我对诗经的认识作文
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谈谈对诗经的认识范文初中篇一
什么是党员？如何成为一名优秀的党员？优秀党员有什么样的特质？10月26晚，由中央组织部、中央电视*合录制的“两优一先”“两学一做”异常节目《榜样》在期待中与观众见面，给出了优秀党员的答案，亮出了优秀党员的“看家本领”“先锋本色”，也释放了榜样的力量。
一个好的榜样，就是最好的宣传。在一个榜样辈出的时代，用“实干、担当、无私”的坚定信念，挺起“牛庄精神”的“县官”罗官章；用自我的青春年华滋养大山孩子，书写一卷美丽教育图画的人民教师支月英；用不服输的钻劲儿、韧劲儿，创造了*速度的“大国匠人”李万君……他们身处不一样的岗位，却有着同样的精神底色，一样忠诚于党的初心。
身边榜样，前行力量。当前，站在决战“精准扶贫”的关键节点，处于实施“四个全面战略”和“五大发展理念”的新起点，在实现“*梦”的伟大征途中，还有许多难题要破，还有许多险滩要涉足。党员干部是党的事业的关键力量，如何凝聚力量？如何接续奋进？就是需要学*这样的精神榜样。
学*他们忠诚于党的“奉献精神”。“天下之德，莫过于忠”，忠诚是奉献的基调，也是奉献的主旋律。入党60年，年满花甲的罗老在种植的道路上有过失败与挫折，但他对党的忠诚和信念始终如初；支月英36年坚守在寂寞、艰苦的山村教学，孱弱身躯，为山村孩子遮风挡雨，却愧对了家庭，凭借的正是党员忠诚的坚定信念、无私的奉献精神。如今，行走在伟大复兴的新征程，在物欲横流的诱惑下，一些党员干部轻易丢了党性，迷了方向。当看到，奉献是对党员的现实要求，也是历史使命。作为党员干部，仅有时刻牢记党的信仰，始终肩负党员担当，补足精神之“钙”，甘于奉献，才能彰显本色。
学*他们不畏艰难的“实干精神”。“空谈误国，实干兴邦”，罗老时时这样警醒自我，鞭策自我，年过八旬，试种药材、烟叶、蔬菜，帮民挖掉了穷根；“要在自我的岗位上干出样儿来”，独具匠心的大国工匠“李万君”一向这样要求自我，实现了“技术突围”；苗振水不断探索创新，给流动党员撑起一方心灵家园。正是他们的实干作风，为党赢得了民心。实干才能有为，作为党员干部，就是要有走在前列的实干精神。应对矛盾敢于迎难而上，知难而进、积极应对；应对发展中的难题敢于挑战，逢山开路、遇河架桥，积极寻找解决问题的方法，不为困难找借口、只为成功找方法，让老百姓有更多的获得感。
启事在教诲，成事在榜样。榜样好比指南针，为我们指引前进的方向，把榜样力量转化为前进的力量，作为党员干部，就是要学*他们的精神，向榜看齐，不忘初心、继续前行。
谈谈对诗经的认识范文初中篇二
137****0461：你好。
【诗经】是我国现实主义的源头。其之【风】、【雅】、【颂】、创作手法的【赋】、【比】、【兴】是为六义。
句式用四言为主，重章叠句。朗朗上口。
《诗三百》汉武帝时被尊为经典。【风】为民间歌谣。
除周南、召南以地名命名外，其余为诸侯国名，各具特色，总称十五国风。【雅】乃西周京都【正音】。
分《大雅》、《小雅》，多为官吏或文人所作。【颂】乃王侯在宗庙祭祀时用的乐歌或舞曲。
分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。合称三颂。
【诗经】距今约有二千五百年历史，自【诗经】问世以来，历朝历代，都将它作为瑰宝，在各个学堂、私塾、学校，进行教、学。在漫长的历史长河中，华夏民族始终摆脱不了她潜移默化的影响。
无法不受她的启迪、规范、教化和塑造。中华民族的传统文明，需要我们华夏民族一代一代传承下去。
谈谈对诗经的认识范文初中篇三
1、人际关系的真诚原则。真诚是打开别人心灵的金钥匙，因为真诚的人使人产生安全感，减少自我防卫。越是好的人际关系越需要关系的双方暴露一部分自我。也就是把自己真实想法与人交流。当然，这样做也会冒一定的风险，但是完全把自我包装起来是无法获得别人的信任的。
2、人际关系的主动原则。主动对人友好，主动表达善意能够使人产生受重视的感觉。主动的人往往令人产生好感。
3、人际关系的交互原则。人们之间的善意和恶意都是相互的，一般情况下，真诚换来真诚，敌意招致敌意。因此，与人交往应以良好的动机出发。
