秋天是一个令人沉醉的季节，金黄的叶子、清爽的空气，让人忍不住想起过去的美好时光。在总结的过程中，要注意突出重点，展现自己的亮点和成果。下面是一些优秀总结的特点和规范，希望对您的写作有所帮助。
有关古代文言文小故事篇一
众所周知，常州赵恭毅公是康熙时候的名臣，他去世以后，有个以前认识他的姓过的苏州人在洞庭湖划船游玩的时候，看见一艘大船顺着风就开过来了，旗子和灯笼上都写着“湖广城隍司”几个大字，他觉得很奇怪，就追上去看，发现赵恭毅公正襟坐在船里，正在桌子前面处理事务呢。
又有一位陆子静先生，会请神，有一次设坛做法到了二天门外面，看见赵恭毅公正在二天门里禀报事务。赵恭毅公的儿子侍读，因为是臣子的孩子，当时在肃州从军打仗，得知恭毅公去世的消息，被准许回家奔丧，侍读伤心生病，每次发病的时候都瞪着眼睛叫嚷：“吐的满地都是，让人这么难堪，我怎么还能当得起这个职务啊?”大家问是什么职务。他就说：“痰火司。”家里人都不知道什么痰火司是什么神。第二天，赶紧到东岳行宫去拜，看见两边的神像里果然有痰火司神。后来他去世的时候，有人看见痰火司的灯笼进了大门。
过了一年，恭毅公的妹妹也生病了，不省人事，恍惚中到了一个衙门口，看见恭毅公从里面出面，看见她以后大吃一惊，问：“妹妹?你怎么到这来了?”就赶紧把她让进来，聊家里的事情。妹妹说：“哥哥啊，你现在当什么官儿呢?”恭毅公说：“负责巡海，事情特别多，马上就要出去了，不能留你了。”又说：“你嫂子可能不久于人世了，家里会有很多事情发生，让你的两个侄子多操点心吧。”说完就让两个差人举着香把她送回去了。回到苏州，屋子里还有香的味道呢。
有关古代文言文小故事篇二
提起舌战群儒来，人们都会想到公元2赤壁之战前夕诸葛亮在东吴的一场纵横捭阖、游刃有余的精彩辩论。《三国演义》第四十三回写诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识与高超的语言技巧，同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成。
其实，早在289年前的西汉昭帝始元六年(公元前81年)，就上演过一次十分精彩的舌战群儒的故事。故事的主人公桑弘羊以三寸不烂之舌力挫群儒，成为史上第一个舌战群儒的牛人。
桑弘羊(前152年~前80年)，是洛阳有名的大富豪桑家的公子。桑家是洛阳首富，桑弘羊是个极富传奇色彩的人物，少年时代，他就“以心计”，而不用筹码(当时一般商人用竹制成的筹码进行运算)进行运算而享有盛名。十三岁就担任了侍中，开始在汉武帝身边侍御。三十三岁时，与东郭咸阳、孔仅“三人言利析秋毫”，对经济的分析十分深刻，从而得到了汉武帝的信任。到了公元前1，孔仅升为大农令，桑弘羊接替他担任大农丞，掌管会计事务。元封元年(前1)，桑弘羊成为搜粟都尉，同时兼任大农令，掌管全国的租税财政。汉武帝末年任御史大夫(相当于副丞相)，仍兼管财政，一直到汉昭帝元凤元年(前80年)被杀为止。
