《一个女孩的精神分析治疗笔记》是一本由唐纳德·W.温尼科著作，科学技术文献出版社出版的精装图书，本书定价：52，页数：256，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《一个女孩的精神分析治疗笔记》读后感(一)：以爱养爱，孩子的成长你爱对了吗？
近些年来随着年龄的增长，我对心理学产生了浓厚的兴趣，想去了解别人的心理，更想走进自己的心里。在生活中，我们都会有自己的喜怒哀乐，这本是人的正常情绪表现，但当这些情绪丧失或者扩大化，都会使我们的心理出现问题。为了有更好的状态，我们需要了解心理，并及时调整自己的状态。 知己知彼，才能百战百胜。《一个女孩的精神分析治疗笔记》这本书给我们讲述了许多心理知识。书中讲述了一个两岁多的小女孩出现焦虑、烦躁、恐惧的状态，她无法控制自己的情绪，不能与别人正常相处，整个人看上去非常不开心。 刚看到这本书的时候，我感到非常吃惊，因为来访者是一个两岁四个月的小女孩，这个年龄真的是太小了，无法准确描述自己的感受，所以对医生来说面临很大的挑战。 本书的作者温尼科特医生有着丰富的心理治疗经验，通过看父母的来信来判断小猪猪的病情。小猪猪因为妹妹过早的到来，使她没有更多的体验婴儿期，没有享受到足够的母爱。因此，出现了许多不良情绪引发的心理疾病。 幸福的童年，是生命里的光。这也就告诉我们各位妈妈要多陪伴关爱孩子，尤其是孩子在婴儿期，不要总说他太小不懂事，其实我们的情绪孩子都懂。 这本书真实地还原了小猪猪的整个治疗过程，对我们了解心理和调节心情有很大的帮助。每一封来信以及每次的谈话过程，作者都有详细的批注，这样的真实案例分析书籍很少见，毕竟心理咨询治疗是一件秘密的事。 这是心理学爱好者不可错过的一本书，让这本书陪着我们揭开精神分析治疗的神秘面纱。
《一个女孩的精神分析治疗笔记》读后感(二)：我们要在适合年龄的成熟期开花
一个人的内心不是从成年之后才需要面对可能的心理问题的，因为在我们开始拥有自我意识开始，这个世界的各种变化就在影响着我们。这些年随着心理学逐渐走进大众视野，人们开始逐渐意识并且了解，青少年的心理问题是需要重视的，因为这个时候他们的心智还不够成熟，在面对重压或者上海的时候，往往会产生出乎我们意料的变化。
而这本书的切入点则更是超出我的想象，我以为在年幼的孩子身上，除了自闭症这种较为先天的症状之外，比较男出现其他的心理类型的问题。但是本书中记载的对于一个两岁女孩的治疗笔记，却让我从侧面了解到了这个世界对于我们而言存在多少种可能的伤害。
小孩子永远都是最敏感的，哪怕他们还不能完整地表达自己的内心想法，哪怕他们还在建立属于自己的世界观，他们也能够感知到这个世界的微妙变化。书中的小女孩，昵称叫做”小猪猪“，她开始产生变化就是在父母拥有了第二个孩子，她虽然仍旧从父母那里收获着爱与照顾，但是父母的时间难免被更加年幼的孩子分去。
而小猪猪在这个时候不仅仅让自几项相处了一个黑妈妈，并且让自己逐渐推行成为一个更小的孩子，她重复地在爸爸的神圣重新展现自己出生的场景，让自己再度成为一个孩子。可能在她渺小的世界观中，她只有成为一个小孩子，才能重新收获父母的关注。小吓唬吓唬口中的语言还没有到达一个容易理解的程度，治疗师只能根据她的行为，去不断感知她那些抽象表达下隐藏的内心逻辑。
而小猪猪有些时候认为妈妈一定需要倒下，只有妈妈受伤了，自己和母亲才能通过这种点到的照顾，从而产生更多的联系。这种在我们看似匪夷所思的行为，其实在孩子的世界中都是容易理解的，因为他们对于出现的那个婴儿油了很强烈的危机感。他们不想要长大，因为仍旧需要父母的关爱，于是出现推行是不可避免的。而一旦父母能够有一事让她拥有安全感，这样的情况就会有所好转，只不过父母也是第一次面临这样的状况，于是才造成这样的情况。
《一个女孩的精神分析治疗笔记》读后感(三)：说说温氏心理学
唐纳德·温尼科特 (Donald. W. Winnicott. 1896-1971)是精分门人。他本人同意弗洛伊德关于本能部分理论，同时也强调环境的重要性。婴儿与母亲的关系就是第一个环境。由于温尼科特是BBC电台的常客，将儿童的自我建构推广到了社会文化方面。
温尼科特认为，自恋在婴儿期就会出现，因为小婴儿对外面的世界没有太多认知，总觉得全世界是围着自己转的，因此会有这种想法。随着婴儿长大，和外界接触变多，大部分孩子会变得不那么自恋。
自恋者经常夸赞自己，认为自己才华高、相貌好、能力强、是天之骄子，容易陷入孤芳自赏的状态，就像《西游记》里孙悟空和沙悟净的自述那样。虽然都是服刑人员，可是依旧不改自己的“架子”。由于过度高估自己，自恋者在和别人接触的时候，也会有“不劳而获”的想法，比如不通过考核，直接给自己打高分；不通过竞选，直接让自己当干部等。孙悟空也想让玉帝直接给自己封大官，在西行路上，也多次偷盗。
但自恋的副作用也很大。有些人过度自恋，幻想自己拥有巨大的成就，同时自尊心非常脆弱，十分需要他人的赞美和关注，也不会将心比心地关心他人，同时难以维持正常的人际关系。如果这已经变成了性格的一部分，那就有可能是“自恋型人格障碍”了。我们的孙悟空和沙悟净虽然没有达到人格障碍的程度，但也都是不接受否定的主儿。
另一个他提出的重要概念是假性自体，是指一个人忽略了自身的感受和需求，而以他人的喜好为标准塑造出的虚假形象。假性自体多由幼年期的不恰当的亲子关系塑造，很多孩子为了在养育者面前表现的懂事，以获取这部分成就感，从而做出压抑自己的快乐的行为。我们常说的讨好型人格，其实在心理学上并不存在这样的词汇，也是假性自体在作祟。
相比于自由而快乐的真性自体，假性自体中的“假”并非虚伪或不值得信任，而是指它作为超我的一部分，简单粗暴地掩盖了真实自体（既本我）的要求。从某种角度说，作为社会人，我们每个人都有假性自体存在。可是，某些人的假性自体会以严重牺牲真实自体为代价，来习惯性满足外部世界或他人的需要，这就会让人陷入虚妄自我或幻象自我的境地。
孩子由于对自己认知不清晰，总是难免遇到这样那样的“内心疑惑”。按照温尼科特的理论，在刚出生的婴儿的内心中，不存在一个客观的外部世界。此时如果有一个能即时满足婴儿的母亲出现，婴儿就会产生一种以自我为中心的错觉，即自己所处的外部世界是由自己创造的，自己就“无所不能”的上帝。
如果这种感觉延伸到成年期，这就是另一个故事了。
