读小桔灯有感1
书刚买回来，我就读了几篇文章。我觉得第六篇《小桔灯》写得非常好，我读得也特别仔细。这篇文章是我国著名文学家冰心奶奶写的，从它的环境描写、情节描写、结构安排上，特别是人物塑造上，使我感受很深。
这篇文章主要写了“我”在朋友的家里发现了一位善良的小姑娘，为了救母亲打电话的情景和“我”看望小姑娘的母亲的情节。
“我在她桌前坐下，随手拿起一张报纸来看，忽然听见外屋板门吱地一声开了，过了一会，又听见有人在挪动那轧钢内竹凳子。我掀开帘子，看见一小姑娘，只有八、九岁的光景，瘦瘦的脸，冻得发紫的嘴唇，头发很短，穿一身很破旧的衣裤，光脚穿一双草鞋，正登上竹凳去摘墙上的听话器，看见我似乎吃了一惊，把手缩了回来。”我读完这段就想：她要打电话给谁呢？于是，我带着好奇心读了下去。后来，我才明白原来小姑娘的妈妈病了，她想打电话给医院。
“炉火的微光，渐渐地暗了下去，外面变黑了。我站起来要走，她拉住我，一面极其敏捷地拿过穿着麻线的大针，把那个小桔碗四周相对地穿起来，像一个小筐似的，用一根小竹棍挑着，又从窗台上拿了一段短短的蜡头，放在里面点起来，递给我说：‘天黑了，路滑，这盏小桔灯照你上路吧！’
“我提着这灵巧的小桔灯，慢慢地在黑暗潮湿的路上走着。这朦胧的橘红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎眼前有无限的光明！”虽然我读完了这篇文章，但我的心久久不能平静：小姑娘那简朴的外表和简练的对话，袒露了她一颗纯洁机敏的新。小姑娘在浓雾迷茫的夜晚用大红橘子制灯、穿灯、提灯、点灯的一系列动作，以及送灯时那一段意味深长的话语，一直在我的脑海里浮现。忽然，我脑中亮光一闪，一件事情浮现在我的眼前：那天晚上我哭得特别伤心，甚至有了“不当班长”这个念头了呢！因为我的英语测验分数太低了！妈妈在一旁失望地对我说：“考试只要尽你最大的努力就行了，不要动不动就拿‘不当班长’当借口！”我猛然醒悟，觉得这太不值得我哭了，似乎觉得眼前有了无限光明！妈妈那简单的再不能简单的一句话，在她的精神映照下，顿时光华四射，驱散了眼前黑暗，成了我心灵上的明灯。
……
读小桔灯有感2
今天早上，我在桌上找到了本《小桔灯》的书，再仔细一看，哇！作者是冰心！我最喜欢她写的文章了，她可是那个时代的才女呀，于是，我迫不急待地打开看了起来。我认真地读着读着，我的眼眶渐渐湿透了，是什么力量让小女孩如此坚强？让她勇敢乐观？我很感动，因为从文中我看见一个八九岁的小女孩，她十分得瘦弱，嘴唇冻得发紫。她说：“我想打一下电话，打XX医院的电话，打给胡大夫”。我问：“打通电话说什么呢？”她说：“你只要说王春林家病了，她就来了”。
电话打通了，她谢了我，便走了。后来我她家看见了她问她锅里有什么。她笑着说：红薯稀饭---我们的年夜饭。我不由的想起我自己的平时吃的都是大鱼大肉的，可是她却笑着说如此简单的年夜饭，可见她是多么得坚强啊！小女孩这种坚强乐观的生活态度，就是对于现在的我们也是十分值得学习的，如果我们不管在生活上或者学习上遇到了一些困难和挫折，都能像这个小女孩那样的坚强，那么，我们不管干什么学什么都会成功的！我们现在的小朋友都被父母宠爱着.我们就像在蜜罐里泡大的。如果我们有小女孩这样的经历.一定会哭得像什么一样.而不是像小女孩一样为父母找医生，那么坚强那么勇敢我们都要向她学习。
