《青蛙有灵魂吗》是一本由[英]托马斯·亨利·赫胥黎著作，江苏凤凰科学技术出版社出版的平装图书，本书定价：79.00元，页数：264，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《青蛙有灵魂吗》读后感(一)：不断探索
这本书的作者托马斯·亨利·赫胥黎可不是那个作家阿道司·赫胥黎，本书的作者是一名对世界影响很大的英国博物学家，他同时还是生物学家和教育家，他对达尔文进化论更是做出了杰出的贡献，所以有着“达尔文的斗牛犬”之称。书中包括赫胥黎的五篇演讲，分别探讨了生命的演化和动物的心灵问题。全书一共有七章，除了文字之外还有很多相关的图片，帮助读者能够直观的理解书中所讲。
这本书并不是很容易读下去的，因为它有一定的专业性，做学术类研究读这本书是恰到好处。这本书用很正经的角度去探讨青蛙的灵魂等问题，让我有种回到了高中课堂的感觉。书中这些知识从一大部分人的认知角度出发，可能觉得对我们的日常生活没有过多的影响，哪怕不知道也无所谓，其实这个观点并不正确。当通过动物来了解我们人体的各种技能，我们能够学会控制很多情绪，说到青蛙是如何应对刺激反应的，赫胥黎做出了各种可能的研究，最终总结出一个结果。那么当我们人类收到惊吓或者突然受伤时，我们的反应到底从何而来，疼痛和受伤哪个对人的影响更大，哪些部位影响着其他什么器官功能，这些在书中都有论述。对于这些未知的探索是永远都不会停止的，就如作者所说青蛙的灵魂是否具有意识，这是他本人都无法解决的问题，因为其中有太多不确定性了，每个个体都是不同的。
通过各种对青蛙心脏的实验，有关于神经结构和功能的结论一一得出，神经活动问题的攻克证明了生命体又一个具有规律性的探究产生。书中不仅斤是有赫胥黎的论文，还有一些在公开场合的演讲，把各种他的研究成果搜集成了这本书。书中也不仅仅提到人和同屋之间的联系，还有动植物甚至恐龙和鸟类的联系。
可贵的是，这本书并不是随意猜测，而是凡事都有确凿的证据，也不会轻易去否认什么观点，因为我们的能力有限，不能被想象力所限制，规律是最终寻求的目标，掌握了更多的规律，也就意味着能把地球上生命的由来都研究明白，最终甚至能够在一定程度上去控制它。用科学的方法不断去推翻和创建新的观点，找到能够改变世界的密码，这是人类永远都不能停下脚步的原因。
《青蛙有灵魂吗》读后感(二)：如果青蛙有灵魂
如果青蛙有灵魂，那它肯定要为当年童第周给它做的卵细胞膜的剥离手术叫绝了。
为何赫胥黎会提出“青蛙有灵魂吗”这个疑问，究竟是什么样的现象让赫胥黎和其他人持有这个疑问。就在这本《青蛙有灵魂吗》为读者揭晓。
《青蛙有灵魂吗》这本书包括赫胥黎关于生命演化和动物心灵问题的几篇演讲。《青蛙有灵魂吗——假如有，它的本质是什么？》通过解剖学、生理学和逻辑论证，讨论了青蛙有无灵魂、灵魂是否可分、是否具备意识等问题。文中以青蛙解剖实验为例，说明青蛙的身体部位上神经在青蛙将死之时仍然能做出反应。神经系统是如此敏感，生命刚失去，神经却还未“废弃”，所以就像是被灵魂控制，其实不然。
赫胥黎在自然、生命的研究很深入，又独树一帜。《人类和动物的关系》讨论了人类与自然的关系，与相较自己低等的动物的关系；《酵母》，从发酵和酒精谈到生命从非生命中萌生，再谈到微生物学，是一篇有趣的科普演讲。《生命的物质基础》，讨论了复杂的人类生命如何从基本的生物活动、各种物质的相互影响乃至最简单的物理现象中产生。最后以赫胥黎著名的《不可知论》作为全书问题的结尾，表达了科学实在论对于灵魂、宇宙、上帝等问题的值得深思的审慎态度。
《青蛙有灵魂吗》读后感(三)：当科学家提出一个哲学问题……
爱因斯坦曾说过：“提出问题比解决问题更重要.”
