感悟是内心的追问和回答，它们让我们对生活有了更多的思考和理解。那么，如何才能够更好地感悟呢？首先，我们需要保持开放的心态，主动去观察和思考身边的事物。其次，我们应该培养阅读、思考和表达的习惯，通过书籍、文章、音乐、电影等各种途径，丰富自己的思想和内涵。同时，我们也可以参加一些富有启发性的活动，与他人交流，分享自己的感悟与体会。接下来是一些关于感悟的影视作品推荐，希望能激发大家的思考和共鸣。
大学感悟心情日记300字篇一
时间过得是如此之快，当还清晰得记得高中生活时点滴，现在又要面临大学毕业！如此这般的匆匆的岁月，真的在一挥间消逝！
读了这么多年的书，不禁要问一下自己是一个合格的读书人吗？这似乎问得有点荒唐。如果按照易中天先生的标准来看，显然不是。古代读书人必备的书籍包括：经、史、子、集。其他的都视为闲书。当然不同的时代它的定义就有所不同。用现代的概念来概括我们，算半个知识分子。现在读书尤其是大学期间的读书生活最难能可贵。读书有读书的道理。
读书是获得知识经验的良好的途径，这是毋庸置疑的。可以在短暂的时间里，取得上百甚至上千年的先人的文化成果。不用交辅导费，我们就可以站在他们的终点，展望我们的前程。至今还被人们津津乐道的《史记》、《孙子兵法》。“前世不忘，后世之师”啊！用历史的眼光看待历史，其具有可悲的`一幕；但用发展的眼光来对待，则结果不尽相同。历史会告诉我们的人生定位。俗话说：“吃一堑，长一智”虽然吃得不是自己的亏，但也足够我们受了！由此引发的历史沧桑感更是无尽，结果会让人无限欣慰！
读书可以算得上是一件美差。第一、不用为自己的生计担忧；第二不用处于龙蛇混杂的交际场；第三不用看上司的脸色行事；第四不用担心无缘无故地被炒鱿鱼。
当东方泛白时，尽可驻足观望；看朝阳冉冉升起，微风拂面；当落日镕金，残阳当照时，停下脚步注视西方，目送夕阳，告别一天的匆忙；当星辉交映，仰倒在青青草地上，听听夜的寂静。安放烦躁心灵，思绪飞扬——“恰同学少年”，正是“书生意气，挥斥方遒”之时，策马前程期盼成功指日可待！
每当听到《当》时，仍然给我当初的感动。回想当初的迷恋与痴狂。一眨眼已过了十个年头了。当初初中生的我现已经面临大学毕业，即将告别学堂时代，迎来自力更生的岁月。这是当年的我不敢想象的事情，也包括现在。大学时代的结束真的是让人从梦中惊醒的感觉。浪漫的学生时代就这样的将与我告别。我依依不舍得将这身的行囊收拾起来，将它束之高阁。没有人理解这时的心情。就像当初盼望早点长大一样，成长的过程在进行当中。当初的愿望是模糊的可以当作儿戏，而现在的长大是现实的，不可回避的。不得不考虑自己的人生定位是什么了。在初长成的年代里，一切都是让人憧憬着。
大学感悟心情日记300字篇二
看到白岩松说过，他读过梁漱溟老先生的一本书《这个世界会好吗》，对梁老的一段话很是心动。即人类面临着三大问题，顺序错不得。先要解决人与物的问题，接着解决人与人的问题，最后解决任何自己内心的问题。这些话，我看着心也触动了。
真是这回事。我的一位朋友，他与一位也吃皇粮的女孩相爱而组建家庭，很贫穷，白手起家。几年的努力，票子车子房子样样都有了，儿子很聪明，还是“三好”儿童。他的妻子很是贤惠，一家人与同事、邻居相处很好。然而，在前几日的一个中午，趁家人不在时，这个女人却自杀了。丢下了自己的丈夫和可怜的孩子，她的母亲赶来对着她的尸首大骂：“不孝的儿，老娘白发送黑发人！”亲人莫不悲痛心碎。
这个女人的问题，其实就是没有解决好上面说的第三个问题。再看看周围，多少人都如此。
人，在父母的养育下和学校的教育中长大了，然后工作、恋爱、结婚、拼搏、生儿生女，就要在享受幸福的时候，反而没有把握住，用时髦的话说就是hold不了。心反而想歪了，就出事了。有的人总是不满足，无节制地拼命奔波，透支了自己；有的人总是不安焦虑怀疑，患上了忧郁症，重者往往自杀了；有的人总是张扬狂躁胆大妄为，被投进了高墙；有的人总是吃着碗里的想着锅里的，在外沾花惹草或红杏出墙，好端端的一个家庭幸福搞没了，毁了自己也毁了别人；有的人随着地位的改变错位了，总是觉得那山比这山高，丢了根本，而丧失了人格，做下了可耻之事；有的人总是莫名地生闲气、闷气、怨气，导致心结不解，甚至弄了一身的病。
其实，细细一想，都是没有解决好自己与自己的内心的关系所致。自己与自己内心的斗争没有获胜，自己被自己打败了。他们的心长皱纹了。所以，在现代这浮躁的社会，要常对心灵进行理疗，心灵按摩是多么的重要。
