《山雨》是一本由[英] 艾琳•克蕾斯曼著作，团结出版社出版的平装图书，本书定价：29.00元，页数：264，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《山雨》读后感(一)：富能仁的“信徒榜样”
读完此书，很震撼：
1.一个外国贵族，跑到远在万里的穷山恶水宣教，语言不通，文化不通，这“舒适区”跨出得很大，而且一跨就是几十年。如果非上帝的感动呼召，真的无法做到；
2 在傈僳族人中，他用爱去传扬福音；
3.一个外国人，却创建了傈僳族文字；
4. 在这过程中很多苦难，但他却能忍耐这么久，面对那么多危险，他之生命于不顾！完全献给了上帝
富能仁真是信徒的榜样。
有个姊妹说过，当你灵性低落时，去看看圣徒的传记，会对你帮助很大。
感谢富能仁
《山雨》读后感(二)：我们仍需跪着前行。
本书讲述了一位将自己的生命浇奠在中国宣道工厂上的宣教故事。以此激励你我。 22岁的山雨富能仁是一个生龙活虎的人。他幽默风趣，深得亲朋好友的喜爱；痴迷艺术，20岁时即在伦敦举行第一次钢琴演奏会；在工程制造上也颇有造就。然而他却放弃自己的锦绣前程，背井离乡，从英国来到中国的边荒之地云南开荒布道，过着与寂寞、热病、颓废、黑暗相伴的生活。 能仁有许多宣教方法和理念都是在漫长的祷告中得到的，他本人也强调在与黑暗相抗衡的过程中祷告是一个有力武器。收割的庄稼是神子民的祷告促成的。他也知道他向神的呼求，让他的生命得着释放和让**人得着拯救，已在天上蒙垂听,不是到现在才终蒙垂听，而是当时求告时就已经蒙垂听了。但以理书10章12节，“从你第一日专心求明白将来的事，又在你神面前刻苦己心，你的言语已蒙应允”。那经历考验的漫长黑暗的数月，不是神的错误，而是神完整无瑕的计划。 对于今天的我们而言，我们仍需跪着前行。
《山雨》读后感(三)：祷告祷告祷告
我想一个真正爱主的基督徒，绝不会只满足于享受神的恩典，信信就好，而且充满热情的想要投身于上帝伟大而奇妙的工作当中。而神工作的核心，就是使属祂的百姓灵魂得赎，成为圣洁。保罗栽种，亚波罗浇灌，神却使它们生长。藉着信心的祷告，灵命的成长都能从天上降下来，我们不过是神的管家，神使用我们去作成祂的工，不是我们的工。
我们常常在这个过程中，经历失败，沮丧，甚至于绝望，而当我们明白自己离了主实在不能做什么，而回转到神面前的时候，靠着主我们能再次的站起来。神使我们成功的方法——就是祷告、信心、忍耐三合一。我们对神的信心也在这个过程中被锻炼，而越发刚强。仇敌撒旦绝不会坐视不理，它会更猛烈的攻击。撒旦的诡计就是消解人对神的信靠，用挫败感迷惑人心，用漫天黑云遮蔽人的眼目，用沮丧压制人的灵魂，最终阻碍人向神祷告，使人背离神。但因着神，我们始终在得胜的一方。我们必须知道，在遭遇试练消沉时，你是被黑暗权势的辖制了，就是说，你是处其下，要战胜它，你的灵要居住在超越撒旦的全能里，就是住在神的里面，明白神的旨意，神的看法，神的心意，神的计划，神的方法。
耶利米书1：19 他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。
“我过去以为第一是祷告，其次是教导，现在觉得，第一是祷告，第二是祷告，第三是祷告，第四才是教导”在灵性的领域，知识并不能保守人不偏离真道。知识再多，也丝毫不能带来生命，没有圣灵同在，人即使读圣经，也只不过是看文字而已。当圣灵的风吹散那仇敌使用的“看不见摸不着，阴沉沉的死气”，圣灵亲自的工作，我们只需要，安静站立，看主施行拯救，阿们
《山雨》读后感(四)：好书
