1.描写花旦的诗句
泊 秦 淮
杜 牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
赵飞燕——
掌上风轻借舞强，居然王莽妒裾扬。
昭成魁伟偏先死，击鼓无人上庙堂。
王昭君——
胡马鞍前始未刀，凿空两代震中朝。
琵琶本是戎狄物，何况风光恁地辽。
貂蝉——
惭笑董卓无尸骨，还拥吕布羡英雄。
既争脂粉朝堂笑，一丈长髯过五城。
小乔——
顾老高山流水音，风花解语久无颦。
合欢叵耐先憔悴，迟暮还怜未示君。
卓文君——
短裙荆钗故不输，拔尽黄金演酒徒。
月满云河成影趣，当年何必凤栖梧。
乔吉——
莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人。
晏几道 ——
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
2.形容花旦的句子有哪些
1、古典的身段有着妖精的曼妙，秋水似的眼神洞穿你的心门，化骨的温柔隔着几个朝代咿呀一声，颠倒众生一波三折的剧情，说着别人的故事，逢场作戏，我却流着自己的眼泪，梦里的蝶衣死了一回又一回，爱恨别离一场无量的怨醉。
2、脸谱虽然能把人物性格的区别画得醒目，但是画在旦角的脸上太粗犷，旦角还是要俊。旦角演员要把苦命人、狠心人跟喜气的人画出区别，得靠自己小心掌握，脸谱在这里用不上。
3、戏如人生人生亦如梦，过往的曾经一片水袖青萍。
4、上了妆的蝶衣，精致，却生活在虞姬的假像中;卸了妆的蝶衣，依旧活在虞姬的阴影中。不怪段小楼，不怪项羽，只因蝶衣把生活唱成了戏。
5、那些刹芳华里，那些柔美如画，一见如故的女子，婉转水袖间的珑玲绣线，高歌千年后，只剩下繁锦的传奇。那些匆匆而走的妩媚身姿，在看客逐渐眯起的双眸里如同翩然归去的彩蝶
6、悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首。一颦一笑一回眸，一生一世一瞬休。 那般惊艳，却也那般叫人心疼。 一出纸醉金迷闹剧， 一袭染尽红尘的衣， 唱罢西厢谁盼得此生相许。 戏子，人人都说戏子无情，岂止无情之人皆因无心 。如果你看戏，不要太入戏。人称戏子无义，谁来怜惜你的悲喜
7、谁解相思味，谁盼良人归，谁捧胭脂泪，谁描柳月眉，谁将曲中情怨，谁思红袖轮回，谁一腔相思错付，都是断肠人。
8、岁月蹁跹人知否，花开雪融又一秋。 青丝已换满白头， 谁知此生几回眸?
9、情难舍，心难留，花朝月夜，转眼便成指间沙。不如生生世世，两两相忘，且归去，看青山隐隐，流水迢迢，望断天涯。
10、红颜远，相思苦，几番意，难相付。十年情思百年渡，不斩相思不忍顾!
11、酌酒独饮空凭祭，一盏相思人入画。凭栏望江听流水，何人伴我数落花?
12、待上浓妆戏一场， 谁人台上谁人观? 乐声美妙忘自我， 花旦名角谁人怜? 台上悲欢独自唱， 却忘终有曲终时。 一曲终来一曲上， 唱来唱去同台戏。 悲可悲，笑可笑， 卸去浓妆真面目。 曲终人散台空空， 只留一人品惆怅。 情何以堪，人何以待? 恨只恨独爱台上当花旦。 只留此生戏一场!