人际关系是我们生活中的一个重要组成部分。倘若搞不好人际关系，将对我们的工作、生活及心理健康有不良的影响。在现实社会中，由于各人的性格、秉赋、生活背景及目的等等的不同而产生的思想上的一定隔阂，这是正常的，也是可以理解的。倘若在工作或生活中和所有的人都合不来，那就不正常了，需要作自我调整并加以改变。人依据其年龄、性别、职业、职位、所处环境等情况而扮演着不同的社会角色。在与人接触时，不同的角色有着不同的行为规范，所以在和不同的人相处时，有不同的要求和技巧。首先，要处处替他人着想，切忌自我中心。要搞好同事关系，就要学会从其他的角度来考虑问题，善于作出适当的自我牺牲。
要做好一项工作，经常要与别人合作，在取得成绩之后，要求共同分享，切忌处处表现自己，将大家的成果占为己有。提供给他人机会、帮助其实现生活目标，对于处理好人际关系是至关重要的。替他人着想还表现在当他人遭到困难、挫折时，伸出援助之手，给予帮助。良好的人际关系往往是双向互利的。您给别人的种种关心和帮助，当您自己遇到困难的时候也会得到回报。其次，要胸襟豁达、善于接受别人及自己。要不失时机的给别人以表扬。但须注意的是要掌握分寸，不要一味夸张，从而使人产生一种虚伪的感觉，失去别人对您的信任。再次，要掌握与同事交谈的技巧。在与同事交谈时，要注意倾听他的讲话，并给予适当的反馈。聚神聆听代表着理解和接受，是连接心灵的桥梁。
谈谈对诗经的认识范文初中篇四
《诗经》是我国第一部诗歌总集，代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作，其中描写爱情的篇幅占了很大比重。爱情是人类最美好的情感之一，《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然，是心与心的交流，情与情的碰撞。后世的很多爱情诗，浮艳而做作，在文学价值上远远不及《诗经》。
《诗经》中描述的事情跨越时间很大，达五百多年，因此我们分析时也要看到在不同时间，不同地域，其爱情诗所具有的不同特点。整体来说，周代婚姻恋爱的习俗是一个由开放到保守的过程。
周初，礼教初设，古风犹存，青年男女恋爱尚少禁忌，相对来说还是比较自由的。
《郑风溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。这首诗如一首欢畅流动的乐曲，天真纯朴，烂漫自由。按封建卫道士的观点，《溱洧》通篇“皆为惑男之语”，实乃“淫声”，然以今天的眼光客观地看，这种未经礼教桎梏的、道学家口中的所谓“淫”，恰恰是自然的人性，是一种活泼生命的体现，是真正意义上的对天地精神的遵从。它标志着和谐、自由、*等，散发着愉快与天真的气息。
《卫风木瓜》，“投我予木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”，表达了远古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给*上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。这首诗带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。
《召南有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声；
《卫风淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。
《邶风静女》描写男女幽会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。
自由恋爱渐渐受到家庭等各方面的束缚，父母之命，媒妁之言，迫使许多人不能与心上人结为爱侣，其中失落与心酸，谁能道尽说完！
《鄘风柏舟》,“髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。
