总结可以促使我们思考，激发我们进一步努力的动力。写总结时，我们应该注意表达的准确性和精确性，尽量用准确的语言描述我们的观点和结论。以下是一些总结范文的精华部分，供大家观摩学习。
人物评论作文孔子篇一
在平平淡淡的日常中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的话说千古风流人物孔子作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者―――孔子。
可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直至“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“贤哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人”。
儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路―――诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴含了无穷的力量。
孔子的思想之所以能传至今日，是因其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。他回望是历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。
孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎！
步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见的将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人心中。
个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
人物评论作文孔子篇二
很惭愧的，孔子身为我国乃至世界永垂不朽的一代圣人，但我并不了解他什么。一提起孔子，我的眼前就会浮现出一幅画面和，那一句至理名言。
一个晚上，孔子独自一人站在一块小山坡上，就是这里的黄土啊，深深得埋葬着他的一位故友。皎洁的月光披洒在他满溢的回忆之中。他的眼神变幻着，仿佛是天上飞舞的云彩，然，却清澈如水。渐渐地，他像悟出什么道理似的，双眸变得像被一层温暖的月光笼罩一般柔和。然，却深不见底。此刻，连徐徐清风也不愿打搅这般静谧。终于，孔子的双颊滑下两滴晶莹的泪珠，悲喜交加，长叹一句。
——逝者如斯，不舍昼夜。
这句话的意思是时间就像是汩汩涌动的江水一般，不分昼夜地奔跑，奔跑，永不停止。
但我更宁愿相信他是在上面我所描述的画面中吟出这千古名句的。
——逝者如斯，不舍昼夜。
把玩着手中的钢笔，我打了个小小的哈欠。在抽屉的里面，还有一大堆的.复习资料在等待我关切的眼神。看来，不上演一场新的愚公移山已不可能。努力吧，离期考已经没有多少天了。
——逝者如斯，不舍昼夜。
“呀，七路车来了。”我张望了一下。为了赶车，我也顾不得那么多了。这时，不知从哪儿冒出一辆摩托车，它飞速前进，离我越来越近了。我顿了顿。恍惚间，我仿佛看到自己倒在地上，满地都是妖异的红玫瑰，煞是艳红，甚至到了刺眼的地步。此时，摩托车已从我面前掠过，只留给我一阵风，一阵冷彻入骨的风。
——逝者如斯，不舍昼夜。
我终于明白为什么在许多伟人的笔下时间总充当着无情而强大的角色。那么，对于时间，我们只能把握了。
该奔跑就奔跑吧！该停下来就停下来吧！
人物评论作文孔子篇三
孔子一生都在梦想恢复周朝的礼制，认为周朝的礼制能够使各安其位，井然有序，社会安定。“子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”。孔子说，周朝的礼仪制度借鉴了夏商两朝，真是丰富多彩呀！我遵从周朝的制度。在论语里，他由始至终强调“礼”的重要性，对于不合乎礼的人和事进行了辛辣的批驳与讽刺，有的则避而远之。
我们不能简单地把孔子所说的“礼”仅仅理解为礼节、礼貌、礼仪等。孔子所说的“礼”，是一系列做人做事的行为准则，是整个社会的行为规范。它规定了许多细节，有的甚至是繁文缛节，用今天的眼光看起来近似“迂腐”。但是，“礼”是用来维护秩序的，所谓“无规矩不成方圆”，若是大家都依礼行事，那么，整个社会、家庭的秩序就会井然安泰；否则，则会杂乱无章，老实人、善良人受欺负；小人、坏人大行其道、为非作歹，那也就人不*，家不成家，国不成国了。
因此，我们有必要稍稍看一看孔夫子所强调的“礼”都在那些方面，或者说，他为什么总是强调要遵守礼制。
