再加上李天王等人阳奉阴违，不服从玉帝的指令，带十万天兵下界降妖，连一根猴毛都没有抓住，玉帝有意亲自掌管兵权，奈何李天王位高权重，朝中势力根深蒂固，一时之间还不好动手，于是玉帝便看中了天蓬元帅管理的八万水军。
玉帝想出了个一石二鸟之计，派天蓬元帅下凡去解决孙悟空，天蓬下凡后水军由玉帝直接统领。若是成功除掉孙悟空，再给猪八戒封赏，若是除不掉孙悟空，这天蓬元帅也就干到头了，反正玉帝是看上了这八万水军，若是再有实力强大的妖魔出现，这玉帝手里就有一张王牌了。于是天蓬和玉帝一合计，假借醉酒戏嫦娥之由，将天蓬贬下凡间，去执行消灭孙悟空的计划，猪八戒的云栈洞和五行山离得很近，猪八戒多次找机会潜入五行山。只是有五方揭谛守护，还有如来六字真言护持，猪八戒一直都不能靠近孙悟空。
时间长了之后，八戒就生出懈怠之意，入赘卵二姐家做了上门女婿，卵二姐死后，八戒又重新入赘到高老庄，成了高小姐的上门女婿。即便是这样，八戒也没忘记玉帝交代的任务，所以在后来遇到孙悟空的时候，专门用九齿钉耙对着孙悟空的脑袋敲了一下，八戒使出全力，孙悟空的脑袋丝毫无损。行者道：“呆子不要说嘴！老孙把头伸在那里，你且敲一下儿，看可能魂消气泄。”那怪真个举起钯，着气力筑将来。扑的一下，钻起钯的火光焰焰，更不曾筑动一些儿头皮。猪八戒杀不了孙悟空，就投靠了唐僧，参加了取经团队。
一路上猪八戒都在找机会除掉孙悟空，直到七绝山遇到蟒蛇精，才有了这绝佳的机会，对准蟒蛇的尸体乱打，也不管孙悟空在不在里面。孙悟空的头上戴着金箍，所以猪八戒用钉耙打他的头，孙悟空才会没事，但是在蟒蛇肚子里，孙悟空丝毫没有防备，这才受了重伤。遇见蟒蛇精是第六十七回，第六十八回就是朱紫国了，这一回孙悟空给国王治病，表现得相当主动，揭了招贤的皇榜，还嫁祸给了猪八戒，目的就是让八戒也卷入这场风波中，让他短暂的不起杀心。
乌金丸制成之后，还需要无根之水来做药引，这个时候孙悟空念咒拘唤东海龙王到朱紫国，这里原著有详细记载，写道：“那老龙在半空，运化津涎，不离了王宫前后，将有一个时辰，龙王辞了大圣回海。”也就是说龙王在空中打了一个时辰的喷嚏，一个时辰是两个小时了，怎么会要这么长时间，他和孙悟空在空中干嘛，很明显东海龙王趁着这一个时辰的时间，给孙悟空疗伤，使用的药物还是大圣收集的八百零八味药材，经过一个时辰的救治，孙悟空这才恢复如初。
朱紫国的事情完结之后，便是遇到盘丝洞的七个女妖了，这一次孙悟空故意整猪八戒，让他出尽了洋相，也算是报了当时的仇了。猪八戒见伤不了孙悟空，便放弃了消灭大圣的计划，算是违背了玉帝的旨意，天蓬完不成玉帝的任务，是回不了天庭的，玉帝的手段天蓬岂会不知，所以八戒索性就投靠佛派，认真保护唐僧西去，到时候也可得如来佛祖封赏。
经过七绝山蟒蛇事件后，孙悟空再降妖也就不带八戒去了，毕竟师兄弟表面和谐，其实心里都有小疙瘩，若是撕破了脸，于取经而言就没有好处。朱紫国这一回的起因，全在孙悟空身受重伤，为求自保才主动揭了皇榜，以给国王治病之虚来掩盖自救之实，可见孙悟空在取经路上也成长了不少。
猪八戒调戏嫦娥，是《西游记》中引人发笑的故事。这猪八戒本是天蓬元帅，在天庭中统领十万天河水，主管天河。天蓬元帅在道家中地位很高，是北极四圣之首，手下还有几十名天神猛将，掌管的天河也是银河系，相当于天宫的海军总司令，真实实力与哪咤三太子不相上下。只是，猪八戒也是好色之徒，他见到美女就痴呆流口水，那一天，是蟠桃盛会，玉皇大帝和皇母娘娘十分开心，天蓬元帅也参加了盛会。
为了助兴，月宫中的嫦娥不甘寂寞，便到蟠桃会上跳舞，在靡靡的音乐中和酒兴之中，猪八戒沉醉在嫦娥的美貌之中。这时候的嫦娥如戏蝶般翩翩起舞，脸带笑容，洁白的肌肤，美艳的服饰，加上婀娜的身姿，确实是极品的美女。猪八戒醉了，醉得无法自拔，于是他便乘着酒兴，追着嫦娥到月宫向嫦娥求爱。堂堂的天蓬元帅求爱不成，便本性毕露，色狼般调戏嫦娥。
嫦娥好委屈啊，贞洁的身体岂容你猪八戒玷污。古代美女是十分注重贞操的。嫦娥本是后羿的妻子。相传，远古时候，天上出现十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活了。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一口气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到人们的尊重和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺，其中有一个奸诈且心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿和嫦娥结婚了，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。有一次，后羿到昆仑山访友求道，西王母给了后羿一包不死药，据说，服下此药，能升天成仙。此事被蓬蒙知道了，蓬蒙便假装生病，要偷走不死药。嫦娥在蓬蒙的威胁下，不得不吞下不死药，身子立时飘离地面，冲出窗口，飞上天庭。由于嫦娥牵挂着丈夫后羿，便飞落在离人间最近的月亮上成了仙。这就是嫦娥奔月的故事，嫦娥在月宫上，是时时刻刻思念丈夫后羿的，可以说嫦娥早就情有所依。可你猪八戒也不掂量掂量，找对象也没问清楚，看到美女就情不自禁，对于有夫之妇的嫦娥也想侵犯，这样的求爱是不成功的，势必会遭到拒绝。