读小桔灯有感3
这个寒假，老师让我们读冰心奶奶的《儿童文学全集》。买书回来，翻看着一篇篇文章。忽然，我看见这一篇的文章叫《小桔灯》。我很好奇，鞕读了起来。 文章讲了一个小姑娘一家的故事 ：
小姑娘的爸爸是地下党员，但是前不久失踪了，至今杳无音信。她的妈妈被特务打吐了血，身无分文的小姑娘沉着、冷静、想到了乡村干部所的公用电话，来到公用电话旁边，可是因个子小怎么也够不到电话， 这时正在等朋友的作者看到后，帮助了小姑娘。看到这里我很欣赏这小姑娘，小姑娘爸爸失踪，母亲被打，可是小姑娘没有慌张，很沉着冷静，可见小姑娘多么机智勇敢。当 我读到作者去小姑娘家里问年夜饭吃什么，她说吃红薯饭。看到这里，我不禁鼻子一酸，眼泪流来 。这么好的节日里，她们竟然吃红薯饭。想到每次年夜饭，我们的餐桌上都是大鱼大肉山珍海味，喝的是美酒饮料，看的是烟花爆竹，而她……
想到这里，我更体会出现在的美好生活真是来之不易。
文章最后，小姑娘送给坐着一个小桔灯。小桔灯中闪着微弱的灯光。这小小的 灯光，是光明，是小姑娘理想的希望，适当的胜利的目光。
希望每一个人的心都有一个小桔灯。
读小桔灯有感4
或许在几年后的比赛中，我会因为一点点失误而失利。但我并不会像小时候那般沮丧，或是大哭一场。因为冰心奶奶的《小桔灯》这本书，使我在各种挫折面前都可以微笑面对。
这是一篇很有意味的意义的散文：一个女孩来我家借电话，她妈妈生病了，要去医院。我后来去探望她，才知道她爸爸失踪了，妈妈也病危。可她并没有放弃对生活的希望，并在我要离开的时候送给我一盏小桔灯，说“我们大家也都‘好’了！”从此，这盏小桔灯便成了“我”前进的动力。
我很佩服《小桔灯》这本书中的那个女孩儿，她有勇气去找“我”借电话，而我，连向陌生人问路的勇气都没有；她可以在母亲生病时不慌张，而我，母亲生病时，着急的快流下眼泪；当女孩的爸爸失踪，妈妈病危时，她选择乐观面对生活，而我，却经常因为没有正常发挥而大哭一场；当“我”准备回家时，她还贴心地送上一盏灯，而我，却经常吝啬地什么也不给，甚至连送一下他人都不愿意……
其实，人人心中都有那么一盏灯，它为你指明了方向，为你照亮了前进的路，更成为了激励你前进的动力。在我的心中，女孩那乐观的精神便是激励我前行的灯。它曾多次平复了我低落的情绪。
记得有一次朗诵比赛，我正讲到情感最深切的部分，突然吞了口口水，本来为了更好地抒发情感而吸了满满一口气的，也因为这突如其来的口水而打断了，必须重新吸气。赛后，老师也和我说了这次的毛病，批评了我一顿。我瞬间就留下了眼泪，拿出水瓶喝起水来，而且一喝就是一瓶，还跑到没有人看见的地方默默流泪。自从看了《小桔灯》之后，我觉得自己太注重得失，也太脆弱了，仅仅是那么小的一个比赛就可以让我伤心成这样。而那个女孩呢，父母都处于水深火热之中了，都还那么坚强乐观，而我呢？