孔子对于“礼”的重视，可以从他与颜渊的对话中管窥一斑。颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”把“礼”上升到极高的程度，说克制自己，言行都符合礼，就是仁德，而“仁德”是孔子心目中最高的标准。并强调说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，告诫大家一切言行都要遵守礼，符合礼。
首先，“礼”是立身处世的基础，是做人的根基。俗话说的好，基础不牢，地动山摇。
孔子曾教导自己的儿子孔鲤要好好学礼。他问：“学礼乎？”对曰：“未也”。“不学礼，无以立”。鲤退而学礼。有一天，孔子看见儿子孔鲤从院子里走过，就问他：你学过礼仪了么？儿子回答说还没有。孔子就说：不学好礼仪，在社会上就无法立足。现在的人不懂得必要的礼仪，也是到处碰壁，举步维艰。
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”。孔子说，广泛地学习文献知识，又用礼来约束自己，就不至于离经叛道了。
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐”。孔子说：诗歌让我振奋，礼法使我立身，音乐陶冶使我修身养性，成就高尚人格。
孔子这样说，并且这样做。论语里，记述了许多有关孔子依照礼行事的细节，即便在病中，也不违背礼制。如“君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。待食于君，君祭，先饭。”国君赐给熟食，孔子一定摆正坐席，先品尝；国君赐给生肉，一定要煮熟敬奉祖先；国君赐给活物，一定豢养着；赔国君进食，国君饭前祭祀神灵，孔子先吃饭，替国君品尝。
“疾，君视之。东首，加朝服，拖绅。”国君去看望生病的孔子。孔子朝东躺着，把礼服盖在身上，配上束腰的大带。即便在病种行动不便，不能起床，也尽量使自己的行为符合于礼。
“入太庙，每事问”。进入太庙，对每件事都像别人请教。当有人怀疑孔子不懂得礼仪时，子路回答说，老师的行为就是礼啊。
还有“寝不尸，居不容”：孔子睡觉时不像死尸那样挺直这，家居时也不像接待客人那样端坐着；还有：“食不言，寝不语”，等等。
孔子自己践行礼制，同时也提倡大家要学礼，并且把是否懂得礼仪作为选人用人的一个标准。子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进”。孔子说，先学习礼乐，然后做官的，是庶民百姓；先当官，然后再学习礼乐的，是世袭的贵族子弟。要是我选用人，我主张选用先学习礼乐的人。
其次，礼是一个人处事的行为准则。一个时时、处处、事事都彬彬有礼的人，会给人美好的感觉，使人愿意与之合作共事；否则，则会让人生厌。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉”。孔子说，君子把义作为行事的根本，依照礼节来实行它，用谦逊来表达它，凭借诚信来完成它。这样的人才是君子啊。
再次，礼是用来处理政务，治理国家和上下级之间和睦相处的前提。
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”定公问君臣之间相处如何做才好。孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠”。孔子回答说：君主依照礼使用臣下，臣子尽忠奉事君主。
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”孔子说，居于上位的不能宽宏大量，礼仪活动不能恭敬严肃，参加丧礼不悲痛哀戚，这样的情形我哪里能看得下去呢？因此，礼是须臾不能离的。
子曰：“上好礼，*易使也”。孔子说，在上位的人依礼行事，老百姓就容易使唤了。
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子说，礼的运用，以和合为可贵。先王治国之道的好处正是在这里。小事大事都按这个原则去做。但也有不能这样做的情况。只知道要均衡而一味地求和合，不依礼来节制，也是不可行的。
尊礼重礼的结果是使人的言行规范，社会和谐稳定。那么，不遵守礼的后果是什么呢？换言之，不重视礼的结果会怎么样？孔子用一段话给予了明确的阐述。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇耐无礼则乱，直而无礼则绞。”他说，恭敬而不循礼就会劳苦，谨慎而不循礼就会懦弱，勇敢而不循礼就会作乱，直率而不循礼就会尖刻伤人。因此，大家都要重视礼，依礼为人处事。
最后，礼要讲究实效，而不能为了“礼”而“礼”，要注重内容，而不是只看重形式。否则，就不是真正地循礼行事为人。
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。林放问礼的本质是什么。孔子说，这个问题的意义重大呀！对于礼仪，与其奢侈浪费，不如朴素节俭；对于丧事，与其礼仪周到，不如真心哀戚。