于是，嫦娥便向玉帝告状，玉帝当然不能容忍任何神仙在天庭中随意乱伦。于是，天蓬元帅罪不可赦，当然就别逐出天庭，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似，导致在高老庄因他喝醉酒露出原形被凡人说成是妖怪，本想与猪八戒结婚的高翠兰也避而不见，恩断义绝。这还真的成了一只名副其实的蠢猪。
说猪八戒是蠢猪，连孙悟空都多次叫他为呆子，还真是事实。猪八戒这人最大的特点就是：性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我，孙悟空三打白骨精的时候，猪八戒就被白骨精变化成村姑迷惑住了。"黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。"这就是跟随唐僧去西天取经的猪八戒，其实猪八戒是不喜欢长期在外奔波的，他保护唐僧取经是出于无奈的，所以在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙、卖行李，嚷着回高老庄做女婿，种地过日子，这种回归土地、眷恋家园，渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型农民意识的农民心理。
只是，猪八戒也很贪财、贪吃、贪恋女色，导致险象横生，若不是孙悟空及时阻止，八戒早已成为妖怪口中的美味了。猪八戒见到青年女子，总是心花怒放，多亏唐僧苦口婆心的劝导，孙悟空的善意捉弄，尤其是四位菩萨的精心点化，才使猪八戒好色的不良行为有所收敛。别看猪八戒对除妖降魔一筹莫展，但在领导面前打小报告却有一手。这就是猪八戒真实的本性。由于在天庭的地位颇高，其好色的个性也达到极度的膨胀，因此，尽管嫦娥本无心，但因嫦娥过于美丽，引发出猪八戒色心大起，想向嫦娥求爱，却遭到拒绝，猪八戒便使出下三滥的手段，因此便有了调戏嫦娥的罪行，于是便被逐出天庭。
神话中的天庭，戒备森严，天庭上天兵天将甚多，任何神仙违反天规都会受到惩罚。七仙女因为渴望自由恋爱，来到人间找到忠厚的董永，却最终被抓上天庭，受到处罚。织女与牛郎，在人间是一对恩爱夫妻，生下一对金童玉女，可能相会的时间也很有限，只能在每年的七月七日在鹊桥相会，只因织女本是天上的神仙，天规不容许仙女去人间自由恋爱。天庭上不容许谈恋爱，不容许有出轨的行动，难道你猪八戒会不知道？猪八戒是知道的，只是江山易移，本性难改。只是因为猪八戒在天庭地位颇高，又善于三十六变，嘴巴很甜，在加上喝了酒，酒后好色的本性就暴露出来。嫦娥实在太美了，没有经历过挫折和考验且思想单纯的猪八戒就情迷了，于是便冒险跑去月宫向嫦娥求爱，最后又无法控制住心性，调戏了嫦娥。这都是因为猪八戒好色但想法很简单，老实忠诚却又不顾后果所造成的。
或许这就是成长的教训，经历了才明白，猪八戒能保护唐僧去西天取经，对孙悟空言听计从，对唐僧忠心耿耿，取回真经后，又因"又有顽心，色性未泯"被封为净坛使者，或许这就是猪八戒的最好归宿，或许也是猪八戒这只好色的蠢猪命中注定的结局。
新官上任三把火，秦王李世民为了显示天策上将战无不胜的威风，决定大举发动对南方萧梁政权的战争。
在秦王李世民的积极推动下，李渊皇帝下诏，征调巴、蜀等地的唐朝军队，任命赵郡王李孝恭为荆湘道军区总管，李靖代理总参谋，统领十二个军区的总管，率领唐军主力从夔州（今重庆市奉节县）沿长江顺流东下；又任命庐江王李瑗为荆郢道行军元帅及黔州（今四川省彭水县）刺史田世康率领唐军走辰州（今湖南省怀化市沅陵县）道，黄州总管周法明率领唐军走夏口（今武汉市龟山脚下汉江入长江口）道，分三路大军共同攻打建都今湖北省江陵县的梁国的萧铣皇帝。
探马报知梁国的文士弘大将军。文士弘大惊，急忙乘快船到江陵，上奏萧铣皇帝。 萧铣皇帝道：“文大将军，唐军动向，朕已知悉。不过，唐军多为新军，不谙水战，纵使入侵，也不是大将军的对手。朕已下诏各州筹备军马战船，若唐军异动，大将军可持兵符调集四方军马，围歼伪唐敌军。”
说罢，萧铣皇帝亲自把兵符授予文士弘大将军。 文士弘跪下接过兵符，目中蕴泪。