在此之后的比赛，我就再也没因为失误而沮丧过了。老师说起毛病，我也只是笑笑，虚心地就受批评。妈妈很奇怪，问我为什么不伤心，我微笑着告诉她，这是《小桔灯》中的那个女孩的功劳。要不是她，或许我现在还会患得患失呢！是啊，文中有这么一句话，“我提着这灵巧的小桔灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着，这朦胧的桔红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明!”正是这镇定、勇敢、乐观的精神，如同我的精神支柱，陪伴着我、支持着我、鼓励着我，才可以使我放下忧愁，笑对挫折、得失乃至整个人生！
“命运就算颠沛流离，命运就算曲折离奇，命运就算恐吓着你做人没趣味，别流泪心酸，更不应舍弃，我愿能一生永远陪伴你。”就算生活给你开巨大的玩笑，也不能放弃，而应该朝着自己心中的那盏灯前行，相信自己，以乐观的心态面对人生，那盏灯一定会成为你前进的动力，你就会活出属于你自己的精彩！
读小桔灯有感5
有人说，生命是杨玉环手中的轻罗小扇，是昭君出塞的风沙，是貂禅口中的吕布，是西子坠湖时溅起的水花?几年后，两个儿子长大了。最想对爸爸妈妈说的话。蝴蝶树的嫩芽变绿了，蝴蝶树似乎因为嫩芽长成了“壮芽”而更加茂盛，!每次吃完东西，奕总是习惯性地把袋子一扔，抹抹嘴，等着人收拾，洁便把垃圾放进垃圾桶，说，不要乱扔垃圾。
不知不觉，翻到了第六十三页——“小桔灯”三个大字映入我的眼帘！平日里爸爸经常跟我提起“小桔灯”这个名字，今天看到《小桔灯》这篇文章时，好奇心便一个劲地“怂恿”我快点把这篇文章读完。看看是什么原因，使得爸爸把这篇文章老挂在嘴边。
于是便静下心来细细地品味，静静地思索。这篇文章果然让我受益匪浅。我不仅学会了怎样把文章写得更生动，而且还探索到了一种精神。那是一笔宝贵的财富，震憾我一生的心灵鸡汤！
当读到，小姑娘她们的年夜饭是红薯稀饭时，我的眼泪就像泉水一样不断地流着，没有丝毫要停止的意思。因为我想到了自己，想到我现在的生活。今天，我们不仅仅是过年能吃上非常丰盛的晚餐，而且平时的饭菜也比小女孩的年夜饭好上一百倍。可不懂事的我们，放学回家后，看见父母早已准备好的饭菜，还挑三拣四的，这个不吃，那个不吃。比一比那个小姑娘，我们感到脸上一阵阵的发热。
在小姑娘母亲病后，冰心看她时，她却一直安慰她说：“母亲打了一针，现在很好。”她是多么天真，多么懂事。自己承担着失去亲人的痛苦，还在安慰别人！看看我们这些孩子，平时根本不考虑别人的心情，对别人的感受漠不关心。只要自己开心，就对谁也不顾，你干你的，他干他的。
小姑娘那纯洁的童心，宛若一颗闪烁的星星，在天际散发出了耀眼的光芒！
啊！这个故事使我阅读一时，震憾一生呢！
读小桔灯有感6
我最近读了一本短文，这篇并不长，却讲述了一篇感人的故事。
书中，一位小女孩母亲病危，父亲离家，但她却临位不乱，十分镇定，去寻找电话，通知医生去救自己母亲。当乐于助人的作者冰心奶奶得知时，帮助小女孩接上了医院电话。过了一段时间，冰心放心不下小女孩与她的母亲。买了一些桔子去探望小女孩的母亲。冰心临走时。因为山路阴暗潮湿，小女孩就为她做了一个小桔灯。。冰心提着小桔灯走上了山路，小桔灯的光亮实在照不了多远，但小女孩的镇定 勇敢 乐观 以及她那充满希望的心态却照亮了作者的心。