在这本《青蛙有灵魂吗》，问题就是题眼。
按照一般路数来讲，“青蛙有灵魂吗？”是个哲学问题，要是想得浪漫点，它还可以是一个极具文学性的隐喻，但是我们独独很难把这看成一个科普问题。
因为这一个问题后面跟着无数个问题，比如作者自己在这个问题基础上发出的灵魂质问：如果有，那么它的本质是什么呢？
本质，到底是物质的还是精神的？
一只青蛙能不能实现灵与肉的分离？
经过解剖和分离青蛙身体而观察其神智的实验以及细致的观察和缜密的分析，作者得出这样的结论：看不出青蛙的灵魂和物质有什么不同。
对于人类而言，灵魂是最主要场所，最彰显其力量之处在于大脑，但对于昆虫而言，它们的灵魂似乎是以相等的力量在身体中运行，而这种力量和影响并没有在身体的某一个部分更明显。因为青蛙不可能自己告诉人类会不会痛，也不可能告诉人类它们有没有意识。
所以，在一系列解剖学、生理学、生物学等学科的科普后，是不是有点蒙圈？青蛙如果有灵魂，那么灵魂要么存在于脊髓和大脑中，要么只存在于其中之一。在前一种说法中，又要问出那么灵魂可分吗？有扩展性吗？是在200英里以内发挥作用还是超出这个范围？——有实验结果可参考，但是问题是没完没了了。
我们不能以时代局限性来个这个问题简单做注，因为就算150多年之后，我们还是不会有答案的。那么你可能会问这种没有定论的探讨有什么意义？到底科普了些什么知识？回到问题本身去，提出这个问题要比解决更具有深意。作者托马斯·亨利·赫胥黎创造了概念“不可知论”。作为一名科普工作者，他认为人们只能认识感觉现象，“物质实体”和上帝、灵魂一样，都是不可知的。“不可知”亦是科学严谨的态度。
但是，在自然观方面他承认自然界受客观规律支配，不承认任何外来干涉，是一位坚定唯物主义者。因此，恩格斯说：他们（不可知论者）的不可知论是“实事求是的”唯物主义。
另外，赫胥黎还因为创造生源论（一切细胞皆起源于其他细胞）以及无生源论（生命来自于无生命物质）的概念而广为人知。
今天，但凡对“赫胥黎”三个字眼熟的，大概都会下意识地想到《美丽新世界》。这位想象出建立在大规模生产和巴甫洛夫条件反射原则上运行的反乌托邦社会的阿道司·赫胥黎，是这位博物学家、生物学家赫胥黎的孙子，在这本以严谨著称的演讲合集中，其实也有机会一睹作为博物学家、生物学家的赫胥黎的文学造诣。
私以为，思考起科学问题，他还有些诗意。
在“青蛙”篇，赫胥黎引用了歌德的诗歌阐述生命能量，讲述了巴尔扎克的小说来阐释“原生质”。也无怪乎，他的后代，真的是站在祖父的肩膀去思考宇宙，构想未来的。
《青蛙有灵魂吗》读后感(四)：赫胥黎的科学世界与科学观
《青蛙有灵魂吗》一书是赫胥黎一系列演讲稿、科普文章的集结。书名是收录其中诸多篇章之一的名字。虽然如此，但是这个名字却巧妙地概括了赫胥黎的思想。作为达尔文进化论的鉴定支持者，甚至被称为达尔文斗牛犬的赫胥黎，究竟是以何种思考方式看待科学研究，究竟是如何成为进化论的拥护者，这些问题的答案在本作中都可以找到答案。
生物观测对象尺度的差异之大，这就意味着在早期研究中能够通过解剖甚至是观察为许多现象找到科学解答。因此，在赫胥黎的时代，虽然我们尚且无法对生物的微观基础进行切实的观察，但是也能够利用现有设备找到生物进化的证据。这些证据成为了支撑赫胥黎科学研究的关键。
本书所针对的第一类问题是长期以来科学与神学碰撞的问题。正如书名所言，想要解决这类关乎自然科学与神学意志纠缠不清的问题，是当时科学研究中国面临的重要问题。赫胥黎的态度是依靠两类实验：第一类是解剖为基础的生物意义上的实验，另一种则是更为广阔的科学哲学意义上的思想实验。为了回答青蛙是否有灵魂，赫胥黎不仅提供了解剖学意义上的证据，同时也设计了分离青蛙身体而观察其神智的思想实验。由此对这个问题进行了回答。
第二类问题，则是微观世界对宏观表现的折射问题。以酵母一章为代表。赫胥黎不仅介绍了事实是什么，更重要的是他介绍了事实是如何被发现的，这意味着他对科学实验的设计、科学研究的思路进行了介绍。这类介绍的价值在于将诸如控制变量等这类基本的科学思维方法进行了传递。