13、尘缘飞花，室迩人遐，梦里花落为谁痛?顾眸流盼，多少许痴缠。把本人揉入了循环里，忆起，在曾相逢的梦里;分手，在泪眼迷朦的花落间;心碎，在指尖的苍白中;淡落，在亘古的残梦中。在夜莺凄凉的叹气里，让片片细腻的柔情，哽咽失语在暗夜的诗句里。听凭一腔绵婉的相思，飘散在风中;任一泓暖和的细雨，吻遍朱唇上的幽凉;任清冷的月光，映刻在眸间，悠悠飘香。
14、点朱砂青丝白发，我自清唱出后庭花玉扇素手拿，悲欢几人话。旧音新词谁人入戏罢。谁念此流年繁华，几多情痴几多人忘清歌回音丧，初尝墨梅茶。琅台戏子唱出悲欢乏。
15、乌发盘成霜，眉间到心上，丹蔻指，绘谁的模样、戏里泪千行，谁假戏真唱
3.赞美花旦的诗句有哪些
1、裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君。——唐李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》
译文:你看那歌姬柔滑的裙裾宛若拖曳着六幅湘江秀水，高耸的发髻如同轻挽着一段巫山烟云。她那绰约的风姿只应该在天上出现，她那动听的歌声又岂会在人间听闻。
她胸前雪肌在华灯斜照下尤显风韵，她眼中神采在酒意半醺时更觉妩媚。想当初若不是爱慕相如文赋之才，又怎会那么容易让他见识到文君风采。
2、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。——明李梦阳《汴京元夕》
译文:中山来的戏子服饰鲜丽，郑燕来的的女姬则各有高超的技艺。他们从不同的地方汇集到汴京来.都唱着周宪王编著的剧本。
她们唱着唱着，从白天演到晚上，月亮出来，银光倾泻，似在金梁桥的大地上铺了一层自霜。人间的灯火与天上的明月交相辉映，盛况空前。
3、水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。——唐崔仲容《赠歌姬》
眼睛和眉毛像是用水冲过一样靓丽，衣服也很飘娆，在宴会上歌唱一曲增加很多春色光辉。
4、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐杜牧《泊秦淮》
译文:浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。
金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。
5、彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。——宋晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
译文:你挥舞彩袖手捧酒杯殷勤劝酒，回想当年心甘情愿醉倒于颜红。舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去;歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇。
自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你共同欢聚。今夜里我举起银灯把你细看，唯恐这次相逢又是在梦中。
4.描述"花旦"的句子有哪些
《东京府县诸公与綦毋潜李颀相送至白马寺宿》
年代: 唐 作者: 王昌龄
鞍马上东门，裴回入孤舟。
贤豪相追送，即棹千里流。
赤岸落日在，空波微烟收。
薄宦忘机括，醉来即淹留。
月明见古寺，林外登高楼。
南风开长廊，夏夜如凉秋。
江月照吴县，西归梦中游。
《将之饶州，江浦夜泊》
年代: 唐 作者: 白居易
明月满深浦，愁人卧孤舟。
烦冤寝不得，夏夜长于秋。
苦乏衣食资，远为江海游。
光阴坐迟暮，乡国行阻修。
身病向鄱阳，家贫寄徐州。
前事与后事，岂堪心并忧。
忧来起长望，但见江水流。
云树霭苍苍，烟波淡悠悠。
故园迷处所，一念堪白头。
《江楼夕望招客》
年代: 唐 作者: 白居易
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。
灯火万家城四畔，星河一道水中央。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江楼消暑否?比君茅舍较清凉。
《夜意》
年代: 宋 作者: 陆游
幌外灯青见鼠行，林梢月黑有枭鸣。
只言中夏夜偏短，万里梦回天未明。
《送汲鹏》
年代: 唐 作者: 贾岛
淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。
深江东泛舟，夕阳眺原隰。夏夜言诗会，往往追不及。
《待旦》
年代: 宋 作者: 陆游
是身如浮烟，久聚要当散。
吾年七十七，寒暑凡几换。
夏夜亦自佳，何必厌挥汗。
推枕坐南窗，悠然待清旦。
5.有关花旦的忧伤句子
若为软舞欺花旦，难保余香笑树神。 料得青鞋携手伴，日高都做晏眠人。
这个是虎子写的《落花》诗中的。
若为软舞欺花旦，难保余香笑树神——描写的的是落花在风中飘零，宛若优美柔婉的舞蹈，胜过歌伎舞娘的表演;风中的残香，虽然很快就会消散，却比那千年古树更让人留恋。
料得青鞋携手伴，日高都做晏眠人——指作者自己，清贫潦倒，穿着草鞋，却只愿在落花中痴迷，伴着残香，即使日高三丈，也不愿意从梦中醒来。
虎子在科举案后写了很多《落花》诗，其实这个是虎子以落花自喻自怜自伤。
软舞——和健舞相反，唐代一种节奏舒缓，优美柔婉的舞蹈风格。
树神——古木成神
青鞋——芒鞋，草鞋
晏眠——睡得很迟才起床
《天书奇谭》继承哪些传统文化