我花了很长的时间才读完这一本书，中间间断的原因或是因为服事，或是因为软弱，可是今天终于把书读完了。可无论我从哪里开始拾起阅读，这本书都给予我很多的安慰和勇气。
如果是某人的传记，我希望看到尽可能忠实的记录。《山雨》大量引用了富能仁弟兄写给他母亲和代祷团的信件，在这些家书中毫无隐藏地记录了他在云南的属灵经历，包括私人记录：许多对服事失败的沮丧、许多黑暗感受的逼迫、忧郁症的发作、同工的软弱和背叛，这些都被详细地记录下来，成为我服事的参考。书里还记录了别的传教士对富能仁弟兄的看法，我很惊奇地发现有一些人觉得他孤僻，认为他独来独往，是个怪人。可无论怎样的境况，富弟兄一直依靠神，他敬虔的心不允许自己长久地陷入在沮丧和忧郁当中，他也摆脱了一切缠绕他的，忠心服事，直到硕果累累。他与神同工，并且从几十年的服事中总结出有许多果子是必须神去做的，他能做的就是祷告和等待。所以书了许多地方记录富弟兄强调祷告的作用，并且也记录了他每日花好几个小时祷告，并且在山中有好几处隐蔽之处作为独自祷告的地方。这本书的后半部分也记录了傈傈族弟兄信主之后的变化，这些弟兄姐妹的纯真也给人的心里带来许多的温暖，所以读的时候笑了很多、感叹了很多，主要是对比自己的复杂和冷漠。
对书中印象最深的部分是富能仁弟兄曾说对待罪恶并不能只用某种固定的模式或者某句圣经，应该灵活使用整本圣经，在不同的境况中使用不同的神的话语去面对。这句话带我走出寻找方法的误区。因为我太害怕自己在灵性上的反复失败，一直在寻找某种定式去解决问题。可服事中实在有太多不同的情况，每时每刻都在变化，时间在变、环境在变、人也在变，所以不可能只用某一句话去对付，应当熟悉整本圣经，并且灵活使用。
这是一本值得再读的书。
《山雨》读后感(五)：山雨滋润下的麦子
富能仁毕业于英国皇家学院，精通数学、钢琴。 在一般人看来，这样一个家境优渥，才华出众，风华正茂的22岁的年轻人放弃唾手可得的优越生活去穷乡僻壤的边陲之地传教，简直就是愚不可及。 放弃摆在眼前的康庄大道，而去跋涉山雨滂沱的危险山路；离开英国柔软舒适的房间，而睡在牛羊猪鸭同在的泥地里；更何况，要向随口吐痰，抽大麻喝酒斗殴的傈僳族人传福音是何等艰难。 但富能仁竟然前后三次向中国内地会申请去云南缅甸之交的边陲之地——傈僳族山区传教。 刚开始的时候，他就遭遇了危险，一个光脚的克钦族猎人看到这个高瘦的白人，以为是入侵者，不由分说地追杀他。靠着身高优势，富能仁才得以逃脱。 富能仁经常要来回往返于散落的群山之间的村落布道，这些崎岖盘旋的山路，风景旖旎，同时也潜藏危机。山间多雨，地形复杂，富能仁或淋雨患疾，或跌倒摔伤，常常犯病。 再者，傈僳族常常人畜混居，卫生环境脏乱差，饮食上，富能仁也比较难以适应。困难重重，但他没有放弃，不过最打击的不是这些外部的环境，更让他沮丧的工作上的受挫。刚刚信主的兄弟，时过不久又走回老路，甚至恶语相向。 开始的时候，他常常因此感到孤独和挫败，不过他坚持了下来，并且取得成果选超乎他想象。 作为一个外国人，他不仅学会傈僳族人的话，还创造了傈僳族文字，参与翻译了傈僳族《圣经》，建立了大大小小的教堂教会，从零个基督徒发展到几千个家庭，培养了许许多多傈僳族牧师。 甚至，时隔多年后，追杀他的那个克钦族猎人也接受了福音。 直至今日，还有很多傈僳族人也依旧坚守信仰。 虽然富能仁这一生很有限，只活了53岁，但他是一粒麦子，死在地里，结出许许多多的籽粒。他用一生去践行信仰，撒播爱。令人敬仰。
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