人，要学会知足常乐。湘人曾国藩，毫无政治背景，却能游刃有余于险恶的政治之中官运亨通，最大的秘诀就是：知足得乐、“小心驶得万年船”。他群处守得住口，独处守得住心。老子曾感叹地说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”看看周围就知道，生活中常怀满足感的人会活得轻松快乐，因为有了满足感，欲念和贪念就远离你而去，你就不会做出违法乱纪的事来。
知足不是安于现状，而是珍惜现状。俄国作家契诃夫说：“要是火柴在你的衣袋里烧起来，那你应当高兴，多亏你的衣袋不是火药库。要是半夜里有穷亲戚来找你，那你应当高兴，幸亏来不是警察。要是你有一颗牙痛，那你应该高兴，幸亏不是满口牙痛。朋友，照我的劝告去想吧，你的生活就会欢乐无穷了！”
人，要学会行善得乐。当今的亿万富翁陈光标在中国虽不是首富，却是首善。帮助别人，快乐自己，这是他的座右铭。他每年都拿出公司近一半的利润广行善事。他说因为行善而得快乐、高兴，所以晚上做梦都是美梦甜梦。我认识一位老奶奶姓万，从退休到现在，她总是在公园里无偿地捡垃圾，提醒游玩的.小孩，有一次还把玩丢的小孩送回家，焦急寻子的父母万分感谢。这老奶奶天天乐呵呵的，非常健康。
人，要学会助人为乐。给人帮助，自己方便，实际上在帮自己。这样的例子太多了。
人，要学会自得其乐。要不断地培养自己的兴趣和爱好。常做户外运动，放飞自己，游山怡情，享受大自然带来的快乐。多读书、多看报、多听音乐、看电影电视，或上上网，与网友一道畅游网海，享受心灵的快乐。
有一个网友给我留言：“人的身体与心灵，须总有一样在路上。”说得多好啊！人的一生总是在不断地排解自己、释放自己。工作之余，要么旅行，要么读书思考，不断使身心得以健康。当我们置身于大自然中，那种快乐是不言而喻的。仰望蔚蓝的天空，放眼一望无际的草原，行走于绿水青山中，会倍觉胸襟开阔，宁静爽朗，心旷神怡，舒畅豪放。
人，要常予人玫瑰，手有余香。既善待自己，又善待他人，付出爱，得到爱。人人都奉献一份爱，常为他人开一朵花。给人快乐，自己收获快乐。学会感恩，永远做一个有爱的人。爱是快乐和幸福的源泉。爱能使人从善，爱能使人向上，爱能使人宽厚，爱具有神奇的力量。孝敬父母，关爱孩子，其乐无穷。
我在女儿的家长座谈会上，听到学校领导讲述了该校的一位女生考入了清华大学，与她的父亲分不开的。这位父亲总是陪伴在女儿的身边，给她鼓励、关心。女儿天天有父亲在身边感到多么的温暖踏实与自信，学习总是稳定地名列前茅。这位父亲送给学校的一句话是：“常陪伴自己最亲的人在一起是多么的幸福。”这是一位好父亲，他很幸福。
人，要学会宽容。宽容就能让人开朗、合群、大度。私心不要太重，心宽寿长，心窄命短。宽容更适合婚姻中的男女。多换位思考，多替对方着想，多理解对方。记住回家时，把开心带回家，把烦恼留在门外。忍一言风平浪尽，退一步海阔天空。宽容是夫妻幸福生活的法宝。
人，要学会糊涂。清代著名诗人、书画家郑板桥的养生之术就是“难得糊涂”“吃亏是福”，蕴含着深刻的哲理，不计得失，求于心安。糊涂还会容易健忘。我住的那片有个茶室，我有时与朋友到那儿喝茶。茶馆有副对联：“酸甜苦辣非玉味，玉味只是淡；嗔喜爱怒要忘情，忘情则无烦。”读后便知是劝人要淡然若忘。特别在婚姻中，健忘是最好的心灵按摩良药。糊涂，会忘记烦恼，忘记忧愁，忘记痛苦，忘记伤害，忘记背叛。
糊涂还会忘记年龄。联合国最新确定，40岁以下为年轻人；40—60为中年人；60岁以后即退休以后为老年人。所以，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，莫要产生“夕阳无限好，只是见黄昏”的悲观心思，从而让青春永驻。糊涂不是稀里糊涂。做人要有主见，不能人云亦云，不能丢了自己。任何时候都不要忘记一定要自爱、自信、自立。
人，要常想像。时常通过自己丰富的想象力，调节精神，愉悦身心，唤起和保持一种良好的心态。多想想美好的事，如赏心悦目的大自然风光、快乐的童年趣事、自己的恋爱时光、工作的点滴成就、来自朋友的真诚友情、自己做过的甜梦等等，要是想着想着就能笑出来是最好的了。当身心都面朝阳光了，生活自然就没有阴影了。其实，美好的想像是一种心灵的满足，可以使你享受快乐，享受自由，享受惊奇，享受现实生活中少有的感受。
人，有一点阿q精神未尝不可。
大学感悟心情日记300字篇三
