少数民族多才多艺，但在中国，除了汉族有55个少数民族，在这些少数民族中，我们都知道傣族的传统节日有哪些？傣族传统节日有哪些习俗活动？接下来，跟随本期少数民族的节日一起来看看吧！
傣族传统节日
关门节
傣语叫进洼，意思是佛主入寺。每年傣历九年十五日(农历七月中旬)开始举办云南傣族传统节日，持续三个月。据说每年傣历九日，佛到西天与母亲讲经，三月才能重返人间。有一次，就在佛陀到西天讲经期间，成千上万的佛教徒去农村传教，破坏了人们的庄稼，耽误了人们的生产。人们抱怨，对佛教非常不满。佛得知此事后，内心感到不安。从那以后，每次佛遇到西天讲经，都会把佛徒集中起来，规定这三个月不允许去任何地方，只能忏悔赎罪。故人秒称关门节。
开门节
傣语叫出洼，意思是佛主出寺。传统的云南傣族节日。傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节相同。傣历十二月十五日，把进洼时放在佛座后面的东西拿出来烧掉，说佛已经出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。17日举行了盛大的赶花活动，因为佛经三个月后回到世界，所以村庄和村庄应该敲锣打鼓，举行盛大的活动，欢迎佛陀，但也向佛陀忏悔一年；僧侣们利用这个时间向年轻男女宣传教义。
开门节，农忙过去了，天气越来越冷，佛教活动也不多。年轻人可以谈论爱情或结婚，而成年人可以出去工作或拜访亲戚和朋友。这个季节是傣族文化娱乐活动最多的时候。人们放火花，点火灯，升高，环游村庄，非常热闹。
隆示
有些地方也叫龙赶。傣语龙是指一棵树或一片森林。示或赶是祭祀的意思。因此，龙示是祭祀树神。在古代，傣族人不得不植树来纪念村庄。因此，傣族人把村庄种下的树作为村庄的保护神。
夏历二月，隆示时间不同。一般由立寨人后裔领导，全村男人到一棵特殊的树下祭祀，隆示期间，互相探亲，互相祝贺。男女青年串山串寨，对山歌，找伴侣。大顺寨地区在龙示的第二天，年轻男女邀请他们在河里钓鱼和虾。晚上，他们把捕获的鱼和虾拿一点放进河里。他们希望来年的鱼和虾钓鱼和虾。他们不能完全捕鱼和捕鱼。那天晚上，他们在河边共进晚餐，年轻男女一起吃饭。隆示期间，客人准进不准出，必须留下盛情款待，才能做到却心意。
叫谷魂
它也被称为招募谷灵魂。每年夏历十月，谷物进入仓库，傣族人选择月底的最后一个龙日叫谷灵魂。是日子，每个家庭都必须去田野杀死一只母鸡，点燃一堆稻草或谷物祭祀。祭祀结束后，取少量谷物带回家，放入仓库。这表明谷灵魂已经回家了，你可以在未来打开仓库。
对歌节
每年5月端阳，红河两岸的傣族男女青年都会聚集在马街乡乌湾村的丙大龙潭过对歌节。对歌当天，各村男女青年盛装打扮，从太阳出山到日落西山，开展男女与村之间的对歌比赛。老人和孩子们带着干粮来听歌。对歌节是年轻男女交朋友、找人的绝佳机会。
泼水节
泼水节不仅是傣族的新年佳节，也是傣族最重要的节日。阴历四月(相当于傣历五月)举行，一般为期三至四天。第一天是麦日这时，人们要打扫房子，打扫卫生，准备年饭和节日活动。第二天被称为烦恼日，烦恼意味着空。根据习惯，这一天既不是前一年，也不是后一年，所以它被称为空日；第三天被称为麦帕雅晚玛。据说这是帕雅晚的英雄们带着新历回到世界的日子。人们习惯于把这一天视为日王，这是傣族日历的元旦。
泼水节起源于印度，后来被佛教吸收。从公元12世纪末到13世纪初，缅甸通过佛教传入中国云南傣族。随着佛教对傣族影响的加深，泼水节已经流传了几百年。在泼水节的传播过程中，傣族人逐渐将其与自己的民族神话传说相结合，赋予了泼水节更神奇的含义和民族色彩。
到目前为止，傣族人民中仍然有一个非常有趣的神话：在古代，傣族地区有一个恶魔。他作恶多端，滥用淫秽力量，使庄稼无收，人们不安，人们不生活。人们恨他，但想了很多办法都处理不了。后来恶魔占了七个民女当妻。女孩们看到同胞们过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的方法。聪明的七个女孩从恶魔的话中发现了他的致命弱点，只有恶魔自己的头发才能死。
一天晚上，恶魔醉醺醺地睡着了，女孩们勇敢地从他的头上拔出一根头发，紧紧地绑在他的脖子上。果然，恶魔的头立刻掉了下来。但头一落地，地上就着火了。看到灾难即将发生，女孩们立即捡起头，火熄灭了，恶魔消失了。