我读了这篇故事真的自愧不如，因为几年前我由于怕吃苦，又觉得跳舞很枯燥，因为拉韧带很痛，自己也做不到每天练习，所以就放弃了自己学了长达三年之久的拉丁舞，当我读到这篇故事时，我觉得当时不应该放弃。如果可以重新开始，我一定会选继续学。但是我已经无法挽回了。我暗暗的下定决心以后遇见相似的时，我一定会坚持下去。
读小桔灯有感7
在这个愉快而充实的寒假里我一口气读完了冰心奶奶写的《小桔灯》心情久久不能平静。文中的那位小姑娘给我留下了深刻的印象。
她是多么勇敢和镇定呀！作为一个地下党的女儿，当她的父亲离开了家，母亲被特务殴打而吐血后，她却不像一般的孩子一样惊慌失措，哭鼻子，抹眼泪，而是努力帮妈妈做事。妈妈病了，她独自一人打电话、请大夫。更难能可贵的是她对革命充满信心，“不久，我爸爸一定会回来的，那时，我妈妈的病就会好了。我们‘大家’也都好了！”冰心奶奶也被小姑娘纯朴的话语所鼓舞。我想：正是因为小姑娘拥有追求解放渴望光明的精神所感动，才使她有不怕困难、战胜困难的胆量和勇气。
她是多么乐观呀：当冰心奶奶问她吃什么时，她笑眯眯地回答：“红薯稀饭--我们的年夜饭。”读到这儿，想想自己的幸福生活来之不易，我感到深深地愧疚。每年全家聚在一起，面对色香味俱全的年夜饭时，我还会常常嘟起嘴巴，很不高兴地说：“又是这些菜！”面对窗外犹如流星般的烟花和噼噼啪啪的爆竹，我还会挑剔地说：“还是这些老花样！”小姑娘面对只是“红薯稀饭”的年夜饭，还是如此的幸福，如此乐观。
文章结尾细致地描写了小姑娘为冰心奶奶做了小桔灯。小桔灯虽然只是发出了一点光，但它却象征着革命必胜。所以，每逢春节，冰心奶奶就会想起小姑娘他们一家。
战争是残酷的，我们今天的幸福生活是来之不易的。读了这篇文章，我更加深刻地感受到了这一点:我愿做小姑娘一样坚强乐观的人，长大后为我们中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗，做出自己的一份力量！
读小桔灯有感8
这几天，我读了冰心写的《小桔灯》，心里有如燃烧着熊熊烈焰，感慨万分。这篇文章反映了1945年抗战期间革命者在反动派统治下的艰难处境和对光明的渴望，赞扬了他们勇敢，乐观的革命精神。
文中描写的中心人物是一个地下党员的女儿。当时反动派残酷地逮捕，屠杀地下党员，白色恐怖笼罩着重庆上空。小姑娘的父亲是位地下党员，因党组织遭到破坏，而离开了家。那时的黑暗、腐败害死了多少像江姐一样的义士，母亲被迫害，当小姑娘镇静地给母亲请大夫时，她是多么不容易啊！
“红薯稀饭，我们的年夜饭。”小姑娘看似平淡的一句话深深的刺痛了我的心。除夕，这是多么欢乐、喜悦的时刻呀！可是，小姑娘拥有不了这些温馨、快乐，她的母亲被打伤，父亲也离开了家。一顿红薯稀饭在大年三十除夕夜散发出浓浓的爱的醇香，胜过任何山珍海味。因为她坚信，总有一天，革命会胜利；总有一天，父亲会回到她身边。到了那一天，人民群众就可以做主人了。
而今，我们衣食无忧，个个都是家中的珍宝，全社会都将爱与关怀给予了我们，我们又一怎样的面貌呈现在时代面前呢？有的娇生惯养，在家里养尊处优，面对外界社会带来的挫折，怨天尤人，去责怪他人；有的面对困难，只能选择逃避……我们何曾有过小姑娘那种无畏生死、不惧挫折的勇气和力量呢？如果我们可以勇敢地提起人生的小桔灯，带着乐观的心态面对困难，那么将来的生活会不会更加美好、更加幸福呢？