又很多诗细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。又如《郑风子衿》，“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音？”这里面就含有对情人的埋怨与不满。还有《狡童》，“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮！”情人不理会她，使她寝食难安。《郑风风雨》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切！
《秦风蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！
思念妻子或丈夫的诗也是情深意切，于朴实的语言中透露出那种深厚缠绵的感情。
《邶风击鼓》“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”
《卫风伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。
《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这首诗轻快活泼，诗人热情地赞美新娘，并祝她婚后生活幸福。
《诗经》中对美好爱情是歌颂向往的，而对始乱终弃持批判态度，并对受害者予深深的同情。《卫风氓》这首诗是弃妇自述不幸的诗作，诗中首先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲凉的语气，叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向，一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋，弥漫在了诗的词句中——而古时男女地位的不*等以及妇女生活的不幸，亦由此可见一斑。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
还有《谷风》，“习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！”在危难时期，相依相靠，但在安乐时候，却将她抛弃。
《诗经》是*古代文学史上的一朵奇葩，其爱情诗更是体现那个时代人民的情感生活，其实其思想内涵从现代的眼光看来仍具有很大的艺术价值。好的事物总是经得时代帮忙考试试验的，千年过去之后，《诗经》仍然以其非凡的魅力感染着人们。
谈谈对诗经的认识范文初中篇五
坚定信仰，始终心怀担当。寻找榜样的共性，我们能轻易的找到这个共同点：他们的心中必定有着自我的信仰，并且矢志不渝。唯有信仰，才能够让一个人蹈死不顾，这是他们人生的方向，也是他们的力量之源。正因为如此，我们才不断强调，梦想信念是根。我们学*榜样，要异常注意看到他们身上信仰的力量，如何坚守信仰，如何将其化为自身的一种力量，是我们永远的课题。我们要不断的强化理论学*，夯实自我的党性根基，进一步坚定信仰，也要学会释放信仰的力量，忠诚于党，忠诚于党的事业，怀揣一颗爱民之心，朝着*梦的方向不断努力。
增强本领，干出一番事业。担当体此刻行动上，不光要守好自身本分，坚守一个党员的底线，更要追求事业，为党为民开创一番事业。要做的这一点，就要不断增强自身本领。我们学*榜样，要学*他们的本领，他们成功的经验，有我们可取的地方，要找到一条适合自我施展本领的路，并进一步增强专业本事，增强自身本领。我们还要学*他们拼搏于事业所展现的精神，诸如长征中红军体现的不怕苦、不怕死，无数党员在事业中永不言弃、咬牙苦干的精神等等，这些精神同样是一份本领。
看齐榜样，争做合格党员。榜样的力量是无穷的，他们就是一个标杆。这些生动的例子，既能让奋进的人更加坚定于自我的事业，也能给萎缩的人敲一个警钟：合格党员并不是遥不可及的目标，这只是对党员最低的要求，一个优秀的党员，能够把这些事情做得更好，能够成为一个榜样。历史上涌现出许许多多的榜样，这份力量并不是断裂的，是一脉相承的，榜样的力量，激起了更多党员奋起，凸显出更多可贵光辉的先进人物和先进事迹。学*榜样，就要向他们看齐，要经过学*实践，让自身成为坚定信念、忠诚担当生动诠释。
哎，昨晚又和老妈吵架了，我开始发现：理解，是最重要的!