萧梁政权自建国以来，虽有大司马董景珍等名义上统辖全军，但真正的军事统帅是萧铣皇帝。这是萧铣皇帝第一次将兵符授予臣下，可见对文士弘的信任。
10月唐军主将李孝恭率领唐军从夔州出发时，正好遇到巴蜀地区连降大雨，山洪暴发，长江上游峡江的水位骤然升高，四百余艘辅船被冲至江中，一夜之间没了踪影。
损失了这批辅船，意味着从巴蜀运来的粮草无法随军转运。没有军粮，这仗就没法子打，唐军众将请求等到江水退走再进军。
足智多谋的李靖力排众议反对说：“兵贵神速。我军四百余辅船被冲至江中。以目前水流之急，不日将被冲至江陵，那时，萧铣部下将士必报知此事。萧铣多疑，若只见江水大涨，或许会怀疑我军会冒险东下；然而见到数百船只散于江中，必定以为我军粮船在东下途中尽数灭失，无法行军，就会不防。再者，若我军只载兵员器械，不带粮草，众军皆知如不拿下敌军城池，只有饿死，人人必当奋勇杀敌，虽虎狼之师亦难抵挡，如果趁江水上涨，迅速到达江陵城下，趁其不备发起突然袭击，这样必定能活擒萧铣。我们不可失去良机！”
李孝恭同意了李靖的建议。“兄弟们！”李孝恭登高一站，凝视着大雨中的将士，大声道：“《易经》有言，‘二人同心，其利断金’，何况咱们数万人同心，征讨萧铣必获全胜！”
众军欢呼雷动。
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看完猪悟能爆料视频，该和本少一起了解一下皮肤的故事和主题设计思路啦
【角色形象】经典还原了悟能的玄色衣帽、猪脸钉耙等标志性元素，刻有“能”字的腰带呼应“悟能”法号，同时融入了装饰性纹理点缀，使效果更精致。
【展示动画】我们从电视剧中猪八戒背媳妇的桥段为灵感，致敬经典。随着代表性的《猪八戒背媳妇》音乐响起，悟能梦回高老庄背着”高小姐“，回头发现竟是猴哥，趣味性十足。
【技能特效】以剧中经典桥段为原点，一技能砸碎一地西瓜；二技能猪脸钉耙放出，撞向目标后四方散出他喜爱的人参果、馒头等食物；大招开启，伴随经典音乐，筑起正在举行喜宴的高老庄。
【音乐设计】我们获得《猪八戒背媳妇》曲作者许镜清老师授权，在其指导思想引领下融入了王者风格。不仅保留了原曲作品诙谐滑稽的感受，也加入了悟能斩妖除魔时勇敢磅礴的气势。
【语音设计】遗憾的是，剧中猪八戒配音演员——里坡、王玉立老师已仙逝，我们邀请到剧中唐僧的配音老师张云明担任配音导演，指导完成了高还原度的声音，让大家再次听到熟悉的二师兄。【角色主题】“我老猪本是上界的天蓬元帅，不想下界之后错投了猪胎。”在天宫他是统领水军的天蓬元帅，在凡间他是西行取经的猪悟能。他憨厚逗趣，又爱耍点小聪明，虽然常被大师兄捉弄，但事逢危急，他的九齿钉耙亦会大显神威，在西行路上力降群魔。看似六根未净，常露憨态，却也显露一些可喜的真性情。
【原画设计】我们还原了悟能背“媳妇”的名场面。暖红色调下的中式婚礼环境中，悟能吃力的背着“媳妇”，却也略疑虑他的身份。他背的正是孙行者变的高小姐，一双毛手的细节，故事性十足。
【台词设计】
“咱们把行李分了，你回你的花果山，我回我的高老庄。”
经典的分行李“梗”，成为了悟能代表性的口头禅，总是把分行李挂在嘴边，却也坚持完成了取经之路。
“这里又无人烟，又无妖无怪，怕什么呀！”
心宽体胖的二师兄，凡事不愿多想，总有他自己的一番歪理。西行取经路上还总想偷得浮生半日闲，好似如此才不枉这趟西行之路。至于妖怪什么的，等杀过来了再说？
“你这个弼马温，又来欺负我！”
二师兄和大师兄的互动总是诙谐有趣，“弼马温”是悟能想到能戳到大师兄痛处的过去，师兄弟平时互相拆台，但也总是在关键时刻，通力配合，斩妖除魔。
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*此为研发过程中录制，所展示内容仅供参考
天庭十万天兵天将中，其实有孙悟空最畏惧的三位天将：
第一位赵公明，隶属于四大天王部将，为天庭四大元帅之一，原文：好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背俱道：“不好了！不好了！那闹天宫的主子又来了！”行者摇着手道：“列位免礼，休惊。我来寻广目天王的。”说不了，却遇天王早到，迎着行者道：＂久阔，久阔。＂这里说的＂赵＂即赵公明元帅，他的另一个职务是金龙如意正一龙虎玄坛真君，即武财神，封神之前赵公明乃峨嵋山罗浮洞散仙，曾以一己之力打败燃灯道人、慈航道人、玉鼎真人等，也就是说比观音和杨戬的师父还厉害，所以孙悟空大闹天宫时他隐藏了实力，西游记原著里四大元帅是四大天王部将，肯定是参战了，但未写他们与孙悟空交过手。