桑弘羊一生从政六十年，早年在宫中担任侍中时，就对汉武帝的经济政策决策有所影响，后来直接掌管财经大权长达三十年，在西汉社会经济中具有特殊重要的地位。汉武帝经济改革的绝大部分措施都是由桑弘羊提出并负责具体实施的，他以商人一样的经济头脑，推行了盐铁官营、酒类专卖，开创了均输平准、统一了货币体制，改革了财政机构，解决了汉王朝所面临的财政危机。《史记》和《汉书》虽然都因为桑弘羊的商人出身，未给他立传，但却都不得不承认他“为国兴大利”，达到了“民不益赋而天下用饶”的理想境界。西汉王朝在汉武帝时期达到鼎盛，创造了我国封建社会的第一个高峰，这都离不开桑弘羊改善政府财政的功劳。汉武帝能成就一代文治武功，也离不开桑弘羊组织的雄厚财政的支持。郭沫若评价说：“两千多年前就有桑弘羊这样有魄力的伟大财政家，应该说是值得惊异的。”
公元前87年汉武帝临终前，遗命八岁的小儿子刘弗陵即位，是为汉昭帝，同时托命大将军大司马霍光、车骑将军金日磾、左将军上官桀、丞相田千秋、御史大夫桑弘羊五人共同辅政。五个人中，金日磾早死，田千秋为人圆滑中庸，遇事不表态，而桑弘羊和上官桀一起反对霍光独揽大权，这样就在政府中出现了两个政治集团的斗争。霍光为了打倒长期执掌财经大权的桑弘羊，就从他赖以起家的经济改革事业开刀，力促召开“盐铁会议”，希望借此为反对桑弘羊制造社会民意舆论。汉昭帝始元六年(前81年)，各郡国身份为“文学”、“贤良”的儒生，代表民间向丞相田千秋、御史大夫桑弘羊及其下属丞相长史和御史质询当时的经济政策，称为“盐铁会议”。
会议一开始，一位人称茂陵唐生(家住茂陵)的儒生率先发难：“我是来替老百姓说话的。自从国家实行盐铁官营、酒类专卖后，老百姓可苦啦!这简直就是与民争利，闹得国富民穷，如此政策早该废除了。”话音刚落，另一个儒生就站起来侃侃而谈：“孔夫子说过，君子喻于义，小人喻于利。我们要推广道德，提倡仁义，反对重利轻德而舍本求末。如此则人们就会老实听话，国家的财用自然就会充足。”
桑弘羊反击了。他说：“刚才说话的这两个人，我看是游手好闲、不耕而食、不织而衣的寄生虫。你们叫嚣国富民穷，好像是为民请命，其实不过是为豪强势力和工商大贾请命。如果取消了盐铁官营、酒类专卖，得到好处的只会是这些人，国家的利益就要受到损害，老百姓才真正要受苦。你们要反对的是中央集权制，你们要的是分裂之权，割据之权，这是绝对办不到的。至于说到推广道德，提倡仁义，这些腐朽的说教是根本不能治国的。”
反击都切中了要害，儒生们都傻眼了。这时，他们的主帅、谏议大夫杜延年亲自出马，他将话题转向了反对和匈奴作战的问题上来：“古时候重视道德，轻视用兵打仗。孔子云：远方的敌人不服，就用德政感化他们，使他们归服。现在放弃道德而滥用武力，就是劳民伤财。”
在座的众儒生七嘴八舌纷纷附和，一个叫万生的儒生说：“对匈奴的战争不能再打下去了，战争的结果只能是民不聊生。还是罢兵休战交好为上策”。
桑弘羊痛斥道：“匈奴侵扰成性，百约百叛，对言而无信的顽敌，只能诉诸武力。汉武帝时代，就用盐铁官营的收益，修筑工事，加强防务，兴义兵以诛强暴，保护了老百姓的生命财产安全。现在我们必须沿袭武帝的政策，加强军备。你们所说的拿金钱美女去交好匈奴的做法很无耻，这又算什么道德呢?”