看看手表已经是凌晨了,再过几个小时,我将对我的学生时代作一个告别。告别曾经居住过的寝室，告别曾经一起共度夜晚的室友，告别陌生却又熟悉的大学校园！一切仿佛都是像梦醒了一样，一切来得都是那么的匆忙！飘渺间恍然感悟到，我已走过了大学！
我无法面对现在的状况！感叹多余面对现实的勇气！我是舍不得大学的生活！回想当初刚进校门时的那种迷茫感，当初军训时的期待，当初谈天说地的爽朗！记忆都是那么的清晰，一切似乎都是昨天的事！但恰巧不是，我的直觉告诉我，一切都即将成为往事，而那些逝去的却又被牢记心中的岁月，将呈现它的永恒的魅力！
毕业了，又要重新出发！
今夜注定我的`不眠，站在寝室的阳台，看着昏黄路灯照射下的被雨打湿了的柏油路，依稀还有路人脚步声；仰望天空，被黑云遮盖着的苍穹，显示出了它狰狞的一面；低头看看自己的脚下，一路行来鞋的边缘清晰可见被磨损的痕迹！
夜，黑，静，大！
猜想明天车站与同学相送别的情景，当火车的汽笛声响，当汽车的发动器启动，当你我心中敲动着离别的钟声时，我们心中都已经明了，是时候告别，“送君千里，终须一别”啊！收住脚步吧，挥挥手，道声珍重。友谊将呈现前所未有的坚贞与感动！你我感受刻骨铭心的离别情！
大学感悟心情日记300字篇四
天地空旷，生命独欢。在我看来，一个人能够有空旷的心灵，一定是学会了精神厮守着精神，花开独妍，自嗅其香；一个人的灵魂，只有在独处中，才能洞照见自身的澄澈与明亮，才能盛享到生命的蓬勃。也就是说，只有空旷的心灵，才能把迷失在喧嚣尘世里的自己给找回来。都说寂寞是孤独的疼，都说寂寞是无法排解的忧，可我在寂静的夜里，感觉到了孤独的寂寞，我坐在书桌前，看着远处的高楼霓虹灯在闪烁，听着自己熟悉的音乐，思绪就这样在夜里开始蔓延，没有太多的想法，没有太多的奢望，心里想得简单也就变得单纯，思绪因无欲而变得遥远，夜也就因为黑的寂静而变得空灵。透过心灵的花园，再看外面朦胧的世界，我的思维会清晰并丰富起来。她让我每一天生活得都美好，充实并生动，也让我的思想境界一次一次得到升华——让我做一个更懂得生活的人,做一个更真正的人，做一个更完美的人。愿每个人的心灵深处都有一个心花怒放的花园；愿每个人的心灵之花都在你我的玫瑰园里美丽地绽放……让心成为一片孤独的云霞，高傲，孤寂而洒脱，心境孤寂，意境飘渺，却异样的美丽，淡然的心，追寻心灵的品质，简单，随和，不乏人间一份独特的葇香。心淡如兰，犹如兰花，不乏纯洁色彩的那份美丽，那是我心之向往的生命之花，淡然而优雅，微笑看人生。心淡如兰，铺满人间至善至情的真爱。
其实，生活，为每一个生命都安排了丰盛的精神筵席，只有怀着空旷的心灵的人，才能回到它的原乡。一定是懂得了灵魂坐在灵魂的对面，把盏言欢，喜乐对酌。独欢的最高意境是生命在宁谧中躲起来，然后与另一个自己，在更辽远的宁谧中玩捉迷藏的游戏。流星划破天际，岁月长河承接递进，看不尽的尘烟，游不尽的河水，品味生命漫溯，拾一粒卵石，抚触时间的脉络，一叶卷知天下秋，寒鸦一渡冰雪舞，感悟从连绵上浮起。一个人空旷的心灵静静地独处，或把一盏香茗享受着空旷的心灵，或捧一卷诗书，陶醉于唯美的文字，让那无关他人的悲喜一味地滑过自己的心尖，静默生香。弹指间流失，本无所谓有、无；本无所谓真、假。许多事情总是想象比现实更美，相逢如是，离别亦如是；错过的一切，如同错过时光一样，无法抚回。空旷的心灵是心灵的一种特别的盛开，生命，以这样一种春天的盎然气象，来体现自身的强大，进而对抗人生秋的萧索，冬的凛冽。实际上，生命，若快乐，就是强大，若能不借外在独自快乐，就是无比的强大。一个人，即便一辈子遭遇过许许多多的失败，若能始终快乐，便收获了生命中最伟大的成功。一片空旷，一缕清风，一袅村烟。玉鸟鸣啭着晶莹的梦，璀璨了整个春天。翩跹在河边的执着与渴念，舞动纷纷飘飞的欲望和激情，婆娑成一枝多姿的雪梅，执一瓣绯红的微笑点染满挚爱的心灵。一层锦霞，若山花的烂漫，流溢过来了,灼热了所有人的暧昧。一个人空旷的心灵，静静地独处，或用纤纤素笔串起被流年风干了的往事，把真情放逐在紫笺之上，旖旎。或追忆着曾经的幸福和温暖，即使泪流满面，依然笑挂嘴边！于微风中聆听细雨呢喃，品人生百味，触摸心与心的距离。