小姑娘给作者做了一盏小桔灯，这盏小桔灯发出的朦胧的橘红的光，不算明亮，但是却象征着未来的日子将无限光明！我们要提起人生的小桔灯，磨难，对于乐观向上，热爱生活的人来说是走向成功的铺路石。其实磨难并不可怕，可怕的是失去了征服困难的信心。人生就要经得起生活的反复磨练，这样才能使信念更执着，意志更坚定，因为明天会更美好，未来更美好。提起人生的小桔灯，就会拥有小女孩的那种乐观、勇敢，面对生命带来的挫折与不幸，又有何惧？
小桔灯是一个时代的产物，在我们这个时代已经不需要小桔灯，但是小女孩的那种勤劳的精神是永不磨灭的。当我们提起人生的小桔灯时，就会勇敢地面对、挑战困难，迎来更美好的明天。
读小桔灯有感9
暑假里，我读了冰心写的《小桔灯》。这本书是以“爱”为题，主要写了1945年抗战期间一位文静、灵巧的少女，面对突如其来的苦难——父亲因参加革命活动而失踪，母亲因病卧床不起，所表现的镇定和勇敢。
当我读到结尾时，一位八九岁少女的爸爸不在家，妈妈大病，自己又冻得脸蛋发白、嘴唇发紫，还穿着破破烂烂的衣服在打电话请医生给他妈妈看病，冰心看到了，大吃一惊，帮助这位少女打电话。最后作者走时，小女孩送了作者一个小桔灯让作者提着这个回家并用小手在面前画一个圆圈按到作者手上“我们大家也都好了!”我觉得从打电话、请医生以及用“小手在面前画一个圆圈按到“我”的手上”这些细节使我感受到温暖与力量。
在生活中，我们也要学习小女孩这种乐观、坚强、勇敢的精神，不管遇到什么困难都要去面对，坚信着没有什么困难是可以阻挡我的！同时，有一盏小桔灯照着我们前进的路，虽然光不怎么亮，但勇敢和乐观的精神会永远的鼓舞着你，让你觉得眼前有无限光明！
冰心奶奶虽然走了，但她把美留给了世界，让读者感受到爱的伟大！
读小桔灯有感10
今天，我读了冰心的一篇散文——《小桔灯》，读完后我深受启发。
在这里，我最敬佩的就是小姑娘。因为她学会了独立生活，自从她的父亲被国民党抓走后，她便一个人照顾起了家，她在妈妈突发疾病的时候自己去附近的电话亭打电话求救，由于自己太矮小，拿不到电话，恰好作者冰心遇到，便热心帮助了她，于是作者冰心便认识了她，和她一点一点熟悉了。
在过年的时候，许多人可能吃着大鱼大肉，但有一户人家却不同寻常——那就是小姑娘家。虽然她们吃的是再熟悉不过的稀饭，但在冬天的风寒中却格外温暖。忽然间门扑腾一下开了，是谁呢？原来是作者冰心看望小女孩来了，冰心手里提着橘子，好像看望亲人。作者望了望四周，好像打量着她们的家。然后像亲人似地，关心地问着许多问题……。
时间过得真快，作者要走了，当作者要动身的时候被小女孩拦住了，她取下一个橘子，给作者做了一个小桔灯。虽然冬天的风狂列地吹着，但作者的心里却有一种说不出的温暖。她们这种不是亲人，胜似亲人的做法令我感动。她们之间是陌生人，她们却用最温暖的方式去相互认识、了解，相互关心，这让我又想起了一部感人的电视剧——“搭错车”。这部影视剧讲了有一个生活困苦的人，在马路上捡到了一个孩子，她觉得这个孩子非常可怜，便下定决心要养大这个孩子。从此自己所有的钱都用来供养孩子。终于，这个孩子成了一位女明星，然而她的“母亲”已不在世了，于是她为自己的母亲写了一首感人肺腑的歌曲。