对方又抬出孔子来继续进攻，桑弘羊道：“诸生阘茸无行，多言而不用，情貌不相副。若穿窬之盗，自古而患之。是孔丘斥逐于鲁君，曾不用于世也。何者?以其首摄多端，迂时而不要也。故秦王燔去其术而不行，坑之渭中而不用。”在桑弘羊的眼里，儒生们只知夸夸其谈而不切实际，表里不一，就像那些鸡鸣狗盗之徒一样，自古以来就是祸害。因此鲁国国君将孔丘驱逐，弃之不用，就因为他首鼠两端，貌似圆滑其实迂腐，并没有切合实际的主张。所以秦始皇才烧掉儒生们的着作而使其言论不得传播，宁愿将他们活埋也不任用。桑弘羊还指责他们是“饰虚言以乱实，道古以害今”，妄图改变汉武帝巩固国家统一、加强中央集权的政治路线。
辩论进行了很长的时间，桑弘羊舌战群儒，一人大战60多名儒生，且在辩论中一直占上风，使贤良文学们“恧然不能自解”。
这次会议，由于桑弘羊针锋相对的坚决斗争，仅废除了酒类专卖，盐铁仍由朝廷专利，其他的政策也得以继续施行。关于桑弘羊的死因，《汉书?食货志》是这样记载的：“弘羊自以为国兴大利，伐其功，欲为子弟得官，怨望大将军霍光，遂与上官桀等谋反，诛灭。”笔者认为，这个看法不免偏颇，事情远未如此简单。因为桑弘羊的才干远在霍光之上，而其时独揽朝廷大权的霍光一直视其为眼中钉。精明能干的桑弘羊一死，就只剩了老迈的丞相田千秋(已经老得不得不特许他坐车上朝)，田千秋万事只求自保，因而，朝臣再也没有人能挑战大司马霍光的权力。桑弘羊只是权力斗争的牺牲品，是古代宫廷斗争中的众多悲剧中的一个而已。
有关古代文言文小故事篇三
原文：
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，自聩者乐言人之短。乐言已之长者不知己，乐言人之短者不如人。不知已者无所见，不知人者无所闻。无见者谓之瞽，无闻者谓之聩。人有耳目，而见闻有所不及，恒思所以聪明之，犹惧其蔽塞也，而况于自瞽自聩乎？瞽且聩而以欺人曰‘予知且能’，然而不丧者，蔑之有也。”
译文：
郁离子说“自己视而不见的人，喜欢说自己的长处；自己听而不闻的人，喜欢说他人的短处。喜欢说自己长处的人，不能正确认识自己；喜欢说人家短处的人，不能正确对待别人。不能正确认识自己的人，就什么也看不见；不能正确对待别人的人，就什么也听不到。什么也看不见的人，可以说他是瞎子；什么也听不到的人，可以说他是聋子。虽然人们都有眼睛和耳朵，但是所见所闻，有时还有达不到的地方，因此经常思考能使人聪明。即使这样，人们还担心他眼不明，耳不灵，更何况是自己把眼睛蒙上，把耳朵堵上呢？眼不明耳不灵却骗人说：‘我聪明而且能干’。这样做却不丧失视力和听力的人，是没有的。”
有关古代文言文小故事篇四
杨慎，号升庵，生于明代弘治元年。相传他五、六岁时在桂湖附近一个池塘里游泳，县令路过，他居然不起来回避。县令命人把他的衣服挂在一个古树上，并告诉杨慎：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪!”县令刚念完上联：千年古树为衣架。杨慎即对出：万里长江做澡盆。县令叹服，赞杨慎为神童。
有关古代文言文小故事篇五
汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的。
母亲。
对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心;一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说;虽然希望再同以前一样。
生活。
吃藜藿等野菜到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲可惜没有办法如愿以偿了。有诗颂曰：负米供甘旨宁辞百里遥;身荣亲已没犹念旧劬劳。
元代，有个叫孙抑的人，家住山西洪洞县。武宗年间，考上了进士，官为刑部郎中。但因对朝廷不满，所以辞去官，回去尽力孝奉父母。这时家乡兵荒马乱，强盗四起，就想带双亲往南阳逃避。途中遇贼兵拦路。因势单力弱，很难保护二亲，于是就毅然决定先护送母亲脱险。父亲在后面被擒。孙抑誓死要救出父亲，安顿好母亲后，不顾艰难险阻，只身进入土匪巢中，但终因寡不敌众，反被捉拿。孙抑涕泣哀求，释放他的父亲。匪首看他是个孝子，很受感动，于是就把他的父亲释放了。有诗赞曰：文人遇贼似临渊，求释老亲泣涕连。贼感孝诚遂许放，全家安返乐团圆。