1、裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君。——唐李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》
译文：你看那歌姬柔滑的裙裾宛若拖曳着六幅湘江秀水，高耸的发髻如同轻挽着一段巫山烟云。她那绰约的风姿只应该在天上出现，她那动听的歌声又岂会在人间听闻。
她胸前雪肌在华灯斜照下尤显风韵，她眼中神采在酒意半醺时更觉妩媚。想当初若不是爱慕相如文赋之才，又怎会那么容易让他见识到文君风采。
2、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。——明李梦阳《汴京元夕》
译文：中山来的戏子服饰鲜丽，郑燕来的的女姬则各有高超的技艺。他们从不同的地方汇集到汴京来．都唱着周宪王编著的剧本。
她们唱着唱着，从白天演到晚上，月亮出来，银光倾泻，似在金梁桥的大地上铺了一层自霜。人间的灯火与天上的明月交相辉映，盛况空前。
3、水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。——唐崔仲容《赠歌姬》
眼睛和眉毛像是用水冲过一样靓丽，衣服也很飘娆，在宴会上歌唱一曲增加很多春色光辉。
4、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐杜牧《泊秦淮》
译文：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。
金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。
5、彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。——宋晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》
译文：你挥舞彩袖手捧酒杯殷勤劝酒，回想当年心甘情愿醉倒于颜红。舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇。
自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你共同欢聚。今夜里我举起银灯把你细看，唯恐这次相逢又是在梦中。
1983年，上海美术**制片厂的第三部彩色动画长片《天书奇谭》诞生，它和《大闹天宫》《哪吒闹海》齐名。
作为一部有着“中华优秀传统文化集大成者”之美誉的动画，《天书奇谭》在发行后颇受观众欢迎，其中的许多故事情节也成为了许多“70后”“80后”的童年集体记忆。
电视播放版本与《天书奇谭4K纪念版》的画质对比
《天书奇谭》以中国古典神话小说《平妖传》为蓝本，保留、改编了小说中的部分角色，并融合了许多传统民间故事。
影片讲述了这样一个故事：
三千年以来，天神袁公都看守着天书，尽职尽责。
但在一次瑶池聚会中，袁公却被告知“官卑职小”，不能前往参加。独自留守的袁公有了点小脾气，便想趁着玉帝不在，看一眼天书。
袁公打开天书后，发现天书中记载了108条法术，便决定如书中“天道无私，流传后世”八个字所说，把天书的内容分享出去。
于是，袁公偷偷下凡，把书中法术刻在了云梦山白云洞的石壁上。
并把其中的108种法术传授给徒弟“蛋生”。
然而，人间并不太平：商人、僧人各怀鬼胎，皇帝官员从上到下昏庸腐朽。
三个狐妖偷走袁公的仙丹幻化为人，他们盗走天书、坑蒙拐骗，在人间闯下了不少祸。
最终，蛋生手持天书，为百姓消灾除难，与狐妖斗智斗勇，拯救苍生。
而袁公虽心底善良，但还是因“泄露天机”，触犯了天条，被罚终身看守石壁天书，不得与凡人接触。并每当香炉冒烟发出声响时，须上天庭述职。
故事并不复杂，但《天书奇谭》制作却十分精良，其中包含众多中国传统文化。
比如，《天书奇谭》借鉴了中国传统文化中的绘画、雕塑、玩具、戏曲等艺术元素，汇集了众多民俗意象，大量采用传统民乐作为背景音乐，融入了小皇帝为之惊叹的“百鸟朝凤”，展现了踩高跷、舞龙舞狮等民间活动。
影片中的园林、宫殿、庭院、山水，则是遵循“吴门画派”风格，用工笔重彩绘制人文景观，用淡雅水墨绘制自然景观。
在人物设计与造型上，《天书奇谭》也独具匠心。
影片中的很多角色形象来自于戏曲的脸谱造型。
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袁公的形象酷似戏曲舞台上的关公，火红的须眉斜挑入鬓，一袭白衣正气凛然。
县令是借鉴了丑角形象，他骨瘦如柴，拥有非常夸张的削尖鼠脸和鼠须，连乌纱帽的配饰都是铜钱造型，突出他的鼠目寸光、贪得无厌。
小男主角蛋生的模样，参考了传统的年画娃娃，两坨腮红，显得喜庆热闹。
小皇帝的造型则借鉴了民间小玩具，他的脖子像一根细木棍，硕大的头可以自由转动，全身圆滚滚的看不见脚，像个任人操纵的傀儡。
就连三只狐狸，也是各有代表：
蓝狐妖是个白面书生，好吃懒做；粉狐妖的脸颊上有着大大的红晕，是花旦的样子；黑狐妖则是老旦的模样，那双诡计多端的小眼睛，怎么看都不是个好人。
除了故事和制作，这次的修复也值得了解。
早在，相关工作人员便开始了修复工作。
因为老胶片没有办法直接电子转化，所以只能一帧一帧去修正，有的镜头已经脱胶，扫描就会断，工作人员便一点点重新粘。
影片的声音修复十分复杂，修复团队将声音从单声道中分离，相当于纯手工在一幅画中将所有单色提取出来，他们一边要保留旧版音乐中的“味道”，遵循原有的特殊音色，一边要重新录制缺失的音乐。
在团队克服重重困难之后，如今我们才能能够影院中听到《天书奇谭》环绕立体声效。
影片的魅力和其中多包含的深意，还是建议大家亲眼去感受一下，特别是小时候没有看过的。