为了避免火灾再次燃烧，姐妹们决定轮流抓住恶魔的头，每年换一次。每年换人的时候，人们都会给抱着头的女孩冲水，以冲走全年的血迹和疲劳。后来傣族人为了纪念这七个机智勇敢的女人，每年都互相泼水，形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。
巡田坝节
巡田坝是傣族人民一年一度的传统春节歌曲集会节。农历正月十三日上午，傣族男女穿着节日服，聚集在村里的绿树下，敲锣打鼓。歌手们端着美味的米酒，唱着欢乐的春节歌曲和四季歌曲。人们随着鼓跳舞。
当金色的太阳冉冉升起，一位老人大声宣布巡逻田坝开始时，陶醉在歌舞中的人们自动组成了一个团队，由八携带彩旗的年轻人领导。大家一路吹喇叭、敲锣鼓、鸣鞭炮、放火枪，向田坝挺进……田坝巡逻可以说是傣族人对农业春耕生产的巡逻。通过这次活动，结合实际生产，村村还制定了一些乡镇规章制度。
例如，整个坝子的早稻必须在农历正月十三日前种植；排水灌溉，不得偷水、抢水；禁区内不得砍树。违者一般罚款30碗酒、30斤鲜肉；村干部加倍处罚。巡田坝体现了傣族人民重视农业生产的传统美德。
窝巴节
这是傣族祈求渔业和水稻收获的节日，每年农历三月初七在大姚湾碧举行。据说在古代，当外国入侵时，傣族祖先绿拜王不幸死亡。在王子青哥和公主红妹的带领下，傣族继续英勇战斗，但最终因失去敌人而输给了金沙河。青哥和红妹也被敌人抓获，关在河边的洞穴里。为了杀死傣族人，敌人勾结了一个叫石蛾的妖魔，在悬崖上杀死傣族人。
石蛾兴风作浪，黑云翻滚，河水飙升，恶浪汹涌，山洪爆发，山岩坍塌。目前，遭受折磨的傣族家庭将遭受灾难。就在这时，青哥和红梅努力冲出洞穴，与石蛾搏斗，使河水退去，稳定了岩石。黑云散去，河水退去，山洪停止，傣族家庭得救。傣族家庭在金沙河畔定居，过着美好的生活。
但在与石蛾的搏斗中，青哥、红妹中了魔法，变成了青鱼和红鱼。为了纪念青哥和红妹拯救傣族家庭的成就，每年农历三月初七，傣族男女老少都要穿上鲜艳的民族服装，背着美酒来到金沙江，唱歌跳舞，举行纪念庆祝活动，庆祝傣族家庭战胜恶魔的胜利。这一天早上，人们早早地来到金沙，当太阳照在河边时，盛大的节日仪式开始了。
在一位德高望重的傣族老人的指挥下，两位傣族壮汉肩上扛着两条木鱼，一条是青鱼，一条是红鱼。他们以火枪三响为信号，哨声引路，吹着木鱼送到河边的海滩上。大家都跟着河边。在老人的带领下，他们用盆把河带到河里，在歌声中泼向木鱼。
然后老人用傣语背诵祝福吉祥的话语，用青松枝蘸江水，轻轻洒在人们的头上，人们互相泼水，送上好祝福。在唢呐、芒锣、象脚鼓的陪伴下，男女老幼跳起欢乐的嘎秧舞，祝新年风调雨顺，鱼儿满篮，水稻丰收。如今，窝巴节聚会地已成为楚雄、丽江、川滇各族人民交流文化物资的场所。每年有1万多人来参加节日和土特产交易。
花街节
又称热水塘花街节。云南省元江地区傣族民间传统节日每年农历正月初七举行，节日为一天。傣族人也庆祝了花街节。活动内容与傣族人基本相同，但节日是在农历五月初六。花街节的主要目的是除旧迎新。节日早晨，当太阳升起时，男女老少都穿着节日服装，聚集在元江东岸的热水塘草坪上，欢歌笑语庆祝节日。
老年人过去说过，年轻人唱歌跳舞，孩子们追逐游戏，享受快乐。人们还在热水池的温泉里洗澡，以去除旧年的污秽，干净、清新的一年。在这一天，未婚的年轻男女也举行了一首歌来寻找伴侣。
入夏节
傣语称豪洼，意为入夏。傣历9月15日(农历7月中旬)开始持续3个月。据说每年傣历九月，佛到西天与母亲讲经，三个月后才能重返人间。有一次，就在佛陀到西天讲经期间，成千上万的佛教徒去农村传教，破坏了人们的庄稼，耽误了他们的生产。人们抱怨，对佛教非常不满。佛得知此事后，内心感到不安。从那时起，每次佛陀遇到西方的圣经，他们都会聚集佛陀，规定在这三个月内不允许去任何地方，只能忏悔，赎罪。故人称之为关门节。
出夏节
傣语称昂洼，意思是出夏，源于古代佛教雨季安居的习惯。傣历12月15日(约农历九月中)。象征着三个月的雨季已经结束，关门节以来男女之间的婚禁忌已经解除，所以人们称之为开门节。禁忌解除后，男女青年可开始自由恋爱或举行婚礼。节日那天，男女青年穿着盛装去佛寺拜佛，用食物、鲜花、腊条、钱币敬献。祭拜结束后，举行盛大的娱乐集会，庆祝关门节以来的安居斋戒。
主要内容包括燃放火花和升高、点孔灯、唱歌和跳舞。年轻人还在村子周围跳着各种形状的灯笼，如鸟、动物、鱼和昆虫。这时，正好是稻谷收获的时候，所以也是庆祝丰收的节日。