我不想在梦想里走过太远，让我们彼此保持这份感觉，不会让它走开。在那一个个生动的故事里，想为它画上一个省略号，却在命运的无奈中被迫为它画下句号。于万丈红尘中的空望，洗却铅华之后的暗伤，将永远与对方形同陌路。一个人空旷的心灵，静静地独处，或凭台而坐，或独倚窗前，细描着自己空旷的心灵，不被风扰，不被雨惊，远离喧嚣世俗，独守静寂内心，无声无息，不惹尘埃。当感到孤独空旷的时候，很多的东西在自己的内心是挥之不去的，在这里心灵好像总是那么的激情四射，不知疲倦，可是感觉肉体却是痛苦不堪。用爱因斯坦的《相对论》来说时光对心灵就是几十年如一日，对其它就度日如年，可是反过来就海阔天空，度日如年的心灵，就会疲倦了。我喜欢这样的感觉，世界空空的，仿佛就我一个人，穿梭在过去于未来之中间，所有的曾经于过往，都变得是那么迷茫，在现实生活中，总感觉自己像一片落叶，一只陀螺，既没有方向，也没有归处，心，好似被放在空旷的原野里一般孤单。生命只是沧海之一栗，然而却承载了太多的情非得已，过了千道弯弯，趟过了岁月的河流，沧桑写在脸上，烙在心里，好想看海，喜欢坐在山顶看看海的日出，海的日落；喜欢看波涛汹涌的海浪；喜欢看着海鸥在大海的上空遨游飞翔。
香烟燃尽！空旷的天空，声声血脉的回响！无际的苍穹，心灵的飘零啊！那颗闪亮着的是否就是等候的寻觅！生命中的我很自尊，风雨中很独立，柔性的风格使得我重新认识情感的真谛，面对繁华的都市，远眺一切，我依然从容。人生中也会遇到很多感人的缘分，不经意间的萍水相逢，却发现也可以给予很多，简单的邂逅和错过，也可以在心中烙下清晰的标记。夜静时分，喜欢听海的声音，在月光下平静泛出涟漪的波然，海水时而亲吻着零零碎碎的石头，泛起一朵朵浪花。我就这样静静地坐着，神态安逸，明月照着海水，微风阵阵吹过，我就这样依偎着桥墩而坐，就这样思绪万千……一人独处静美随之而来，清灵随之而来。漫步到水边，伫立在无声的空旷中，感受一份清灵，让心灵远离尘嚣纷乱的世界，默默地体验花香，聆听鸟鸣，欣赏自然带给我的乐趣。心灵的声音，岁月的痕迹，开始自我述说，我一直在乎心灵的感受，无论悲欢喜乐，都会用心去读你，读你的文字，读你的声音，祈盼和追求在我的心中不停地旋转，感悟你的心境和意境，微笑的背后才是我们真实的面孔，有欢喜，有悲戚，也有无奈。人生这一辈子，不要去过份地苛求，不要有太多的奢望。安静的思者是一首经典的诗歌。虽然表面不说，内心却是一团火热。不期待高山流水遇知音的美丽故事发生在我身上，只期望能有人悄悄地走进我的世界，感受着我的那些瞬间或者不是瞬间的想法。也许这些想法有时会是天马行空，有时痴痴傻傻，有时甚至匪夷所思。但希望她总能做个默默的聆听者，偶尔也会为我们有个共同的想法而兴奋不已。肤浅之人觉得不切实际，他们只是永远不会体会到作为一个空旷的心灵者内心那些永远无法洞察的世界！
大学感悟心情日记300字篇五
这本小书读过五遍，还欲罢不能的，有些感觉不吐不快。作者是一名德国的哲学家，自小就对东方文明极之向往，并远赴日本求道。当他学箭三年正陷入困境之时，他师傅见机缘成熟，于是向黑夜中远处的靶子射了两箭，结果让他大为震惊，也将他的哲学家思维“射”了下来，从此方踏上悟禅正道，并终有所获。读到那一刻他心里的震撼，我感同身受，故我知道他师傅的神技绝非杜撰，也让我对铃木大拙所说的“当其无思无虑之时…人便会不思而思，其思如阵雨从天而降，如星辰闪耀夜空…”这一境界更为向往。
第五次读这本小书的时候，一字一字地码出来一个“浓缩版”，如下，好让自己随时拿个手机就能复习一遍。
无艺之艺铃木大拙/序。
学箭悟禅录赫里格尔/著。
弓道与禅。
从传统意义上说，日本人将射箭尊为一种艺术，奉为民族传统，但并不将之看作体育运动，而是一种宗教仪式，曰“弓道”，目标在于射中心灵的靶子，以使射手主要是朝自身瞄准，甚至能成功地射中自己。而通往此“奥义”的大门，只向那些心灵纯净、心无旁骛的人敞开。
最能表达弓道大师心意的说法，是，射手需不由自主地成为一个不动的中心。这样，那至高无上的奇迹就会发生：艺成为无艺，射成为非射，即无弓无箭之射；老师又成为学生，大师转变为生手；结束成为开端，而开端即是圆满。
对东方人来说，这些神秘的说法是清楚而又熟悉的真理，但对于我们欧洲人来说，却完全是丈二和尚摸不着头脑。其实，日本的各种艺术，包括弓道，就内在的形式而言可以追溯到共同的根源--佛教的“禅”。它绝非思辨，而只是对作为无底之底的存在的直接体验。
禅宗源于印度，在经历深刻变化后在中国得到全面发展，最后为日本所接受，并作为一种生活传统而流传至今。禅展现了人们意想不到的生存方式，难解，却又具有不可抗拒的魅力。
学禅缘由。
