0.概论
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑；缘督以为经。(可以保身，)可以全生，可以养亲，可以尽年。
1.庖丁解牛
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦(yǐ)，砉(xū)然响然，奏刀騞(huō)然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(hé,通‘盍’)至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 。依乎天理，批大卻(隙)，导大窾(kuǎn,关节中的空穴)，因其固然。
技(枝)经肯綮(qìng)之未尝，而况大軱(gǔ)乎！良庖岁更刀，割也(割牛)；族庖月更刀，折(斫)也(砍牛)；今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(解牛)。彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋(huò) 然已解，如土委地【，牛不知其死也】。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善(拭)刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
庖丁解牛想表达的不是孰能生巧,而是想表达:只有抓住了事物的本质,了解了事物的构造和原理,才能对每件事做到游刃有余,才能以最小的力气,最短的时间,最小的代价完成各种.
注意：
只有……才……，表达的是只有达到了条件，才能得到结果，但是有这个条件，并不一定会有结果，他是必要但是不充分的条件；
只要……就……，表达的是只要达到了条件，就能得到结果，不再需要其他条件来辅助才能得到结果，所以他是充分条件。
2.公文轩见右师
公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎(何以)介也？天与？其人与？” 曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。泽雉(zhì)十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王(通‘旺’)，不善也。”
3.秦失吊丧
老聃死，秦失(yì，佚)吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人(谁？)也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍(过分看重)情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适(偶然)来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县(悬)解。指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