公元前220xx年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王;母后三载病，汤药必先尝。
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无;至今河水上，留得卧冰模。
周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子赛用芦花絮。一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒;若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。有诗赞曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘;车前留母在，三子免风霜。
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有关古代文言文小故事篇六
南唐时候，当涂县的县令叫王鲁。这个县令贪得无厌，财迷心窍，见钱眼开，只要是有钱、有利可图，他就可以不顾是非曲直，颠倒黑白。在他做当涂县令的任上，干了许多贪赃枉法的坏事。
常言说，上梁不正下梁歪。这王鲁属下的那些大小官吏，见上司贪赃枉法，便也一个个明目张胆干坏事，他们变着法子敲诈勒索、贪污受贿，巧立名目搜刮民财，这样的大小贪官竟占了当涂县官吏的十之八九。因此，当涂县的老百姓真是苦不堪言，一个个从心里恨透了这批狗官，总希望能有个机会好好惩治他们，出出心中怨气。
一次，适逢朝廷派员下来巡察地方官员情况，当涂县老百姓一看，机会来了。于是大家联名写了状子，控告县衙里的主簿等人营私舞弊、贪污受贿的种种不法行为。
状子首先递送到了县令王鲁手上。王鲁把状子从头到尾只是粗略看了一遍，这一看不打紧，却把这个王鲁县令吓得心惊肉跳，浑身上下直打哆嗦，直冒冷汗。原来，老百姓在状子中所列举的种种犯罪事实，全都和王鲁自己曾经干过的坏事相类似，而且其中还有许多坏事都和自己有牵连。状子虽是告主簿几个人的，但王鲁觉得就跟告自己一样。他越想越感到事态严重，越想越觉得害怕，如果老百姓再继续控告下去，马上就会控告到自己头上了，这样一来，朝廷知道了实情，查清了自己在当涂县的胡作非为，自己岂不是要大祸临头!
王鲁想着想着，惊恐的心怎么也安静不下来，他不由自主地用颤抖的手拿笔在案卷上写下了他此刻内心的真实感受：“汝虽打草，吾已惊蛇。”写罢，他手一松，瘫坐在椅子上，笔也掉到地上去了。
那些干了坏事的人常常是做贼心虚，当真正的惩罚还未到来之前，只要有一点什么声响，他们也会闻风丧胆。
永州这个地方河多江多，所以永州人大都善于游泳。五六岁的小孩便能在河里嬉水抓鱼，大人们的水性更是了得。
有一天，几个永州人同乘一条小船过江去。一路上，大家谈笑风生地聊着天。其中的一个人说自己出门去做生意几年了，现在回来看看家人。他带了一个包袱在身边，时刻不离左右。
船到江心，麻烦的事情发生了。因为前些时一连下了好几天的暴雨，使得江水猛涨，现在忽然起了风，江面上掀起了巨浪。一个浪头打过来，小船承受不了，船尾破了一个大洞，江水猛地灌了进来，小船很快就沉了。
船上的人见势不妙，纷纷跳下水，游泳逃命，奋力地向前划去。
那个先前一直带着包袱的人喘着气，两手上上下下地拼命划水，可是尽管他累得够呛，还是游得特别慢。
他的同伴觉得很奇怪，就问他说：“咦，你一向非常擅长游水，怎么这一次用尽全力，却还是落在后头呢?”
那人气喘吁吁地回答说：“我跳下水之前把包袱里的一千枚大钱取出来缠在腰里，特别沉重，所以游起来分外吃力。”
又过了一会儿，这个人越来越划不动了，眼看有沉底的危险了。他的同伴为他着急，提醒他说：“你把钱解下来扔掉吧!”那人累得话也说不出来，只是拼命地摇了摇头。
工夫不大，那人实在游不动了，就快要沉下去了，而其他的人都已经游到了对岸，看着他干着急，又蹦又跳地对他大声喊道：“你怎么这么糊涂哇，眼看命都快保不住了，要钱还有什么用呢?现在丢掉钱还来得及，快扔掉钱，快扔掉钱呀!”