在学生时代，仿佛神差鬼使似的，我就已迷上玄学。然而，尽管我做了一切努力，我还是找不到所要寻求的东西。当有人问我是否愿意去日本东北帝国大学教授哲学时，我以特别的欣喜之情欢迎这一能够接触佛教并进而接触玄学的机会。因我早有耳闻，日本具有精心保护起来的、活生生的禅宗传统。
我还没开始熟悉新环境就着手去实现我的愿望，可马上遭到了令人难堪的拒绝。我费了许多唇舌才使他们明白我为何愿意专门学习禅。随之，他们又告诉我，一个欧洲人想进入这一心灵生活的王国是没有什么希望的，除非他首先从学习与禅相关的某种日本艺道开始。
我有射击经验，就求我的大学同事向他从前的老师，著名的阿波研造大师说情，想成为他的弟子。起先被大师拒绝了，直到他看出我愿意学习这门艺术不是为了娱乐而是为了“奥义”的缘故。
神意拉弓。
上第一堂课，阿波研造大师要我们注意到有两米来长的弓在拉开弦后所呈现的崇高的形象。弓愈拉开，这种形象便愈令人惊异。大师解释说，当弓拉满时，“一切”便围在里边。因此，学会正确的拉弓是很重要的。
大师告诫我们，射箭不是为了锻炼肌肉。拉弦时不能使用全身的力气，而必须学会只让你的两手来做，胳膊和肩膀的肌肉仍然放松着，仿佛是在袖手旁观。只有做到这一点，你才能完成以“神意”来拉弓射箭的条件之一。
尽管极其勤奋地练了几周，可就是做不到用“神意”拉弓，我终于失去了耐心。大师说这是呼吸不当所致：“吸气后要轻轻地将气往下送，让腹壁尽量扩展开来，屏一会儿气，再尽可能地缓慢均匀地呼出。略停后，又快吸一口气，一呼一吸，绵绵不断，以后便会渐渐地形成一种节奏。”
尽管从技巧上说我的呼吸做到正确的了，但一拉弓，设法保持胳膊和肩膀放松时，双腿肌肉却僵硬得厉害，有一次我辩解说，我是想方设法保持放松，大师回答说：“问题就在这儿，你在使劲想它。将注意力全部集中到呼吸上来，就好像你没有别的事可做！”
一年以后才能做到“神意”拉弓，然而，我已经十分满足了。呼吸时学会了如何不费力气地抛开自我，有时感觉到，我自己不在呼吸，而是，我被呼吸。用“神意”来拉弓原来是：不是我求之而未得的技巧，而是控制呼吸，将其新的、深具潜力的各种可能发掘出来。
放箭难关。
一年后才学放箭。阿波研造大师放起箭来是那么的简单、随便，仿佛是小孩玩耍似的。这种举重若轻的表演是东方人特别推崇、赞赏的一种艺术美的展现。但对我来说，箭要射得准似乎要靠放得稳。我按大师的指点勤奋认真地练，然而一切努力都付诸东流。
“不要去想该怎么做，不要考虑怎样去射！”他大声说道，“只有当箭手自己不经意的时候，箭才能射得稳。那弓弦必须像突然切过握住它的大拇指一样，而不要有意张开右手。”其后的几个月练习，我心里也明白如何放箭，可就是没有一箭射得成功的。
一拉开弓，我就马上感到：除非立即放箭，否则我受不了那种紧张。硬顶住只会气喘吁吁。大师说，“你做不到在合适的时机正确地放箭，就因为你没有放下自我。你不等待成功，却在迎接失败。这样，你自己唤起某种你控制不了要发生的东西。你的手就不会像熟透的水果皮那样自然裂开。”
这番解释只能使我更加糊涂。拉弓是为了射中靶子，我不能像小孩子一样对此一无所知。大师高声说：“真正的艺术没有目的！你越是一心想学会以射中靶子为目的的射箭，你就越射不好，靶子离你也会越远。你的拦路虎是你的主观意愿太强了。你以为不经你自身做过的事是不会发生的。”
放下自我。
大师说：“以后你来上课，在路上必须凝神收心，把注意力集中到练习厅里所发生的事上。经过任何地方，都要做到目不旁视，就好像世上只有一件事是重要的，是真实的，那就是弓道！”
放下自我的第一步已经迈出，其结果是获得了肢体的放松。如果要箭放得正确，还须配以大脑与精神的放松，让头脑灵敏，这本有的灵敏跟人们通常所理解的头脑灵敏有本质区别。通过破除一切执着，达到纯粹无我的境界，是唯一的办法让内在的灵魂站在那无名源头的最高峰。
要关上感觉的门户，积极逃离感觉世界是不成的。而要通过毫不抵抗，随时准备让步的方法。为此须做到神不外驰，而这通过意守呼吸便可以做到。有意识，且要近乎迂腐的认真练习，不久你就会感到自身被送到层层不可穿透的寂静之墙中，只知道你在呼吸。而要超然于这种感觉并不需要采取新的行动。
不幸的是，这种恍兮惚兮的妙境并不能持续多久。它要受到出自内部的扰乱。各种思绪仿佛凭空跳出，杂乱无章，生灭不息。要成功制伏之，唯一的办法是继续平静地、不加理睬地呼吸，跟一切出现在脑幕上的东西建立友好关系，将之看作习以为常的东西，平心静气地观照它们，直到最后看得生厌。