第二位斗姆元君，就是十万天兵天将中＂普天星相＂的首领，原文：玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困。我们说斗姆元君的前身乃是金灵圣母，她执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，统领八万四千群星恶煞，所以说十万天兵天将的主要兵力集中金灵圣母的手中，而她本人的法力无边，观音、文殊、普贤三大士合力才勉强与其打成平手，可见孙悟空大闹天宫时斗姆元君也只是观战而已。
第三位北斗星君，又称北极战神，即十万天兵天将中的＂南北二神＂中的北神，南神指的是南斗星君，即大家熟悉的南极仙翁、寿星，在职责分工上＂南斗主生，北斗主死＂，而对于孙悟空来说，他乃天生地养的石猴，可以说没有什么求到寿星的地方，而对于死亡他是比较害怕的，所以四处求取长生不老，大闹地府涂改生死簿其实仅让他躲过轮回，并不能成为不死之身，原文：猿猴道：＂乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。＂其实佛、仙、圣的生死不归地府管，但他们都有劫数，度不了劫也会死，比如玉帝就度过了一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，如果仙、佛、圣度劫失败，魂魄最后归北斗星君所管，所以北斗星君对于孙悟空来说就是死神，只是在他大闹天宫时未真正出手罢了。
楹联雅座【218】·妙趣类〖21〗
嫦娥抱病月宫中，吴刚伐桂，兔郎捣药。
玉帝养仙天府里，王母献桃，道祖炼丹。
【介绍】这个是一副神话故事的趣味联，3月20日撰。
月宫又名广寒宫，中国神话月中的宫殿，为嫦娥所居。因为这座宫殿是一个具有宇宙灵性的蟾蜍幻化而成，所以月宫又称作蟾宫。
天庭即天之宫廷，亦称天宫、紫微宫、紫宫，中华民间神话中最高的统治中心，玉皇大帝在此统领诸天万神仙。
【注释】嫦娥：古代神话中的人物，羿之妻，因偷吃了不死药而飞升至月宫。吴刚伐桂：古代中国神话传说，相传受天帝惩罚到月宫砍伐桂树，但桂树随砍随合。玉兔捣药：玉兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。玉帝：即玉皇大帝，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。养仙：谓修养仙道。天府：犹天廷，古人以为天上神仙亦设有朝廷。 王母：即王母娘娘，玉帝之妻。道祖：即太上老君，为道教“三清”尊神之一。
【联意】嫦娥仙子在月宫里生病了，吴刚砍月桂做药材，玉兔玉杵捣药蛤蟆丸。玉皇大帝在天庭里修养仙道，王母娘娘献上蟠桃，太上老君炼制金丹。
【赏析】这副神话对联，以嫦娥抱病、玉帝封神中所发生的故事，见证了仙界的真情与权威。
上联写嫦娥仙子抱病后的故事。月宫即广寒宫，虽然清冷、孤独，好在有吴刚和玉兔相伴。吴刚伐桂为药材，玉兔捣出蛤蟆丸，两者为嫦娥忙前跑后，情之真，意之切。月桂为“百药之长”，《本草纲目》中称其“治百病，养精神，和颜色”。
下联写玉皇大帝封神中的故事。既是天庭长官，玉帝自然想修养仙道，于是王母娘娘捧出蟠桃，太上老君炼出仙丹。蟠桃吃了长生不老。仙丹更是灵药，吃了与日月同庚，玉帝老儿岂有不爱之理？王母和太上老君争相献宝，是慑于玉帝的皇权。
此联中，玉帝高居紫微宫，嫦娥屈居广寒宫，因为玉帝曾对嫦娥心生爱意而被拒绝的缘故。
西游记中，曾经打败杨戬师父的赵公明元帅，为何要向孙悟空＂躬身控背＂？
赵公明是道教神仙体系中的重量级人物，被封为＂金龙如意正一龙虎玄坛真君＂，还统领座下四大财神。而在封神之前，赵公明是截教精英，在峨嵋山罗浮洞修行，被闻太师请下山后与姜子牙为敌，一鞭将其打死，一鞭将哪吒打下风火轮，活捉黄龙真人，还用定海神珠将广成子、赤精子、道行天尊、玉鼎真人、灵宝大法师尽皆＂打伤＂，而其中的玉鼎真人就是杨戬的师父，也是观音菩萨即慈航道人的师兄。
但在西游记中，我们发现赵公明就是个三流神将，是镇守南天门的四大元帅之一，为四大天王的下属，原文：好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，俱道：“不好了！不好了！那闹天宫的主子又来了！”行者摇着手道：“列位免礼，休惊。我来寻广目天王的。”从这段文字中可以看出，赵公明非常害怕孙悟空，乃是他的手下败将，所以见到他连忙＂躬身控背＂。
先说赵公明的地位为何这么低？其实这一点非常容易理解，封神大战赢的一方是阐教，输的一方是截教，所以总体上阐教门人获得的神位要高于截教，而十二金仙与七位肉身成圣者李靖、杨戬、金木哪三吒、雷震子、韦护地位更是高于封神榜上的任何一位，赵公明是截教门人，又是死后封神，他的地位不可能高过李靖、哪吒等，因此封神之后的赵公明远没有做散仙时那么风光。