那人还是一个劲地拼命摇头，怎么也不肯把他的钱丢掉。最后，他终于精疲力竭了，和他的钱一起沉到了江底。
钱是身外之物，怎么会比命还重要呢?再说，命都丢了，拿什么去享受钱呢?把。
金钱。
看得高于一切，实在是要不得啊!
齐国有一户人家，养了一个女儿。女儿渐渐长大，到了要找婆家的年龄了，父母便开始考虑为她选个好女婿。
生活。
很是贫困。
这老两口想来想去，总难定夺。
父亲说：“把女儿嫁到东家去吧，女儿到了东家，吃喝不愁，住的房子又宽敞，我们还可以跟着沾光呢。”
母亲。
说：“那怎么行呢?那个丑女婿我闺女看得中吗?吃得好穿得好有什么用?还是过得一点也不开心!我看还是答应西家吧，西家儿子的相貌才配得上我闺女!”
父亲一听又不同意，说：“长得漂亮有什么用?连肚子都吃不饱照样过不开心!不能让女儿跟着他受委屈。”
老两口思来想去终究拿不定主意，只好直接去征求女儿的意见。
老两口把女儿叫出来，对女儿说：“闺女呀，你年龄不小，该出嫁了。这来提亲的两家的情况，想必你也知道了，愿意到哪一家，就由你自己来决定好了。如果你不好意思说出口，就露出一只胳臂来表示。”
接着，母亲开口问：“那西家的女婿人长得不错，就是家境很穷。你的意思如何?”
母亲话音刚落，女儿就露出了右胳臂，这表示她愿意嫁到西家。父亲不觉一怔。
父亲赶忙说：“东家十分富有，不愁吃穿，只是那女婿长得很丑。你愿意去东家吗?”
不料没等父亲话说完，女儿又露出了左胳臂，这表示她愿意嫁到东家。
老两口都被女儿搞糊涂了，一齐问道：“闺女，你这是什么意思呀?”
女儿不慌不忙地说：“这还不清楚吗?我愿嫁到东家去吃饭，再嫁到西家去住宿，白天夜晚各去一家……”
老两口又气又急：“这可怎么使得?这可怎么使得?”
这个女儿的想法实在荒唐，明明是鱼和熊掌不可兼得，她却偏偏不知廉耻地异想天开。
有关古代文言文小故事篇七
有一个小贩，叫三义，除夕夜在街上叫卖鞭炮时遇到一鬼。鬼想吓死他，脑袋一晃变得比脸盆还大。三义胆大机智，立即撑开伞遮住脸不断转动。鬼不能胜，又立即发出凄厉的叫声恐吓他。三义也扯开嗓子喊，清脆的叫买声又压过了鬼。鬼一弓腰，身体立即变得很高;三义脱下草鞋，两手轮流上抛，形如流星，超过了鬼头。鬼气极，露出獠牙，吐出舌头;三义摸出一个花炮，一端含在口中，一段引线点燃，立刻万点金星从他口中喷出。鬼看了口瞪目呆，表示服输，愿拜三义为师。三义暗喜，便摸出一个大爆竹，命鬼咬住，三义点燃引线，只听一声巨响，鬼被炸成一滩黑水。
有关古代文言文小故事篇八
有一细长黑鬼，常出没于山西王遥家，有时作歌长啸，有时学人说话，还有时将粪秽投入人食物当中。王遥家人苦不堪言，请道士做法捉鬼也是不行。一日，王遥吃饭，鬼将猪粪投入王遥碗中，王遥泰然而食之，曰：以粪投我，我不怕。我最怕的是将金钱投我屋中。于是，每日鬼以钱投王遥家中，前后十余此，得银钱百余两。后鬼钱空而走。不复有鬼。
有关古代文言文小故事篇九
清朝年间，实行八股取士，众多文弱书生都前往京城赶考。这个故事就是发生在那场禁锢了思想脱离了现实的应试期间。
当时岭南之地有个举人，名叫胡云，应试八年都没有高中，这一年是他参加考试的第九年。此时的胡云年已而立，背影佝偻，满脸沧桑，尚未娶妻生子，生活的压力逼迫着这个落魄的书。胡云想如果今年再不高中，那他只能弃文躬耕，劳作于田野中了。
应试的前一天，胡云背着偌大的包裹准备找一家借宿的旅店，他在京城的大街上挨家盘问，不是价格太贵就是掌柜的嫌弃他一身的穷酸模样。但天无绝人之路，最终胡云在京城的郊区找到了一处客栈，依山傍水，环境清幽，气氛淡雅，适合于读书，虽然离贡院比较远，却不会误了考试。
客栈的掌柜是一个精悍的中年人，身材高挑秀雅。衣服是冰蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白滚边。姿态娴雅，是个有品位有涵养的人。胡云第一眼见了掌柜就觉得他是一个与众不同的人，最后一问才知，掌柜的也曾参加科举考试多年，多次不中，郁郁寡欢之下，找了这样一处僻静之地做起了生意。