通过这两个故事使我懂得了要珍惜跟亲人在一起的美好时光，我们还要好好学习，学会独立生活，照顾自己和家人，不要让父母伤心难过，争取让他们快乐每一天。
如果让我跟那个小女孩相比，我就差远了，她学会了独立生活，如果让我去照顾家人，我可能会像痴子走迷宫一样，没有头绪。可小姑娘呢，她却像一个成人，我以后要像她学习，养成独立生活能力。
到金鞕溪怎么发朋友圈圈
《瑜伽师地论》点注便读种稿
弥勒菩萨言说、大唐玄奘法师译，后学弟子翊将军抄录。个别字词发音依据中古音，以拼音或字词填于括孤，方便阅读，以不辱玄奘大师本意也。
卷一本地分
云何瑜（yo）伽（ga）师地？谓十七地。
何等十七？嗢（na）拖（ta）南曰：
五识相应意，有寻伺等三。
三摩地俱非，有心无心地。
闻思修所立，如是具三乘。
有依及无依，是名十七地。
一者，五识身相应地；
二者，意地；
三者，有寻有伺地；
四者，无寻唯伺地；
五者，无寻无伺地；
六者，三（sen）摩（ma）呬（hi）多（da）地；
七者，非三摩呬多地；
八者，有心地；
九者，无心地；
十者，闻所成地；
十一者，思所成地；
十二者，修所成地；
十三者，声闻地；
十四者，独觉地；
十五者，菩萨地；
十六者，有余依地；
十七者，无余依地。
如是略说十七，名为瑜伽师地。
卷一本地分中五识身相应地第一
云何五识身相应地？
谓五识身“自性、彼所依、彼所缘、彼助伴、彼作业”，如是总名五识身相应地。
何等名为五识身耶（ya）？
所谓眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。
〇云何眼识自性？
谓依眼了（了解）别（分别）色。
彼所依者：
俱有依，谓眼；等无间依，谓意；种子依，谓即此一切种子，执受所依，异熟所摄，阿赖耶识。
如是略说三种所依：
谓色、非色，眼是色余、非色。眼谓四种所造。眼识所依，（眼）净、（眼）色、（眼）无、（眼）见以对。
意谓眼识无间过（过来）、去（离开）识。
一切种子识，谓无始（老子《道经》曰：无，名万物之始也）时，乐著戏论，熏习为因，所生一切种子异熟识。
彼所缘者：
谓色无、（色）见、（色）有对，此复多种，略说有三：
谓显色、形色、表色。
谓青黄赤白，光影明暗，云尘烟雾及空——显色；形色者，谓长短、方圆、粗细、正不正、高下色；表色者，谓取舍、屈伸、行住、坐卧。如是等色。
又，显色者，谓若色显了眼识所行；形色者，谓若色积集长短等分别相；表色者，谓即此积极色生、（色）灭、（色）相续。
由变异因，于先生处，不复重生，转于异处，或无间或有间，或近或远差别生，或即于此处变异生，是名表色。
又，显色者，谓光明等差别；形色者，谓长短等，积集差别；表色者，谓业用为依，转动差别。
如是一切显（色）、形（色）、表色，是眼所行，眼境界。眼识所行，眼识境界——眼识所缘。意识所行，意识境界——意识所缘。名之差别。
又，即此色复有三种：
谓若好显色、若恶显色、若俱异显色，似色显现。
彼助伴者：
谓彼俱有相应诸心所有法，所谓作意、触、受、想、思。及余（于）眼识，俱有相应诸心所有法。
又，彼诸法同一所缘，非一行相，俱有相应，一一而转。