再说赵公明的真正实力，他曾打败哪吒以及玉鼎真人等五位金仙，实际上主要靠法宝之力，而之后他失去了定海神珠和缚龙索，战斗力大打折扣，他与杨戬较量根本不占优势，原文：话说杨戬暗放哮天犬，赵公明不防备，早被哮天犬一口，把颈项咬伤，将袍服扯碎，只得拨虎逃归。也就是说，在没有法宝的情况下，赵公明打不过杨戬，而杨戬的实力与孙悟空相当，所以他当然也打不过孙悟空。
诚所谓＂此一时彼一时也＂，封神前赵公明拥有二十四颗定海神珠，可以说打遍天下无敌手，所以目空一切，可失去法宝还失去了肉身，成为封神榜上之神，自然风光不再，不要说见到齐天大圣孙悟空要＂躬身控背＂，就是见到手下败将三坛海会大神哪吒，估计也不得不低头。
看到景昭毁了红日残魂，还欲抢神枪的时候，真的好气人啊。尤其她说的那句“神界已关，仙界以我天宫为尊”，特么的想给她一锤子。
区区一金龙和杂毛凤凰的后代，也配在神兽底下叫嚣？当了几万年的仙界公主，还真以为自己统领万物了？
这该死的优越感，和那芜浣真的如出一辙啊。
上古赶紧苏醒吧，让她们尝尝来自真神的怒火。[我想静静][我想静静]
自驾游河南开封东郊乡边村玉皇庙游记
说起《西游记》大家第一时间会说出唐僧，孙悟空，猪八戒等师徒四人，当然这四位是主角，还有一位就是大闹天宫的主人玉皇上帝，玉皇上帝民间信仰非常广泛，天下庙宇一个是玉皇庙，一个是关帝庙，一个是娘娘庙，土地庙，观音庙居多，这个玉皇上帝是什么神呢，就是统领三界 十方 五道 四生之主，统管佛道仙菩萨，鬼，畜，虫鱼等，在道教里面除了三清以外，玉皇是至高神皇帝。三清神相当于太上皇。相传玉皇大帝是妙乐国国王，后来受高人点化放弃皇位修道， 入道修道最终修成正果。位列仙班之首。边村玉皇庙最早听村民说是在边村小学地界。后来破四旧被破坏，后来村民善男信女筹钱盖了这个玉皇庙，主殿供奉的有玉皇大帝，金身塑像。王母娘娘 和碧霞元君三位老奶。新修的南殿里面供奉的十二家老母画像，楼上供奉的男神三清祖师爷，关帝，火神，三官大帝等。南边小院也有供奉诸多神仙。如果去东郊乡边村游玩的可以去参观一下。
怪不得孙悟空排在生死簿第1350号，你看排第一号的是谁？
《西游记》是我国四大名著之一，也是我国受众最广的一部神魔小说。孙悟空自从在菩提祖师处学艺归来后便上天入地无所不能，并凭借闯龙宫、掀地府、闹天宫的壮举一跃成为了天地间的焦点。
也正是孙悟空当时耀眼的光芒，使得许多读者都以为孙悟空在方寸山学艺之后便已经长生不老了，其实这是一个很大的误区，孙悟空在方寸山菩提祖师处只习得七十二变及筋斗云这两种法术，并未学习具体的长生不老之法。
因此，当孙悟空学成回到花果山后不久，他的魂魄便被黑白无常勾下了地府，理由也很简单——寿命已至！
孙悟空到达地府后得知自己寿命已至十分愤怒，他觉得自己明明已经学了长生不老之法，为何还会死亡，这定是地府不公！
于是孙悟空便决定大闹地府，还自己一个公道。
孙悟空将地府众阎王打服之后立即逼迫他们交出生死薄，在生死薄上孙悟空明确看到了他自己的寿元只有342岁，排名1350，愤怒之余的孙悟空立即将有花果山猴子的生死薄全部烧了，自此孙悟空方才真正的长生不老了。
看到此处许多人便会有些好奇，孙悟空寿元342岁排名1350名，那么寿元排名第一的人会是谁呢，他的寿命又会是多少呢？
孙悟空追寻长生不老之术
孙悟空本是女娲补天剩余的一颗五彩神石，在吸收了数万年的天地精华之后终于被孕育而出，成为了天地间的第一只石猴！
孙悟空出生之后不久便凭借第一个进入水帘洞的功劳而成为了花果山的猴王，带领众猴子们在花果山无忧无虑的生活着。
不过好景不长，随着时间的流逝，一些老猴子们相继离开了人世，从未经历过生死的孙悟空对此异常难过，也使得他对生死产生了思考，他厌恶死亡，希望花果山的猴子们都能长生不老，永远无忧无虑的生活下去。
于是孙悟空决定漂洋过海去学习长生不老之术，在孙悟空的不懈努力之下，在海外寻找了十几个年头，终于来到了灵台方寸山，找到了菩提祖师，并成功习得一身惊天地、泣鬼神的法力！
不过此惊天地、泣鬼神的法力却并非是长生不老之法，孙悟空的寿命并未发生变化，仍是342岁。
这才有了后续孙悟空大闹地府，撕毁生死薄的故事，也引来了读者对于寿元排名第一之人的猜测！
生死薄中寿元排名第一之人的猜测
《西游记》里生死薄中寿元排名第一之人究竟是谁，网络上的读者有着许多猜测，其中猜得最多的几人便是盘古、玉皇大帝、如来佛祖和太上老君。
猜测盘古的读者认为，盘古乃我国神话世界中开天辟地第一人，盘古之前的宇宙还是混沌状态，正是盘古以一己之力将天地分开，从而诞生了天地万物，因此，盘古当得起寿元第一人的称号。
猜测玉皇大帝的人则认为，玉帝乃三界之主，统领世间万物。
同时在《西游记》中对玉帝的寿元也有过交代："玉帝自幼苦修，历经1750劫，每劫十二万九千六百年，方才修成正果！"由此可以算得，玉帝此时的寿元已经2.3亿岁，如此岁数自然是有资格排名第一的！