掌柜感慨二人相似的遭遇，顿时产生了惺惺相惜之情。免了胡云的住宿，将他安排在了一间上好的客房中。
胡云住下之后，开始认真地温习起随身携带的四书五经来，不知不觉间，夜幕四合，天已经暗沉下来。这时胡云陡然感觉到一丝困倦。便摊开了被褥，正准备入睡时，忽然外面狂风巨作，一阵劲风吹过，将窗户掀了开来。借着微弱的灯光，胡云看到了一个年轻貌美的姑娘飘飘然地从窗子中飘近来，身材婀娜，体态轻盈。
思忖到这里，他一边后退，一边哆嗦地说：“姑娘，我与你平素无怨无仇，你为什么找我?”
那姑娘听完后，幽幽地说：“公子你不必慌张，小女子早就幽居再此，一直再等你。昨天承蒙阎王大赦，说在今晚你会迁住在此，让我前来助你金榜题名。”
胡云听了，刚才惊惧的心稍安了下来，又听女孩谈吐温雅，面色亲善不像是厉鬼幻化而成，纳闷地说：“我与姑娘平生素未谋面，姑娘何故要祝我夺榜?”
那姑娘听胡云这样问，缓缓地移步到房子正中间的客桌前坐下来，轻声说道：“公子，你不认识我了?”
胡云定定地看了姑娘一眼，一脸茫然地摇头，说道：“姑娘，这话从何说起。”
那姑娘怅然叹息了一声，说道：“看来公子真是忘了我，好吧，你听我慢慢叙来。公子你还记得十二年前的那个月朗星稀冬日漫雪的夜晚吗?你途径周云道的时候，恰好碰见一个年幼的小女孩瘫坐在路边。当时天气阴冷，那个女孩只穿了一件薄薄地红棉袄，冻的脸色铁青，公子你怕小女孩有事，将自己身上的唯一一件较厚的冬衣，披在了她的身上，并问她何故在此，怎么不回家?女孩后来告诉你，她家境窘迫，父母又深受封建思想毒害，重男轻女，眼看生活每况愈下，无计可施之下，那女孩的父母将她遗弃在路边。”
胡云听女孩说起这事，才隐约想起自己十八岁那年，拜访完好友之后，在大雪飞舞的夜里是遇到过这样一个女孩，只不过最后他将自己身上的一件冬衣留给女孩后，自己就匆匆回家了，以后再没有女孩的讯息。
那女孩看胡云舒展开的神色，猜想他是想起了以前的事，接着说道：“公子，我就是那个你以前帮助过的女孩。”
胡云看女孩眉眼之间确实跟十二年前的那个女孩颇为相像，不禁叹息道：“时光荏苒，事情已经过去这么多年了，姑娘还能寻到我，可见姑娘是一个心肠积善，懂的知恩图报的人。”
胡云又看眼前的姑娘已是魂灵之身，感伤不已，心想，她最后还是命途多舛，没有逃过命运的轮回。
第二天，天气清爽，胡云起床收拾了一下，便向贡院赶去。前来赴京赶考的人很多，大街上人潮如海，摩肩接踵，胡云费了很大劲才穿过茫茫人海赶到了考试地点。可还是迟了一步。主考官嘴上流着两撮山羊胡，身体富态，一脸的奸诈伪善像，看胡云迟了，愣是不让胡云进考场，将他堵在门外。胡云好言相求，最后主考官说，要进去也可以，只不过要留下三十纹银作为开路钱。
胡云听到是昨晚那个美貌女子的声音，顺手向身后摸去，不知何时，一个大大的钱袋挂在了自己的腰带上。胡云打开来一看，正好是三十两纹银，而环顾四周，却没有看到那女子的身影。
胡云大喜过望，急忙赶到主考官前将银子递到了他的手里，进了考场。
二个时辰之后，胡云和一众考生都出了考场。正当他走在路上时，耳边传来一个细细的声音，问：“恩公，你考的怎么样，这场会试有没有把握考取到功名。”
胡云向身后望去，发现还是看不到那女子的身影，只得朝刚才声音发出的地方苦闷地回答道：“八股取士，限制了应试者的思维，格式严格，文章空虚，我恐怕很难有大的作为。”
那姑娘听了，安慰道，恩公大可不必失落，小女子自当助你考取功名。
胡云听后，心中一喜，正准备向那姑娘道谢，喊叫了几声，都没有人回应。想必那姑娘早已经离去了。就一个人匆匆回了客栈，收拾好行装，转身回到了岭南老家。