又，彼一切，各各从自种子而生。
彼作业者：
当知有六种，谓唯了别自境所缘，是名初业；唯了别自相（所缘）；唯了别现在（所缘）；唯一刹那了别（所缘）。复有二业，谓随意识转，随善染转，随发业转；又复，能取爱（果）、非爱果，是第六业。
〇云何耳识自性？
谓依耳了别声。
彼所依者：
俱有依，谓耳；等无间依，谓意；种子依，谓一切种子，阿赖耶识。
耳谓四大种所造。
耳识所依，（耳）净、（耳）色、（耳）无、（耳）见、（耳）有对。
意及种子如前分别（意谓耳识无间过、去识。一切种子识，谓无始时，乐著戏论，熏习为因，所生一切种子异熟识）。
彼所缘者：
谓声无、（声）见、（声）有对。此复多种，如螺贝声、大小鼓声、舞声、歌声、诸音乐声、俳（牌）戏叫声、女声、男声、风林等声，明了声、不明了声，有义声、无义声，下、中、上声（指音韵之平、上、去、入），江、河等声，斗诤、喧杂声，受持、演说声，论义、决择声。如是等类，有众多声。
此略三种，谓因执受大种声，因不执受大种声，因执受、不执受大种声。
初，唯内缘声；次，唯外缘声；后，内外缘声。
此复三种，谓可意声、不可意声、俱相违声。
又复，声者谓鸣、音、词、吼、表、彰、语等差别之名。
是耳所行，耳境界。耳识所行，耳识境界——耳识所缘。意识所行，意识境界——意识所缘。
助伴及业，如眼识应知（彼助伴者：谓彼俱有相应诸心所有法，所谓作意、触、受、想、思。及余（于）耳识，俱有相应诸心所有法。又，彼诸法同一所缘，非一行相，俱有相应，一一而转。又，彼一切，各各从自种子而生。彼作业者：当知有六种，谓唯了别自境所缘，是名初业；唯了别自相（所缘）；唯了别现在（所缘）；唯一刹那了别（所缘）。复有二业，谓随意识转，随善染转，随发业转；又复，能取爱（果）、非爱果，是第六业）。
〇 云何鼻识自性？
谓依鼻了别香。
彼所依者：
俱有依，谓鼻；等无间依，谓意；种子依，谓一切种子，阿赖耶识。
鼻谓四大种所造。
鼻识所依，（鼻）净、（鼻）色、（鼻）无、（鼻）见、（鼻）有对。
意及种子，如前分别（意谓鼻识无间过、去识。一切种子识，谓无始时，乐著戏论，熏习为因，所生一切种子异熟识）。
彼所缘者：
谓香无、（香）见、（香）有对。此复多种，谓好香、恶香、平等香。
鼻所嗅知，根、茎、华（花）、叶、果、实之香，如是等类，有众多香。
又，香者谓鼻所闻、鼻所取、鼻所嗅等差别之名。是鼻所行，鼻境界。鼻识所行，鼻识境界——鼻识所缘。意识所行，意识境界——意识所缘。
助伴及业，如前应知（彼助伴者：谓彼俱有相应诸心所有法，所谓作意、触、受、想、思。及余（于）鼻识，俱有相应诸心所有法。又，彼诸法同一所缘，非一行相，俱有相应，一一而转。又，彼一切，各各从自种子而生。彼作业者：当知有六种，谓唯了别自境所缘，是名初业；唯了别自相（所缘）；唯了别现在（所缘）；唯一刹那了别（所缘）。复有二业，谓随意识转，随善染转，随发业转；又复，能取爱（果）、非爱果，是第六业）。
〇云何舌识自性？
谓依舌了别味。
彼所依者：
俱有依，谓舌；等无间依，谓意；种子依，谓一切种子，阿赖耶识。
舌谓四大种所造。
舌识所依，（舌）净、（舌）色、（舌）无、（舌）见、（舌）有对。
意及种子，如前分别（意谓舌识无间过、去识。一切种子识，谓无始时，乐著戏论，熏习为因，所生一切种子异熟识）。