猜测如来佛祖的人便认为如来乃西天佛教之主，我国古代人死后便被称为"驾鹤西去"，便是如来所管理的西方极乐世界，能够管理人死后灵魂去的世界，那么佛祖的寿元定然也是数一数二的！
猜测太上老君的读者道理也是一样，他们认为道家乃中国本土大教，太上老君身为三清之首、道家之主，从某种意义上来说地位比玉帝还高，那么他的寿元自然也是有可能排名第一的！
上述观点读来其实都有一定的道理，不过却并非是正确答案。就拿热度最高的盘古来说，他虽然是中国神话中开天辟地的第一人，但是其绝对不可能是寿元第一之人。
原因其实十分简单，盘古开天辟地之后便将自己的身躯化为了宇宙万物，此后世间已无盘古，又怎来寿元第一人之称呢？
至于玉帝、如来和太上老君，他们的寿元虽然很长，可此三人都是仙佛，仙佛的生死不归阎王所管，那么他们的名字自然不会出现在生死薄之中！
生死薄中寿元排名第一之人实乃地仙之祖——镇元子大仙
要说生死薄中寿元排名第一之人，笔者认为还是当属地仙之祖——镇元子大仙，也就是那位拥有人参果树的大佬。
《西游记》中借用童子之口对镇元子是这样描述的："三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九耀是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。"同时镇元子的道观之中只对"天地"侍奉香火，原因无他，其余的不配耳！
再说镇元子的寿元，我们从他地仙之祖的称号便能看得出来，即地有多久他的寿元便有多长！再加上镇元子还有一颗可以延年益寿的人参果树，相辅相成之下，他的寿元绝对不输玉帝。
不过玉帝等人因仙佛的身份不会出现在生死薄之中，但镇元子却非仙非佛，从某种意义上来说他只是辈分很高、法力很强的凡人，因此，镇元子是很有可能出现在生死薄上的。那么，生死薄中寿元排名第一之人自然当是镇元子大仙！
乾封泉宝铁钱背天策一对。这东西以前很便宜500左右一对，现在估计不便宜了。
五代十国时期，由于缺铜，各割据政权较少铸造铜钱，民间仍是沿用唐开元旧钱。马殷建立的楚，都于潭州（即今湖南长沙）马殷已铸铅、铁钱，行用于城内，而城外则用铜钱，而且铅铁等劣钱的铸量不小。
楚政权，它的建立者是河南鄢陵人马殷。马殷，字霸图，少年当过木工，乱世投军，唐中和（881至885）初，在唐军忠武决胜指挥使孙儒与龙骧指挥使刘建锋军中，以骁勇著称，后孙儒被豪强杨行密击杀，刘建锋带残部沿途收拢逃散约十万人，以马殷为先锋指挥使，逃往江西。但不久被江西军阀钟权所败，于是率军直趋混乱不已的湖南，并占领了潭州。但刘建锋非大器之才，享乐嗜酒不理政事，奸污亲兵之妻被亲兵所杀，于是以行军司马张佶为首推请马殷作刘建锋的继任。乾宁三年（896年）九月，唐王朝承认马殷，授潭州刺史，判湖南军府事，从此，马殷名正言顺地统领了这支军队。昭宗光化元年（898年），马殷被唐王朝升为武安节度使。同年，攻克邵州，从此，马殷一路凯歌，先后占领了桂、宜、严、柳（均在今广西境内）等州，后又攻占岭南五州。在此之后，马殷又图谋湘北、荆南一带。907年四月，朱温废唐哀帝自立，史称后梁。后梁朱温封马殷为楚王。马殷的力量不断扩大，地盘也不断拓展，又先后取得昭、贺、梧、蒙、龚、富等州（均在今广西境内）。随着地盘的扩大，马殷越来越不满足于“楚王”的封号，后梁末帝时，马殷上章，要求按唐高祖李渊为秦王李世民加天策上将军先例，加封天策上将军之号，末帝无奈，按其要求加封。公元9，李存勖灭后梁，即帝位，改元同光，国号唐，史称后唐。马殷又遣子入觐，向后唐称臣纳贡，得授太师、尚书令之衔。天成二年（927年），后唐明宗李嗣源遣册礼使至湖南，封马殷为楚国王。马殷以潭州为长沙府，设丞相，置百官，建楚国。
公元930年，定湘建楚的马殷死去，是年79岁。马殷死后，诸子争位，政局混乱，公元951年，楚被南唐所灭。马楚政权共传五主，历四十五年，其中马殷执政24年，马氏诸子执政。
马殷定湘建楚的方略，多来自于谋臣高郁，政治上，高郁建议马殷“上奉天子，下抚士民，训率历兵，以修霸业”（《资治通鉴》卷二六0《唐纪七六》），马殷听从高郁建议，向后唐称臣，在占据了以湖南为中心的大片地盘后，“土宇即广，仍养士息民，湖南遂安”（《资治通鉴》卷二六七《后梁纪二》），对外战争明显减少，如天成二年（928年），吴国进攻楚辖岳州战败，吴将被俘，后“吴遣使求和于楚”，楚即归其俘将（《资治通鉴》卷二七六《后唐纪五》），从此以后楚、吴很少战事，并互通商旅。由于高郁对政治形势判断准确，楚国制定保境安民的政策措施恰当，社会保持了相对稳定，为发展经济创造了一个良好的外部环境。经济上，马殷采取了两项扶植商贸的政策，效果明显：一是不征关税。“是时王（指马殷）关市无征，四方商旅闻风辐辏”（《十国春秋》卷六七《楚一·武穆王世家》）。这一政策引来外商入楚经营，楚贾也乐意外出经商，虽然没有关税收入，却增加了其它税源，实际是财政增收，经济发展。二是发展茶叶生产和茶叶贸易。马殷采纳高郁建议“听民摘山”、“听民售茶北客”，且在湖南北上的交通线上，设“回图务”（即商业货栈），将茶叶运往北方出售。“令民得自造茶以通商旅，而收其算，岁入凡百万计”（《十国春秋》卷七二《楚六·高郁传》）。茶叶贸易成了马楚的一个重要财政来源。