转眼，半个月过去了，这天胡云正在房中看书，有俩公差进来道贺，说，胡云，你已高中榜眼，请速收拾行装随我们一道回京受职。
胡云听到这个消息，知道是那个美貌姑娘帮了自己，心中感激不已。他当官后，一直廉洁奉公，两袖清风，从不做徇私枉法的事，他还时常告诫手下：“在世为人，要多行善事，广积福德。”因为他知道帮别人就是再帮自己。而那个以自己的公职之便，为难考生借机敛财的主考官最后也被胡云一纸弹劾，罢免了公职。
有关古代文言文小故事篇十
新安有个叫赵天如的，在姓黄的人家当先生。夏天赵老师怕热，晚上总是睡不着觉，就跟东家请求换个地方睡。东家给他找了好几个地方，他都不满意，只有一个有楼的院子里花木繁多，还时不时有凉风吹来，赵天如很喜欢。但是东家好象不是太乐意的样子。赵老师怀疑这里离东家家里的内房太近。东家说：“不是，这里头有鬼，所以才没敢让你住啊。”赵天如说：“那倒没事!”就把床搬过来，晚上躺在床上，点着蜡烛等着。
半夜的时候，忽然听见房梁上有声音，抬头一看，就看见一双绣花鞋，是个二十多岁的美人，靠着栏杆凝望月色，又拿出妆奁梳洗。然后慢慢走到阁楼上，揭起盖着瓦片的屋脊，拿出六封银子放在桌子上，一边摆弄，一边叹气。好半天，才包好了又藏在屋瓦的缝隙中，把瓦片盖好，回来站在赵天如床前，想掀开帐帘。赵天如跳下床大喝，那女子抽身就跑，赵天如又追出门去，直跑到楼下，看那女子跑进后园的竹林里就不见了。赵天如偷偷一看，那有一个新棺材，心里知道肯定是它干的好事。
第二天赵天如就去找东家，问：“后园的那个鬼是不是上吊死的?是你家的什么人啊?”东家一听就伤心的哭了，说：那是我的爱妾张氏，特别聪明，平时就掌管家里的出入银钱。那次收得的三百两租子，好长时间不给我，我急用的时候才发现已经不见了。我一时生气，就骂了她几句。谁知道她气不过，就寻了短见啊。“赵天如：”这可是你的不对，是你脾气太不好了，这件事最后弄明白了么?”东家说：“到现在也没了了断啊。”赵天如又问：“她留下孩子了?”东家说：“现在你的学生就是啊。”赵天如说：“请东家为她洗请冤屈吧。”说着拉着东家上了小楼，把挖片揭开里面的银子拿出来，果然是丢了的那些。
这天晚上，鬼又来了，坐在桌前还是梳妆洗浴，然后拿笔在墙上写了一首诗，又面向床的位置拜了又拜，才离开。那首诗写道：小婢偷金去，私藏瓦上沟。今朝冤始雪，我恨亦全休。意思是我的丫鬟偷了银子，又藏起来，今天终于把我的冤屈洗净。我一点怨恨都没有了。
从这天起，这楼就再也没有鬼魂出现了。
有关古代文言文小故事篇十一
班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”
【译文】。
班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”
有关古代文言文小故事篇十二
原文：
昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰:“获则烹。”其弟争曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼于社伯。社伯请剖雁，烹燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。
——刘元卿《贤类编》。
译文：
从前有一对兄弟看到天上的飞雁，准备拉长弓射击大雁，一边说:“射下来就煮着吃。”他的弟弟争着说:“行动舒缓的雁煮着吃最好，善于飞翔的雁烤着吃最好。”争吵起来，而且同到社伯那里去评理。长者建议把雁剖成两半，用一半煮一半烤的吃法解决了他们的争吵。随后兄弟俩再去找天上的飞雁，飞雁早已又高又远地飞走了。
有关古代文言文小故事篇十三
从古到今，有很多关于。
感恩。
的故事，那么古代的感恩故事都有哪些呢?下面是本站小编给大家整理的感恩古代故事，希望能帮到大家!