子曰：“礼云，礼云，玉帛云乎哉？乐云，乐云，钟鼓云乎哉？”孔子说，礼呀，礼呀，难道仅仅是供玉献帛吗？乐呀，乐呀，难道仅仅是鸣钟击鼓吗？”
但有的时候，礼的形式又是很重要的，必须坚持。譬如：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”子贡（端木赐）想要免去每月初一祭告祖庙用的一只羊，因为每次祭告都要杀一只羊，子贡觉得有点可惜。孔子说：端木赐呀！你爱惜那只羊，我却珍惜那种礼呀。
人物评论作文孔子篇四
在我们呈“口”字型的教学楼中间，有一个面积不算太大的小方院。走近小方院，便会看到一道亮丽的风景。
那是一尊庄严的孔子雕像，像巨人一样矗立在小方院的正中间位置，十分雄伟、壮观，他面容慈祥，泰安自若，衣着简朴，左右手放在一起，是古代周礼中的行礼方式，雕像下方是孔子的生平简历，讲述了这位伟人灿烂又辉煌的一生。雕像的后方，是从孔子的著作《论语》里摘抄的名言警句。整个孔子雕像尽显儒家风范。
一年四季，他都在陪着我们学习、成长。
万物复苏、生机勃勃，春天到了，我们也开始迎接新一年的学习，孔子雕像也沐浴在这舒服的春风中，一边在微笑着向我们打招呼，一边在感受着春的气息。
烈阳炎炎，夏天来了，火红的太阳晒得我们喘不过气，仿佛空气都要凝固了一般。可不是吗，就连孔子雕像也热得全身上下都十分滚烫，他的身体是铜铸的，要比我们更加热，但孔子依然顶着烈日，站在那里。
落叶飘下来，不知不觉，秋天也随之到来了，天气渐渐凉了起来，我们都穿着厚厚的毛衣，在教室里上课，但孔子却穿着他那单薄的衣服，意志坚定，我们看看他的样子，真恨不得将自己的衣服脱下来给他穿上。
冬季降临，天越来越冷，下起了鹅毛大雪。我们一来到学校，便看见，和我们朝夕相处的的孔子雕像，我们都惊呆了，孔子雕像的头上、肩上覆盖了一层厚厚的雪，我们赶紧上去，把孔子雕像肩上的雪给扫干净，肩上没有了雪的孔子雕像，笑容可掬，仿佛正在向我们表示感谢呢！
孔子雕像一年四季立在那里，从未离开，他那百折不挠、坚韧不拔的品质是我们学习与生活的榜样。
人物评论作文孔子篇五
一天，我正在家看自己喜欢的电视剧，这时，门外传来了一阵有节奏的敲门声“咚咚咚，咚咚咚。”我高声的问了一句：“谁呀？”“本人姓孔名丘仲尼，自称孔子。”我一听十分惊讶。
开门一看，果然是一个身高九尺，大耳垂肩，穿衣古朴的这样一个人，和历史书上说的一模一样。我赶紧把孔子邀请进了家门，只见孔子迈着正规的四方步，走到了客厅中央，先向我深深地鞠了一躬，之后，又用学者的语气说：“之乎者也，现在是什么时代了？”
我说：“现在已经是21世纪了。不再是以前的春秋时期了。”“哦！原来是这样。”孔子听了频频点头。家中来了这样的客人，当然要好好接待一下。
我连忙让孔子坐下，打开电视让孔子自己先看着，我则去洗个苹果，刚让他看上不久，只听见“啊！”的一声，我连忙跑过去，只见孔子坐在了地上，有失以往的尊严，长着大嘴，对我喊道：“这是不是怪兽？”说着，就举着椅子要砸它，我连忙制止了，不然以后我们家就看不上电视了。
我连忙对孔子说：“这不是什么怪兽，只是汽车，现在科技进步了！”他一听，也把悬着的心放了下来，一会又听见他叫道：“这是什么鸟，怎么飞的声音这么大？”我一看，又向他解释道：“这是飞机，现在人们为了省时间，原来从河北到云南要好几个月，而现在乘坐飞机几个小时就到了。”“那个在水里游的怪鱼是什么？”孔子又问道。我一看，笑了：“这是轮船，专门在海上运行。”
孔子听了，长叹一声，“唉！我以为我懂得很多了，呜呼！哀哉！可现在这大千世界，无奇不有，寡人落后了。唉！说罢，便转身离去。
人物评论作文孔子篇六
他是一位博学多才的圣贤先师；培养了三千多优秀的弟子；他的一生对中国的教育事业起到了重要的作用；他的著作《论语》影响着人们的思想。是您——孔夫子让我明白了不少人生的真谛。
我曾经在书中我曾经无数次看见过您的面容，那是的您多想一位严肃的智者，但是那样的和蔼可亲，宽容大度。我多么希望可以看看您，听您演讲一番。
我也曾经幻想在皓月当空的夜晚，我和您一起品味着《论语》中的一字一句。您曾经说过：“学而不思则罔”，意思是：一个人在学习中倘若只知道死记硬背，而不加思考就会毫无所获。您的话很有道理，一个人从学习知识到运用知识是需要有个过程的，如果只读书而不思考就会感到迷惑而无所适从，从而一无所获。就从这一个普普通通的一句话能感受出孔子对学习方法的重视，也显示出孔子的聪明。
孔子那种坚持不懈的精神并不是虚有的，而是有着行动的。有一天，孔子拜师襄子学习乐曲。一此孔子从师襄子那里学会了一首曲子，就一遍一遍的练习。师襄子几次提醒他可以练习别的曲子，但他并没有停，总是在练习明白这首曲子的技术，用意，形象，最终他终于领悟了。从中我又看到了他的那种虚心。
在求学，求知的道路上，孔子就是这样，不仅象有名的人学习，更经常象普通人请教，从他们身上吸取知识和力量，不断丰富自己。
“十室之邑，必有忠信。”“三人行，必有我师焉。”这些都是他的切身体会。
人物评论作文孔子篇七
两千多年来，作为伟大的思想家、教育家，孔子一直深受尊崇。