马殷投军于唐末乱世，曾被唐王朝封为潭州刺史、判湖南军府事，使用唐钱，当为常理。加之楚少铜，唐钱又多系铜质，币值不虚，百姓乐用，其继续流通于五代十国之一的楚，应无疑议。从五代十国时期的湖南墓中“开元通宝”等钱币与楚钱的伴出，也能说明这个问题。但尚不知唐钱在楚的流通领域中所占的比重。
公元9，马殷为纪念求封天策上将军之号成功，铸造了钱文为“天策府宝”的铜币。此铜币铜质厚重，文字遒劲、富有力度。这与马殷以实力作后盾上奏求封，形成了对应。此币属纪念性质，加之湖南铜材不足，铸量应该很少，所发现的实物，亦屈指可数。天策府宝铜币，虽铸量极少，但流传的故事颇具传奇：诸如一钱家在病中得到此种钱币，大喜过望，居然在把玩时多吃了一碗饭，故有“喜遇翁尝一饭加”的诗句；又如杭州一光棍小贩得此种珍品，疑为伪作，遂送灵隐寺高僧鉴定。高僧只说了一句：“你老婆可到手了”。这些趣闻，无疑说明此种钱币的珍贵，但同时也说明，作为行用钱，此币在流通中所占的比重很小。天策府宝除铜质大钱外，还有铁质大钱，存世数量也极其有限。此外，在马楚铸行的钱币中，还有“乾封泉宝”大钱，此钱也有铜、铁两种，亦不多见，背文有“天”、“策”、“天府”，“天府”相对少见，价值颇高。除天策府宝、乾封泉宝铜、铁大钱之外，楚铸行的铅钱“还有乾封泉宝和乾元重宝”
面文“乾封泉宝”，背有“天、策、天府、天策”等，书体有楷书、隶书等。
太白金星的原型主和派重要人物汪伯彦
太白金星李长庚是中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，又称“白帝子”，是天边启明星的神格化人物。在道教神话体系中他只是玉帝的信使。本为道家先哲老子的学生，后悟得老子口中之道教真言，得道升仙，为感恩老子真传，在其出生得道地亳州修建了道德中宫。
据说是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。
历史上的统治者在面对外敌入侵的时候，总会有主战派和主和派。由于种种原因，人们往往把主和派理解为投降派；主和派多为反面人物，把他们与秦桧等面目可憎的人联系在一起，而主战派常常被理解为英雄。而《西游记》中的主和派太白金星则有些例外，一反主和派的丑恶嘴脸，是一位面目慈祥、和和气气的老头儿。
《西游记》中能赢得孙悟空敬重的人少得可怜。对于大权在握的玉帝，他呼之为玉帝老儿；对于太上老君，几乎回回拿他开涮；对于如来，也只是畏他而非敬他，嘲笑如来是“妖怪的外甥”；他更是把天宫的神仙呼来唤去。只有观音菩萨和太白金星让悟空敬重。悟空对于观音菩萨的敬重是源于对她的帮助和指引，而对太白金星的敬重则在很大程度上是由于太白金星高超的交际艺术和朴实的人格魅力。太白金星不仅让悟空敬重，更让读者喜欢。
一、原文第3回
太白金星向玉帝建议招安孙悟空，最后玉帝采纳了太白金星的意见。
二、原文第4回
太白金星成功招安孙悟空，让他做了弼马温。
三、原文第13回
太白金星出来救唐僧，这个时候孙悟空还没有从五指山出来，太白金星救唐僧出妖怪洞穴。
四、原文第21回
太白金星出来帮孙悟空指路，让他去请灵吉菩萨来收复黄毛貂鼠精。
五、原文第44回
太白金星经常托梦给车迟国的和尚，跟他们说孙悟空到来他们的好日子就到了。
六、原文第74回
太白金星过来跟孙悟空说狮驼岭的信息，让孙悟空做好准备，要不狮驼岭孙悟空就过不了。
七、原文第83回
太白金星出来调解李天王与孙悟空的矛盾。
八、原文第92回
太白金星出来帮孙悟空查三个犀牛的底细，好让孙悟空战胜犀牛精。