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功。
读书。
拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲春秋时期一个士大夫在其父死后，没有将其父的爱妾陪葬，而是令其自行嫁人，不使殉葬，爱妾的父亲为替女儿报恩，在该士大夫一敌人的一次战争中，将战场地上野草缠成乱结，导致恩人的敌手因脚步被袢而被擒报答了对方的恩情;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助;又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。后人有诗赞曰：队队耕春象，纷纷耘草禽;嗣尧登帝位，孝感动天心。
宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。他奉侍双亲，温顺孝敬，从来不让父母心中有忧虑之念。偶遇父母有病，则衣不解带，日夜陪床服侍，亲自做汤熬药。二老逝去后，陈侃悲痛欲绝，真正做到了“事生尽力，事死尽思”的圣人垂训。他的孝行被整个家族引为典范。所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟。
团结。
夫妇和睦妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话.宋皇树坊旌表赐额曰：“孝门陈君”百姓则称其为“陈孝门”。后人有诗赞曰;至孝事亲世颂扬子孙代代仰遗芳;同居五世人崇敬感动枫宸诏表彰。
清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个。
勤奋。
时间。
太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。
清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。后人赞曰;不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤;将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然;情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。.
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有关古代文言文小故事篇十四
粱武帝想要在他父亲的陵墓旁边修建寺庙，但是没有好木材，于是粱武帝便命令负责官员出去寻找。
当时有一个姓弘的曲阿人，家中非常富有，他和亲戚携带着许多货物，前往湘州经商。一年后他们造了一个木排，约有一千步长，木材粗大美观，世间少有。
当他们驾排回家走到南津港时，南津校尉孟少卿为了讨好朝廷，便以执法为借口对弘氏进行刁难。弘氏的衣服绸缎等商品，有些还没有卖完，孟少卿便诬陷说是在路上抢来的，并说这些衣物的制作超出了规定，不是商人应有的东西，结果判处了弘氏死刑，没收了他的木材，把这些木材用来修庙。孟少卿把这一判决上奏朝廷之后，便立即对弘氏执行死刑。
弘氏在被杀的那天对妻子说：“你把黄纸和笔墨放进棺材里，假如死后灵魂不灭，我一定要向阴司起诉。”又在纸上把孟少卿的姓名写了几十遍，然后把纸吞进肚子里。
过了一个月，孟少卿正在家坐着，突然看见弘氏向自己扑来。开始孟少唧还能边躲闪边抵挡，到后来就只好俯首认罪了。他只晓得不断地喊“饶命”，鲜血却从口里喷了出来，不久就死了。所有承办这个案件的官吏，以及在有关这个案子的奏章上签过名的人，一个接着一个死去，不到一年，就全都死光了。
粱武帝父亲的寺庙刚刚修好，就无端被一场大火烧掉，烧得连一点踪影也没有了，连那些埋在地下的木柱的下端，也都变成了灰烬。