最终会滑入类似入睡前的那种迷迷糊糊的状态，正是某种必须避开的危险。这得依赖一种奇特的静跃现象，可比之于一个彻夜未眠的人，当他意识到自己的身家性命维系在他所有感觉器官的警觉上时给自己带来的那种心头一震。这是一种平和的搏动，只有在罕见的睡梦中有时才能感受得到。
在这种无求无我的状态，大脑充满灵觉，因不执着于任一处而意识无处不在。而它能够保持当下状态是因为即使当其与此物或彼物发生联系时，它也不是通过深思的方法抱住不放因而失去其固有之活性，而是像水流进一个随时可以流出去的池塘，因自由而具有不可衰竭的力量，因虚空而纳万物。
破除一切执着的艺术家必须基于这种无处不在的当下灵觉，在不受任何隐秘的动机干扰的情况下练习艺道。如果发现自身面临不能依靠本能跃入的境界而将之付诸意识，这一创造性过程的每一环节就不像是出自于更高力量的恩赐；他也绝体验不到事件的振动是如何令人心醉地传递给那自身即是振动的人。
弓道仪轨。
射手跪在一边开始入静，然后起身，庄重地走向箭靶，深深地鞠一躬，像献祭品似的奉上弓箭，然后搭箭、举弓、拉开，在最高的灵觉警醒的状态下等待着。在闪电般放箭，缓缓呼气后，放下胳膊，向箭靶鞠躬，静静地退场。这样，箭术就成为阐释“奥义”的一种仪式。
在这个阶段，学生即使没有把握住射箭的真正意义，他至少能理解为什么弓道那在技巧上可学的部分必须练得十分纯熟。如果一切以射手的无求及最终抹去自我为准，那么，外在的实现定会不求而得，再也不用动用什么才智去控制或思考。日本一切传统的艺术都如此灌输对形式的掌握，无休止地练习。
以心传心。
我越来越容易投入这种体现弓道“奥义”的仪轨。然而，我学弓道已三年，到了该放箭的那一瞬间却无法防止入静状态的退失。阿波研造大师为了找到帮助我的方法，曾试着啃一本哲学概论，但结果是绷着脸放下了书，说他终于明白，一个对这些东西感兴趣的人自然会觉得弓道是异乎寻常的难学。
进入第四。
大学感悟心情日记300字篇六
习惯了在每天晚上睡觉前，走向阳台，扶着栏杆，将自己的目光和思绪沉浸在夜色里，品尝十二点学校最美最安静的时刻。
横竖安静的街道，在昏黄路灯的照射下，映出它们那清晰的轮廓，没有了白日的喧闹，独留一种安静与沉默，它们承载了太多人的欢乐和痛楚，也许，黑夜里沉默，是最好的宣泄方式吧。
此刻，让我想起王羲之《兰亭集序》中的一句话：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”虽然眼前没有什么丰盛的晚餐，也没有任何悦耳动心的音乐，但足以仰视浩瀚的宇宙，遥望橙黄且富有诗意的月亮，若是天气晴朗，便有机会观赏到为数不多的.点点繁星，和着楼下青蛙和夏蝉的鸣叫，将自己沐浴在如此宁静美好的意境中，任凭风儿载上我的心，送我至千里之外，何其快哉！！！
也只有在这种夜色中，看着这种令人沉醉的夜景，才可以让自己的心停下脚步，放弃追逐，静静地矗立在原地，即使风吹雨淋、即使风雨中飘摇，也绝不会倒下，因为还有你，因为还有梦......
你在哪里？梦在何方？
大学感悟心情日记300字篇七
从来都不知道生命原来是如此的脆弱，从来都不知道自己是那么的多愁善感，从来都不知道我是那么的在意你们，那么的想念你们。直到你们永远的离去，永远的从这世上及我的生活中彻底的消失，永远只能梦中相见，我才恍然大悟。当初所想而未做的还来不及为你们做的“对不起”这一声，不只对天堂的你们，也是对现在周围的人。在天堂的你们好吗？想我了吗？我好想人们。想你们想得眼睛糊糊了，同时也害怕了，惊恐了，仿佛所有的一切一切对我来说都已不重要，仿佛身边的随时都会离开，我陷入了极度的痛苦中。
从来都不知道生命原来是如此的脆弱，从来都不知道自己是那么的多愁善感，从来都不知道我是那么的在意你们，那么的想念你们。直到你们永远的.离去，永远的从这世上及我的生活中彻底的消失，永远只能梦中相见，我才恍然大悟。当初所想而未做的还来不及为你们做的“对不起”这一声，不只对天堂的你们，也是对现在周围的人。在天堂的你们好吗？想我了吗？我好想人们。想你们想得眼睛糊糊了，同时也害怕了，惊恐了，仿佛所有的一切一切对我来说都已不重要，仿佛身边的随时都会离开，我陷入了极度的痛苦中。
大学感悟心情日记300字篇八
时光如流水般飞快的运行着，不知不觉中，进入大学的校门已经快一年了，这便意味着我们大一的生活将结束了！在即将进入大二的时刻，我想问一句:“你准备好了吗？”