他不仅栖身于先贤的典籍之中，端坐于官方的庙堂之上，更是牢牢地存在于一代又一代中国人的心灵里。为什么？我想，关键在于他是——中华文化的代表，民族精神的化身，和谐社会的象征。
孔子一生，最重要的业绩是：创办私学，有教无类，开创了中国“平民教育”的崭新格局；创立儒家学说，成为中国思想文化的主脉；整理典籍，对传统文化的保存、传播居功至伟。他是人类历史上仅有的几位对一个民族的精神生活产生深刻影响，持续两千余年而不灭的伟大先哲之一。
因此，他当之无愧地成为中华文化的代表。孔子历经沧桑，饱尝忧患，却始终坚持对清平政治的追求，对苛政暴君的批判，对传统美德的固守。
他宏毅坚韧的人格、“仁者爱人”的胸怀、好学不倦的品质、见贤思齐的襟抱、乐观开朗的生活态度、言必信行必果的处事原则、富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移的浩然正气，堪称我们民族精神的化身。孔子生活的时代，战争频仍，礼崩乐坏，社会矛盾尖锐，诚信受到挑战。
在这世事变幻无常，变革与创新并存的时代，有的人随波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子却以罕见的担当精神，周游列国，广收门徒，大力宣扬天下为公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原则、四海之内皆兄弟的人际关系。尽管他的思想中有空想的成分，但可以说，他不懈追求大同世界的一生，正是中华民族千百年来渴望正义与公理，向往和谐社会的象征。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，历代统治者为了自己的需要，为孔子加上一个又一个神圣的光环，把他抬到吓人的高位；后世的一些理学家又不断地附会甚至扭曲他的学说，把他神化为高高在上、面目严峻的儒家教主。但从《论语》等早期文献中，我们看到的孔子，却是一个宽厚仁爱的长者，一个雍容大度的君子，一个通情达理的老师，一个可亲可敬的老先生。
——他是哲人，却充满了生活情趣，决非那种不食人间烟火，只知玄思默想的象牙塔中人。——他是圣人，却是来自来自民间，由长期实践而博学多能，由平凡而超凡入圣，决非那种天生神圣、远离尘世的怪异角色。
——他是伟人，却是在教书育人、反思历史、传播文化的漫长经历中成就了空前的伟业，决非那种平民大众无法理解，只能顶礼膜拜的大人物。这样的孔子，洋溢着人间气息，有着与普通人一样的七情六欲、喜怒哀乐。
他的广博学识和伟大成就，后人固然难以企及，却有一种强烈的亲切感，可以产生“虽不能至，心向往之”的愿望。他的言行举止，已经跨越千年历史，还将继续跨越时代，如春风化雨般滋润人心，让后人效法、学习，在点点滴滴的实践中逐步提升精神境界，提高文明水平。
不管历代统治者曾经给他多少头衔，我们记住的孔子，就是万世师表！想想孔子的修己安民，为政者可以深长思之。想想孔子的诲人不倦，为师者可以反躬自省。
想想孔子的见利思义，为商者可以扪心自问……这就是我心目中的“人间孔子”。他的形象，既是庄重祥和的，又是和善可亲的。
这样的形象，既是历史人物孔子精神气质的外化，又是中华民族集体人格的代表。他将随时激励我们，伴随我们实现民族的伟大复兴，为世界和平作出贡献。
人物评论作文孔子篇八
他经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。他极少讨论神，拒绝讨论来世。他对人生的关系深刻了解，他的学说并不是他所创立的，严格来说，他只是及中华文化思想的集大成者。他是一位重视个人伦理道德和行为的现实哲学家。他就是——孔子。今日我就谈谈我心中的孔夫子。
孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人，先祖为宋国贵族。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为"天纵之圣"、"天之之铎"，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊称为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是"世界十大文化名人"之首。
《列子·汤问》中有过一个两小二辩日，当两个小孩儿问到孔子太阳的大小时，这位伟大的教育家竟然"不能决也"，可见孔子对待事物的实事求是和谦虚。他在当时就是享有"圣人"的名号，完全能够对两个懵懂无知的孩子所说的话置之不理，可他没有，因为他是孔子，是"敏而好学，不耻下问"的孔子。
他教世人要用"义"和"礼"来阐述"仁"，用"智"和"信"来传播"仁"。而在学习上我们要"温故知新"也要"举一反三"，他就在细微处体现了伟人不可磨灭的智慧光辉。
我心中的孔夫子，当你走近他时，你会发现你所应对的不是一个偶像，而是一个活生生的人。只可是他有着超人的智慧、勇气和人格魅力。