第三类问题，则是生物学研究的根本命题。诸如生命是什么，植物和动物是什么。这一部分的介绍种，赫胥黎展现的是科学发展历程，即在此前研究的基础上如何借助科学技术的进步补充新证据，质疑旧结论乃至提出新的观点。这部分中他实际上提到了科学研究中两个重要的思路，第一个是敢于质疑，第二个是对问题的思考不仅要关注过程更应该关注其出发点或者说前提假设。这种对科学研究前提假设质疑的思路正是支撑科学不断发展的动力。当发现所有现行证据均无法证明原有结论时，勇于对问题的根本出发点发起进攻，这往往是更关键也是更有效的。
最后一类问题，则是在进化论思路指引下，思考生物树的构造。无论是对鸟与恐龙之间关系的分析还是探究人与低等动物的关系，其思路都是我们所熟悉的进化。但是这里不是简单的观察与思考，而是展现了科学交锋、讨论的价值。同时更体现了完整的思考、设计实验、观察到得出结论的过程。这实际上解释了赫胥黎对进化论的信心源自何处。严格的科学流程在其中扮演了重要作用。
一个人的科学观并非单一的扁平的，它可以在诸多思考、行动中得以体现。本书恰好就借助了文字，全面展现了赫胥黎的思考、行动，最终构造了立体的科学观也全面展现了他的科学观。
《青蛙有灵魂吗》读后感(五)：除去人类以外的其他动物，是“熟悉的”还是“陌生的”？
地球上自诞生起第一个单细胞动物起，经过寒武纪大爆发才得到了长足发展，而人类的出现相对于这一切来说，已经是很晚很晚的事情了。今天人类好像已经成为了地球的“主宰”，像极了恐龙曾经所做的那样——但其实，最早的脱胎于动物的人类，距今也不过只有区区几百万年的历史；而人类的文明史，满打满算也不过七八千年的历史。可见，人类确实没必要妄自尊大，只管一路向前走，不断延长自己的历史——这才是正确的处世之道。
到今天为止，人类对地球史、地球上的生物发展史已经有了一个比较准确的把握，虽然距离最终的真相确实还有差距，但也相去不远。而这一切，应该说，始自一二百年前：瑞典人卡尔·冯·林奈第一次建立了动植物命名的双名法，首先提出界、门、纲、目、属、种的物种分类法。而等到了托马斯·亨利·赫胥黎的时候，人类对生物特别是动物的认识已经有了和今天不相上下的认识。这一切，在赫胥黎的撰著《青蛙有灵魂吗》中有着特别清晰的显示。
在《青蛙有灵魂吗》这本书中，赫胥黎以“青蛙有灵魂吗？”这样一个颇有趣味的问题切入，开始讲述动物的神经结构和组织、生命的物质基础，直至酵母，还探讨了动物王国与植物王国之间的边界地带、恐龙与鸟类之间的亲缘关系以及人类与较低等动物之间的关系等。可以说，虽然这些知识点只是一百多年前的，其后这些知识点也多多少少经过了“刷新”；但直到现在，当读者希望在其中有所收获的时候，他一定不会失望，而且会更加新奇，会如愿以偿。更不用说，其中还有诸多栩栩如生的插图了。
赫胥黎是英国生物学家，因捍卫查尔斯·达尔文的进化论而有“达尔文的斗牛犬”之称。相对来说，他对于提倡唯物主义科学精神更感兴趣。客观而言，这一思想贯穿了《青蛙有灵魂吗》这本书的始终。对于准确地认识和把握除人类以外的动物界来说，《青蛙有灵魂吗》这本书可以提供不少非常有意义、有价值的帮助，特别是《动物王国与植物王国之间的边界地带》《恐龙与鸟类之间的亲缘关系》以及《人类与较低等动物之间的关系》这三篇，非常有助于人类弄清自己在地球上生物特别是动物界的位置。人类虽然现在看似非常强大，但在发展过程中也屡经磨难，称称之为必然性与偶然性交相辉映的产物也丝毫不为过。
从林奈到居维叶，再到达尔文、赫胥黎，再到现在，人类对地球上包括动物在内的生物的认识已经有了相当大的提升，但却依然不能说就已经到了“终极境界”；而且，在认识越来越深化的今天，人类还应该且必须怀有一种敬畏心理，千万不要忘乎所以。恐龙曾经称霸地球长达1亿五千万年之久，今天也不过有极少一部分恐龙得以留下了化石；一个较大尺度的年代之后，人类究竟能否生存至那时，或说在地球上究竟会留下什么，其实还真的很难说——科幻小说在某种程度上揭示了一定的可能性，虽然未必果真如此，却已经足够让人类警觉和清醒了！