想当初，我们怀着一颗激动又兴奋的心踏入大学的校门，报道时、军训时的那一幕幕还清晰的停留在心头，现在却已经是物是人非。我们不再是那种刚进大学的“菜鸟”了。
青涩已不在，沧桑还未及。
这一年中，我们经历了好多好多事情，渐渐的磨掉了我们的青涩，但是我认为这些都是我们在大学这个小社会中捡到的宝贵财富。
这一年，我们真正从大学中得到了多少？又失去了什么？这里“得失”又该怎么来衡量呢？
终于，这一年就要完了！还是那个问题:“你们准备好了吗？”
或许会有人说，不就是上大二嘛，有什么准备的！
那么，你就错了，因为我们确实要准备，而且必须要准备好！你若是不准备好，作为学长学姐的我们，用什么样的`方式对待下一届的学弟学妹们呢？难道要还要把那些抱怨之声传给他们？当然不可以！因此我们要准备好，准备充足！用我们最好的、最积极的一面来迎接他们，来引导他们，做个“称职”的学长或者学姐。
如果有人说，他们的好坏和我们有什么关系？那么，我想对说这句话的人说:“若是在你前面有人这样说话，你心里会怎么样想？会无所谓？还是会难过、伤心？”
对，引导好下一届的学弟学妹们，这并不是我们这些学长学姐们的职责，但却是我们所处的这个“社会”的需求！我们要引导，而且是必须引导好他们。
大学四年，说短不短，说长也不长。在不经意间，已经过了一年了，不是吗？愿我们都可以把握住剩余的大学时光，不要留下毕生的遗憾！
大学感悟心情日记300字篇九
南漪湖畔，麻姑山下。26年前的1984年，—群青涩懵懂的十八九岁年轻人聚集在皖南农学院(前身为安徽劳动大学)，作为当年时代的骄子，他们愉悦、欢快、幸福地度过了大学美好的时光。
每每想起在皖农的日子，—组组大学的生活影像就在脑子里闪现。那时还是改革开放初期，物资还比较匮乏，但精神比较愉悦、兴奋。作为时代骄子、社会的宠儿，没有能比考上大学的事再好不过了。当时民风纯朴，学生意气风发，社会环境宽松，加上没有毕业后的就业压力，大家心情倍个儿爽。
班委会选举是不得不提的.—笔。刚人校，辅导员郑老师看了同学们的个人简历，组成了—个班委会，我进人5人的班委会，就任文艺委员。当时我自感压力很大，关键是那时班上活动很多，时兴舞会、文体活动，我在班上年纪是最小的，怎么和这些同学相处，有些内惧。还好，经过平静而又不平静的二个多月，有些同学对班委不满，要进行民主选举班干部，就这样，征得辅导员同意后，进行了—次选举，我在选举中脱颖而出。
我班31个同学，我竟然得了30票，自己—票未投给自己。辅导员让我当班长，我说不行我干不了，请求辅导员让我当学习委员，辅导员果然应允。后来发现，在大学里当学习委员是个苦差事，工作量比较大，它是联系学生和老师的纽带。当时的老师们对莘莘学子可以说是循循善诱，和蔼可亲。当你把收齐的作业本送到老师家里去的时候，老师还会拿水果、糖点给你吃，还对你问寒问暖。大学第—学期，大家都在暗地里较劲，学校里有奖学金—说，当时大家家境情况都不好，这样在学院内学习气氛浓厚起来，大家铆足劲，你追我赶。第—学期结束，我门门优秀，尤其有机化学，得了满分，在全系124个同学中名列第—，获得20元奖学金，同时院里还给我父母发去了喜报。当时学校的这种做法，带给学生学习的动力是十分强大而震撼的。
周末，看电影是我们学校里的—大特色。我们学校离宣城市区还有18公里。当时，交通极其不方便，只有校园里—趟班车往返学校与市区之间，每天只有—班次。我们到市区有时都是坐宣城自产的“蹦蹦车”，速度很快，但极其不安全。由于交通的不便，相对文化生活少些，我们学校就每个星期在操场上放—至二场电影，引得校外周边儿乡邻都到我们学校看电影，边看电影边嗑瓜子，那是再好不过了。1985年，在宣城影剧院，有—场相声演出，可能是演员走穴开始吧，相声演员都是当时的大腕，我花了2元钱，看了—场由马季、姜昆、唐杰忠、刘伟、冯巩等人演出的相声，现在想起来，还是美滋滋的。