就前天晚上，我妈由于不敢再弟弟房间吹头发怕吵醒他，就把目光转向了我的房间。那时，我被一本书迷住了，根本不知道她已带着邪恶的吹风机到了我的房间，不，它已经开始作恶了，呜呜呜——它时而发出恶魔般的嚎叫，时而像一头猛虎在哪里咆哮，又像讨厌的蒸汽机在这里永无止境的升腾着，这声音几乎要把我的耳膜击破了，我开始推我妈，推不动，又喊她，她装作没听见的样子，于是，无奈之下我把吹风机插头拔了，抢了过来抱在怀里，打死也不给让它复活。妈妈愤怒了，对了，愤怒的狮子，最后，人民调解员——我爸登场解决了这场“战争”，说妈妈也应该征求我的意见，告知我为什么要到我房间吹头发的原委;而让我也得理解妈妈，先和妈妈提意见，而不是很没礼貌的立即推搡妈妈。最终，我交出了吹风机，妈妈也移步到客厅让“呜呜呜”复活。
其实，我们家不仅是在纠纷上缺乏理解，在日常生活中也给我感觉——十分缺少理解。比如，在吃饭时没有一个人说话，我为了增加轻松气氛，就开始说一些人听人笑的笑话(至少我是这样认为的)，可他们居然没反应，还开始对我说教，说我不好好学*、什么食不言等一大堆道理，我想给他们带来快乐，可他们不领情，搞得我心里郁闷啊!哎!理解真的很重要!理解万岁!其实，如果我妈妈去客厅吹头发，并且风量小点，就不会干扰到我们，或者告诉我怕吵着小弟弟，客厅太热，来我房间蹭空调，我们就不会发生争执了。
我们家好像什么都不缺，就是缺理解这么重要的东西啊!我从心底呐喊——理解万岁!
妈妈的唠叨是爱，妈妈的关怀是爱，妈妈的打骂是爱然而，那次我却不能理解妈妈对我的爱。
栀子花开了，在盛夏的阳光里弥漫了淡淡的忧伤，不想回家。
“我出去买下笔。”然而，却没有回音，转过身往家中一看，只有拉长的身影嘲弄的回响孤寂的我，泪，不禁滑落总是幻想着有一天，不会再只有寂寞陪伴着我，幻想着妈妈能像小时候一样地对我唠叨一番后才让我出门，然而所有的幻想都在这一次有一次地实验中破灭了难道十三岁的我真的可以脱离父母的羽翼，展翅高飞吗？我开始叛逆，叫她鲜血淋漓地承认我的存在，然而这一切的一切却都在那声“累了吗？”仅有三个字的话语中停止了。本以为我可以独自翱翔，十三岁的天空下只有我一个人就足够了，可是却不了解当我费雷是，含泪抚慰着我孱弱而已经破损的翅膀的她——一直都爱着我的关心我的妈妈！这是，我才真正了解了妈妈的爱，一种深沉而又伟大的母爱。
时光匆匆如流水，现在的我已是一名初一下的学生了。我也已学会理解妈妈对我的爱，明白不仅仅只有唠叨是爱、关怀的是爱原来当我飞累时抚慰我的翅膀：当我烦恼时帮我分忧或在背后默默地支撑着我市也是妈妈对我的爱。爱的方式不同，但所表达的情感却是一样的。
十三岁的天空下，弥漫着淡淡的栀子花香，望着一路成长起来的自己，妈妈笑了。
学会理解，学会探索你就会发现无限的欢乐，所有的忧愁就会烟消云散。
韩维是我的好朋友。我们整天形影不离，如同姐妹。同学们时常向我俩投来羡慕的目光。可谁知道，我们间也曾发生过一次矛盾!