汪伯彦（1069年―1141年），字廷俊，徽州祁门（今安徽祁门）人，南宋初年宰相、著名奸臣。奸相秦桧的老师，主和派重要人物。汪伯彦在公元1103年（崇宁二年）考中进士，初授成安主簿，之后历任中奉大夫、开府司仪曹事、军器少监等职，并在任职期间先后受到宋徽宗、宋钦宗两任皇帝的召见。他将自己撰写的《河北边防十策》上呈宋钦宗赵桓，因切合帝意被任命为直龙图阁，知相州。金兵攻陷真定之后，真定帅府迁往相州由汪伯彦负责统领。宋徽宗时推行割地、纳贡、称臣等屈辱条件。赵构在河北，他率兵保护，遂受信任。康王大元帅府副元帅，又升为集英殿修撰。国事日益紧急，风云激荡，官兵民众抗金心切，群志昂然。然而就在金兵迫近京城时，汪伯彦却阻拦宗泽抗金。次年，金兵攻下京城，掳走微、钦二帝。康王秉承旨意，升汪伯彦为元帅和显谟阁直学士。5月，康王在南京（今河南商丘）继位位，升伯彦为同知枢密院事，6月升知枢密院事，12月拜右仆射（即右丞相）。当金兵再次逼近时，汪伯彦极力反对宗泽、李纲的抗金主张，促请宋高宗南逃。与黄潜善同居相位，专权自恃。他又主谋南迁扬州(今江苏扬州)，不作战守之计。建炎三年(1129年)，扬州失守后罢职。后又知池州(今安徽贵池区)、宣州(今安徽宣城)。以献其所著《中兴日历》，后升至检校少傅。绍兴十一年(1141年)去，终年七十三岁。追赠为少师，谥号“忠定”。
献策：
护卫康王
高宗宠幸
金兵逼近京城汴梁时，宋钦宗下诏说，现金人正想与大宋议和，康王赵构率兵，不可轻举妄动。汪伯彦认为可以。宗泽说，金人狂妄奸诈，议和是缓兵之计；如果相信他们，后悔也来不及，应该立即进兵。汪伯彦等人阻挠他。等到汴梁被攻破，金人俘虏宋徽宗、宋钦宗北去，张邦昌僭位称帝，赵构听到后流涕。
屡遭贬官
官复原职
公元1137年（绍兴七年），宋高宗对辅臣说：“元帅府的旧僚属，往往都谢世了，只剩汪伯彦是共渡难关的。我的故旧，所剩无几，应该恢复汪伯彦的官职。”秦桧、张浚说：“我们已商议在郊外祭天的时候取得圣旨，再得到上天对汪伯彦过去功劳的证明，这样就能使中外信服。”
一院二相
据说汪伯彦出身贫寒，但少有才名，中秀才后，在家读书备考科举时，被祁门知县王本看中，特筑“英才馆”请汪伯彦当塾师，王本把亲侄儿秦桧从南京接到祁门，师从汪伯彦。据说，秦桧在英才馆读书时，就有异人预言：祁山小邑，一书院有二宰相在焉。
儿遭金俘
太白金(大、白人王丷)(大伯王氵)(汪，大伯)(汪伯）星(彦)
太白金星(汪伯彦)
太白金星是孙悟空的引路人，多次给玉帝献策，不建议围剿地方势力，主张通过合谈双方妥协来解决矛盾。
汪伯彦是秦桧的老师，多次给宋高宗献策，汪伯彦极力反对宗泽、李纲的抗金主张。
金箍棒只能伸到三十三重天？原来剩下三层住了他们，一个比一个牛
孙悟空手中持有一根金箍棒。这个棒子，该怎么去形容它呢？有说它是全西游中最厉害的兵器，但也有说它是最差劲的兵器，众说纷纭，说它好的能说出理由，是因为孙悟空拿它两次大闹天宫，还打得取经路上的妖怪各种落花流水；说它差劲的，说它不过是一根普通的棒子，与九齿钉耙相比较，完全不能及也，之所以能显露得厉害，是因为它与孙悟空相融合了……
且不说金箍棒如何强悍或差劲，它能伸多长，想必是大家在乎的话题吧！
众所周知，金箍棒能长能短，短时能变成一根绣花针，塞入孙悟空的耳朵内，长呢？孙悟空从东海龙宫拿来金箍棒后，便立马在花果山对着众位猴子猴孙显露了一手，则是一个劲地往上面长，直伸到了第三十三重天。天界有三十六重天，金箍棒虽牛，能伸到第三十三重天，真不错！可是，金箍棒为何只能伸到第三十三重天？且看看剩下的三重天里，都住了谁？一个比一个牛啊！
恐怕大多数人还不知道吧？至少在西游记里，天界是有三十六重天的，第九重天里，居住着玉帝，那再往上，又住着哪些人呢？说句实话吧， 小编也不知道，但是小编是能够知道第三十三重天以后，也就是第三十四、三十五、三十六重天住了哪些人，我都是十分清楚的。
原来，第三十四重天里居住着灵宝天尊，这是三清之一，老君的师兄弟，没事时候，老君也会找他喝喝茶，下下棋，聊聊天；第三十五重天居住着元始天尊，这是三清之首，老君的老大哥，元始天尊这人独孤求败，喜静，所以，即便是太上老君也不敢打扰；第三十六重天里，居住着谁？
第三十六重天里是空着的，是无一人的。为何小编要说这儿也住了人呢？
其实，这是给元始天尊、灵宝天尊、太上老君的一种激励，他们若是达到了这样的境界，自然能够居住到这儿来，老君、灵宝天尊、元始天尊虽说是道教的顶级祖师爷，他们或许可以代表道教的最高实力，但他们仍需要谦虚，仍需要奋发图强，即便是全西游最强者，仍然如此！
所以，第三十六重天空无一人，只是为了给三清一种激励，时刻警醒他们“我还没有达到巅峰，革命尚未成功，同志仍需努力！”可以这么说，第三十六重天里，空无一人，但也可以说，三十六重天里，居住了无数人，这些人都是努力拼命之人，三界那些努力攀登者，未来可期，都有机会居住到三十六重天里来，其中包括了三清，也包括了四御，甚至包括了普通天仙甚至是地仙。
从这个角度来讲，第三十六重天里的人，才是最牛的，他们保不准，将会是未来三界的统领者！前途无量！时间一点一点流逝，江山代有人才出，谁能说得出后来发生的事情呢？
金箍棒乃太上老君打造，老君居住在三十三重天里，老君的级别只能达到三十三重天，他打造的兵器自然也就不敢越位，不敢伸到三十三重天以上的地界去了，大家说呢？