多开展活动，对于帮助学生走上工作岗位是大有裨益的。当时，在校园里有诗社、有讲座。课余时间，还不时传来优美的二胡演奏和口琴声。象棋、围棋、桥牌在学校里很时兴，班里有篮球队，系里有排球队、足球队。团里有活动，班里有活动，系里有活动，院里又有活动。班和班比赛，系和系打比赛，集体荣誉感，团体精神十分浓厚。记忆最深刻的—次是院里纪念“—二·九”活动，举行了大合唱比赛，以年级为单位，组成十二个合唱队，并进行现场录像，在学院里播放，那是我第—次上电视，你想，心里有多舒坦。还有—次是我们班上的—次活动，是到南湖农场参观，顺游南漪湖。南湖农场离我们学校整整10多公里，我们班上同学带上收录机，打着鲜红的团旗步行到南湖农场，看到—些被劳教的服刑人员在田间劳动，当时，对我们来讲挺神秘的。南湖农场旁有风光旖旎的南漪湖，我们班上同学租了—艘船，自个儿在湖中游了半天。—群青春萌动的男女同学在—起，说说笑笑，好不热闹。后来我们班还去了宜兴的善卷洞，游了宣城的碧山龙泉洞，瞻仰了新四军皖南事变旧址云岭茂林，到过敬亭山，欣赏到李白的“相看两不厌，只有敬亭山”的韵味。
后来，我们毕业离开了校园，二年后就有母校搬迁至合肥的消息，再后来又并了—所全国名牌大学。虽然母校经历了数次变迁，但是我们老师还在，那些图书还在，那同学情谊还在。
多么美好的大学时光。
大学感悟心情日记300字篇十
佛日：前世的500次回眸，换来今生的一次擦身而过。
——题记。
灯开了，也无法照亮黑夜，窗关了，心还是被风吹得很冷。
这个冬天似乎异常寒冷，树叶也冷得不停的颤抖，我加了一件毛衣，厚厚的衣服一层一层包裹着冰冷的身体，却怎么也没能温暖冰冷的心。
“你们吵架了，到底怎么了？”在我身边无数次的响起这句话，我无数次以平淡的`音调，平淡的语气回答：“没有，也许我们只是需要静一静吧！”
这么多天了，坐在一起却从没说过一句话，像陌生人一样，我还从没和一个同学冷战这么多天，我是该为我的耐力大，可喜，还是为我的肚量小，可悲，我知道你我都没错只是忘了怎么退后。
有人说，两人吵架，最先说对不起的那个人，便是天使，从小到大，我就不是那个天使。
不久我们便总结出一条经验，不开心的时候，叹一口气。我们一致为能得到如此良策而自豪不已。
还没到冬天时，你说冬天帮我暖手。我说：“冬天一起睡，盖两层被子，压死算了。”然后一起大笑，现在我却抱着孤单一个人睡。前不久还一起策划着怎么过生日，几个人去喝酒发泄发泄，或买一大堆辣椒片，看谁辣不死，现在我却形影相吊。
终于明白，不知有些人哪里好，就是谁也代替不了。
很多时间，我平静地做着一些事，喝水、失眠，然后很疼痛的回忆着。真的很疼，疼得我弯下了腰。我曾发过誓永远不哭，当我弯下腰那一刹那，久违的眼泪还是不小心的滑过嘴角。我只能用你握过的手抹掉，努力试着微笑，却发现原来哭着微笑最痛。
也许眼泪的存在只是为了证明悲伤不是一场幻觉吧！
日子还是重复着日子，美好的记忆，就像来不及许愿的流星，再怎么美丽也只是曾经。我也不清楚现在这样子到底是好还是不好，只知道，那种被称为回忆的东西，是令我最留念的。
大学感悟心情日记300字篇十一
刚从主要岗位上退下来，虽说自已心态早已释然，平常如水，但总有点不习惯之感。天一解暑，于是乎，去村乡走走，想感受一下村间气息，田园风光。这一去，可能是心闲神爽的原故吧，比以往的心境不同，对眼前一切便觉真切得多，灵性得多。这大概就是古人说的：“形而上者谓之道，形而下者谓之型”吧！
乡村终于走进了秋天，再没有夏季的烈日的炙烤和农活的繁忙。踏入乡间小路，一群白鹭或飞翔或栖息，飞翔者自由、潇洒，栖息着婷婷玉立。天空蔚蓝而透彻，蓝天绿地碧水间，一派生机，满目流金。夕阳乡村宛如成熟的少女，大方而又羞怯地躲在那片飘渺的炊烟中，我看见了更多的云霞从天际涨红了她的俏脸。
此刻，连风儿也放轻了脚步，安逸地吹过田野、山峦和池塘。在这片宁静的世界里，我只看见飞翔的鹭儿在云端里频频歌唱，歌唱这一片曾经栖息的土地。牧归老牛，聆听着童子牧歌，自在地于田园阡陌间慢慢地踽步，偶尔间不忘啃上一口田边的稻穗，厚重的鼻气里流露着美的滋味，就象在品偿自已劳动的果实。脚下，便有蟋蟀开始不安分地串来串去了，它唱着它最热烈的交响曲，骚扰得即将盛情开放的野菊花，点头会意。它从不去管那花儿是不是在酝酿着最动听的序曲；而一丛一丛的牵牛花已经藏起了那最娇艳的花蕾了，在薄暮中，从容别致地等待一阵晚风的降临；广袤的阡陌上，有老农荷锄伫立，安静地，仿佛悄悄地守侯着丰收的季节。
村边的池塘，是莲的家。清香已经掩隐着时光的长廊，高尚却弥漫在古今文人墨客的书卷里、画册中。分享那微波粼粼的水面，莲宛若伊人立于秋水之间，婷婷如玉，娇绝无瑕。此刻，若是一阵秋雨袭来，便可真切吟出秋风翻动碧波远，雨泽荷床听娇声”的佳句。那些接天的莲叶虽没了更要的蓬勃，映日荷花残香却还是此刻含默。有点寂寥，有阵清雅，在那热烈而盛大的绚烂之后，有秋风拂过，尘埃已涤净，留一份淡泊的清香，却叫人如远离尘事一般，怡然自趣。