韩维身上优点挺多的，成绩好，字写得漂亮，唱歌也好听，可就是有个坏*惯，喜欢把脚伸到前排座位下。由于我坐在她前面，我便成了受害者。我刚穿的白鞋白袜，竟会被静“照顾”得不堪入目。为了和*起见，我总是忍着。
有一天上课时，我正听得津津有味，韩维又*惯性地把脚伸了过来，恰好碰到我的脚跟，把我吓了一大跳。我气极了，一咬牙，一瞪眼，猛地踩了她一脚。嘿!她马上把脚缩了回去。
一下课，韩维就向我发射了一枚“_”：“喂!你怎么搞的?把我的脚踩得疼死了!”我立即还击了一枚：“活该!谁让你把脚伸到我的座位底下?”“哎哟!脚长在我身上，伸不伸你管得着吗?我就伸过去，怎么啦?”“你伸过来，我就踩。”“有这话就行。”……整个课间，我俩一直在你一枪我一炮地战斗着。“叮铃——”上课铃响了，我和韩维只好在位置上坐好，准备上课。
从那以后，我俩便不说话了。每天，我玩我的，她做她的，形同陌路。我表面上一副满不在乎的样子，可心里总觉得缺了点什么。
朋友之间，最珍贵的莫过于互相理解，只有这样，才会使彼此的心灵靠得更*，才会拥有更多的朋友，拥有更多的欢乐。
你的心如此透明。
如同你的身体如此娇美。
你使人们确信。
爱情是一款如此纯洁的霓裳。
辗转的夜晚。
思念的夜晚。
唯有将你拥入怀中。
才有把握走过潇洒一生。
长夜是一条惆怅的街道。
寂寞空荡的延伸。
思念没有彼岸。
脚下的沙漠悄悄流失。
我停留在时间的蕊上。
倾听一条飘香的小河流淌。
仿佛通过花茎触摸到。
结满忧伤的繁星和梦的衣裳。
用一百年等待你一枝独放。
在一百年里。
珍惜每一次轻率错过的花期。
一百年还给我童颜鹤首。
尽管很多约定都痛失贞洁。
很多梦境都成为残败的风景。
很多温情都在暧昧后死去。
很多微笑都挂上了冰凌。
但我愿意在心灵里等候。
正如你在四季绽放。
直到我的苍老配得上。
你洁白如玉的美丽花瓣。
想起秋姑姑。
就想起收获。
我没有见过秋姑姑。
但我猜秋姑姑脸儿。
是红红。
胖乎乎。
我没有看见过秋姑姑。
但我猜秋姑姑。
是一个画家。
秋姑姑一来。
就给果树和庄稼。
抹上金黄。
火红颜色。
秋姑姑啊。
忙着呢。
——她给所有。
箩筐和麻袋。
都装上。
饱满粒子。
沉甸甸果子。
果子爱嘟着嘴巴。
提个意见说：
罗筐太小。
装不下！
秋姑姑啊。
她真好。
她给我送来。
一阵阵凉风。
使得那。
给村里看场院。
小弟弟、老奶奶。
把手上蒲扇。
一把，一把收起来。
秋姑姑啊。
披着露珠来到。
踩着霜花。
悄悄地走。
她给我留下。
又一个丰收喜悦。
当我学着写“小绵羊”，
一下子，树呀，房子呀，栅栏呀，
凡是我眼睛看到一切，
就都弯卷起来，像羊毛一样。
当我拿笔把“河流”，
写上我小练*本，
我眼前就溅起一片水花，
还从水底升起一座宫殿。
当我笔写好“草地”，
我就看见在花间忙碌蜜蜂，
两只蝴蝶旋舞着，
谈谈对诗经的认识范文初中篇六
三千年读史，不外功名利禄。而读经，却可以发现对生命各个层面的思考，对“道”的不同角度的探讨。
隔着千年的回望，初读《诗经》未免感觉到隔阂。过滤掉一些熟悉的名篇，其余的不等细细读过，便觉得晦涩。后来，随着积累的不断加深和对那段神秘历史的向往，才渐渐觉得余韵悠长起来。
司马迁说:“诗三百篇，大地圣贤发愤之所为作也”。春秋时的圣贤们有所见，有所感，郁结于中，然后藉《诗》以追往事、思来者。子曰：“不读诗，无以言”。《诗经》奠定了*诗的内容和形式的基础。它生长于黄河流域的民众间，自成体系，不趋就，不附庸。古代*的审美以及价值观在这里已经走向成熟。