彼所缘者：
谓味无、（味）见、（味）有对。此复多种，谓苦、酢（醋）、辛、甘、咸、淡。可意、不可意，若舍处舌所尝。
又，味者谓应尝、应吞、应啖、应饮、应舐、应吮、应受用，如是等差别之名。是舌所行，舌境界。舌识所行，舌识境界——舌识所缘。意识所行，意识境界——意识所缘。
助伴及业，如前应知（彼助伴者：谓彼俱有相应诸心所有法，所谓作意、触、受、想、思。及余（于）舌识，俱有相应诸心所有法。又，彼诸法同一所缘，非一行相，俱有相应，一一而转。又，彼一切，各各从自种子而生。彼作业者：当知有六种，谓唯了别自境所缘，是名初业；唯了别自相（所缘）；唯了别现在（所缘）；唯一刹那了别（所缘）。复有二业，谓随意识转，随善染转，随发业转；又复，能取爱（果）、非爱果，是第六业）。
〇云何身识自性？
谓依身了别触。
彼所依者：
俱有依，谓身；等无间依，谓意；种子依，谓一切种子，阿赖耶识。
身谓四大种所造。
身识所依，（身）净、（身）色、（身）无、（身）见、（身）有对。
意及种子，如前分别（意谓身识无间、过、去识。一切种子识，谓无始时，乐著戏论，熏习为因，所生一切种子异熟识）。
彼所缘者：
谓触无、（触）见、（触）有对。此复多种，谓地、水、火、风，轻性、重性、滑性、涩性，冷、饥、渴、饱，力劣、缓、急，病、老、死、蛘（恙），闷、粘、疲、息、软、怯、勇。如是等类，有众多触。
此复三种，谓好触，恶触，舍处所触、（舍）身所触。
又，触者谓所摩所触，若鞕（硬）若软、若动若缓，如是等差别之名。是身所行，身境界。身识所行，身识境界——身识所缘。意识所行，意识境界——意识所缘。
助伴及业，如前应知（彼助伴者：谓彼俱有相应诸心所有法，所谓作意、触、受、想、思。及余（于）身识，俱有相应诸心所有法。又，彼诸法同一所缘，非一行相，俱有相应，一一而转。又，彼一切，各各从自种子而生。彼作业者：当知有六种，谓唯了别自境所缘，是名初业；唯了别自相（所缘）；唯了别现在（所缘）；唯一刹那了别（所缘）。复有二业，谓随意识转，随善染转，随发业转；又复，能取爱（果）、非爱果，是第六业）。
〇复次，虽眼不坏，色现在前，能生作意。若不正起，所生眼识，必不得生。要眼不坏，色现在前，能生作意，正复现起，所生眼识，方乃得生。
如眼识生，（耳识、鼻识、舌识）乃至身识，应知亦尔。
复次，由眼识生，三心可得。如其次第，谓率尔心、寻求心、决定心。
初是眼识，二在意识，决定心后，方有染、净。此后乃有等流眼识——善、不善转。
而彼不由自分别力，乃至此意，不趣余境。经尔所时，眼、意二识，或善或染，相续而转。
如眼识生，（耳识、鼻识、舌识）乃至身识，应知亦尔。
复次，应观五识所依如往余方者，所乘、所缘如所为事，助伴如同侣，业如自功能，复有差别。应观五识所依如居家者，家所缘如所受用，助伴如仆使，等业如作用。
可以这样发：金鞭溪旅行结束，踏上回家的路，回家是一件幸福完美的事情，配图金鞭溪的美景。
发朋友圈是用来记录和分享一些美景和见闻给好友的，不管是拍照片还是记录下来，对自己或者朋友都是很有意义的。
金鞭溪是天然形成的一条美丽的溪流，因金鞭岩而得名。溪水弯弯曲曲自西向东流去，即使久旱，也不会断流。