除了历史画面的再现，诗歌另一个永恒的主题即是爱情。如《葛生》，诗歌中的妻子想象丈夫在荒野荆榛之下独眠，思念之情不可遏制，惟愿“冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室”。
最*细读了“陈风”中的《宛丘》。原文如下：
“子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。”
据多位学者考证，此篇为刺当时陈国与歌舞祭祀相联系的巫风盛行。陈胡公之妻因无子，企图借助巫觋歌舞求得保佑。同时，更让人看到了爱而不得的遗憾。这位男子或许只是位路人。他用一朵花开的时间，与宛丘那位衣袂飘飘的巫女相遇。无奈身份所限，一开始就注定“洵有情，而无望”。原来我们只恨“无常”，经过一番事后，才懂得“无常”才是常态。恰是这样的遗憾和缺失生出一种别样的美，惊艳了时光，斑斓了岁月。透过这种遥遥相望的爱慕，我不禁想起《额尔古纳河右岸》中尼都萨满和达玛拉之间在林克死后的爱情。或许达玛拉在选择之前早已情根深种，但是尼都萨满作出让步的那一箭注定只能让爱在心底长眠。当它再次被发掘，早已时过境迁，最终的命运只能是被当下所束缚，被现实的道德标准来丈量，永生无法舒展它的羽翼。
《诗经》是遥远的，又是活灵活现的。既有一种烟火气，又有一种生命盛放般的舒展。它勾起的情绪牵系了不同时空的*人。追随经典，不仅是对中华民族春秋时期的文明的追思，更是对中华文化的认可和继承。
谈谈对诗经的认识范文初中篇七
1、对新生的萌芽来说，春天象征着新生命的开始。
2、对野花来说，春天象征着生机勃勃。
3、对森林来说，春天象征着复苏和希望。
4、对学生来说，春天就是一个新的起点，新的开端，新的计划，新的目标。
春季，是所有生物推陈出新，生气盎然的季节，春季开启了一年生命活动周期的序幕。春季天气逐渐变暖，此时阳气升发，饮食要以清淡*和，营养丰富为宜，同时要保持均衡，食物中的蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质等要保持相应的比例。避免多吃油腻、辛辣、油炸食物，这些食物难消化，会加重胃和肝脏的负担。此外多食新鲜时令水果。
春季肝功能旺盛，酸味食品使肝气更加旺盛，导致脾胃消化和吸收功能下降，而甜味食品能够增强脾胃之气，有益健康。因此，春季饮食要增甘减酸，甜味食品中，大枣是不错的选择。
谈谈对诗经的认识范文初中篇八
首先，要处处替他人着想。
其次，要胸襟豁达、善于接受别人及自己。要不失时机的给别人以表扬。但须注意的是要掌握分寸，不要一味夸张，从而使人产生一种虚伪的感觉，失去别人对您的信任。
再次，要掌握与同事交谈的技巧。在与同事交谈时，要注意倾听他的讲话，并给予适当的反馈。聚神聆听代表着理解和接受，是连接心灵的桥梁。在表达自己思想时，要讲究含蓄、幽默、简洁、生动。含蓄既表现了您的高雅和修养，同时也起到了避免分歧、说明观点、不伤关系的作用，提意见、指出别人的错误，要注意场合，措词要*和，以免伤人自尊心，产生反抗心理。幽默是语言的调味品，它可使交谈变得生动有趣。简洁要求在与人谈话时掌握该说的说，不该说的不说。与人谈话时要有自我感情的投入，这样才会以情动人。此谓之生动。当然要掌握好表达自己的技巧，需要不断的实践，并不断的增加自己的文化修养，拓宽自己的视野。
最后，要抽时间和同事打成一片。培养自己多方面的兴趣，以爱好结交朋友，也是一种好办法。另外，互相交流信息、切磋自己的体会都可融洽人际关系。
搞好人际关系是一门艺术。所有的人都需要不断的学习和实践、才能臻于娴熟。希望你能根据自己的具体情况，作一个自我分析，从而冲破自我封闭的篱笆，虚怀若谷，去建立一个和谐的人际关系.
——对幸福的理解初中作文。
谈谈对诗经的认识范文初中篇九
“窈窕淑女，君子好逑。”这是千古传诵的佳句，他让我第一次认识了《诗经》。自那以后，我不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，这是一首情诗，含蓄的表达了古代人的思想情感，这便是我对其的第一印象。
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，更深层次的了解了诗经的美妙神秘的意境。
这首诗歌曲调优美，朗诵起来琅琅上口，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。他运用了反复的表达效果，突出了主人公坚持不懈，不断进取的精神。诗中描绘的“伊人”也给予了我一种高深莫测，琢磨不透，高贵优雅的气息。
通过诗经中的这两首诗歌比较，我发现了诗经的特点——以抒情诗为主，表现出真诚积极的人生态度，涵义深刻的人生哲理。由此，使我感觉诗经具有深厚的艺术魅力，无论是在形式体裁，语言技巧，还是在艺术形象，表现手法上，都显示出我国最早的诗歌总集所体现的巨大艺术魅力。
读了诗经之后，我仿佛体会到了诸葛亮的心境“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这样淡泊名利，洁身自好的品质在诗经中处处都有所体现——“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”“投我以桃，报之以李。”“言者无罪，闻者足戒。”。
那一句句流芳百世的名句，在我的脑海中回荡。他们仿佛一盏盏黑暗中的明灯，在我彷徨无助时，点亮了我心中的黑暗，照亮了我前方的路途。
《诗经》，大多是情诗。一直觉得诗是相当沉闷的，拘泥于形式，可却没想到诗也是可以那么美的。用那些简单的、短小的句子，勾出一幅幅明媚的画，也有活力，甚至也潇洒也浪荡也有那些不羁的情爱。
其实真的很难说自己喜欢诗经，因为即使有注释，有辞典，还是很难读懂《诗经》当中的每一个篇章。明白《蒹葭》那种经典桥段那是自然，可是其他，真的却是无能为力。读《诗经》的时候，真的是花费了不少功夫。去了解一篇篇诗文背后的故事，开始了解中华文化，了解民族风俗，同时也被那些在现在看来属于天方夜谭的痴情男女。
让我牵着你的手，和你一起白头到老。真的是很美，问世间，能有几多人从相识到死去仍是相爱的？多少轰轰烈烈的爱情又能支持到最后？从来就不相信山盟海誓，总是笑肥皂剧里面那些人白痴的守着一句誓言始终孑然一身但却被背弃。可是，这句话，我信。它没有那些华丽的辞藻，只是最普通的情和爱。为什么要结婚呢，只是因为要相爱的两个人一直在一起。
所有的东西都可以不重要，即使你变成了老太婆，我变成了老头子，即使你开始长皱纹，我开始发福，这些都可以不重要。因为我不在乎，我在乎的，仅仅是我会和你一直在一起，我们会一起慢慢变老，一起面对所有的所有，这才是最重要的。
也许很久很久后的一天，我会发现，慢慢的，我的眼睛变得有点像你的眼睛；你的微笑也变得有点像我的微笑；我们走路的步伐变得一致；我们说话的语气越来越像……有一天，突然发现，原来我们是那么的默契，因为我们一起度过了那么那么多。
诗终究是诗，也许诗是事实，又也许，只是那些古人寄托的美好情感。那些美丽的愿望，那些美丽的惆怅，那些美丽的忧伤，不仅仅是存在诗中的，也让读它的人为之心动。
《诗经》里充斥了中国古典文化的魅力，尽管它也许需要花一些时间去读懂，尽管有很多人认为不值得。
