在民国时期，有一个孩子在出生的时候，就引起了巨大的轰动，但是他在出生的时候，却没有什么“天降异象”。可是他的出生，却对当时的人们来说，是一个天大的惊喜，这到底是为什么？他有着怎样特殊的身份，竟然能让国家鸣13响礼炮为他庆生。
在历史的发展过程中，有很多书上都记录着，帝王圣人在出生的时候，总会伴随着一些异象，比如《史记》中记载着：汉高祖刘邦在出生之前，他的母亲就曾经和龙神在梦里见面了，还有三国时期的一代枭雄曹操，他在出生的时候，外面就天降异象，万里无云的天空，突然电闪雷鸣，雷雨交加，《史记》里面还有很多这样带有奇幻色彩的记录。
他们在出生时所造成的异象，也就注定了他们不同凡响的一生。民国时期，在出生之前，就备受瞩目的这个孩子，在出生的时候什么也没有发生，但是人们还是对他给予了厚望，这到底是为什么？
这个孩子之所以受到，这么热烈的欢迎，就因为他是孔子的第七十七代传人。
说到孔子，其实大家都不陌生，因为我们从小就接触过儒家思想的教育。
孔子是儒家学派的创始人，他是中国古代伟大的思想家、政治家和教育家。孔子从二十岁的时候就想走仕途，也是从那个时候开始，孔子非常关心天下大事，同时他还对治理国家的种种问题，进行了深刻的思考，同时也会发表一些自己的见解。
后来孔子还建构了完整的“德道”体系，主张“仁”和“礼”，德道的思想体系是以“性善论”为基础的。后来他还创立了以仁为核心的道德学说，因为孔子自身就是一个很善良，很富有同情心的人，他乐于助人，待人真诚，我们耳熟能详的“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”等，都是他为人处世的原则。
孔子的仁说，体现了人道主义精神；他的礼说，体现了礼制精神，这也就是现在我们常说的秩序和制度。人道主义精神，是我们人类永恒的主题，所以它对于任何时代、任何社会都是非常适用的。
儒家思想，是先秦诸子百家学说中的其中一个，是由孔子创立的，它对中国的历史发展，产生了深远的影响。
儒家是汉代在董仲舒在提出“独尊儒术”之后，比较有影响的学派，特别是在先秦时期，儒家是最具有影响力的学派之一。
儒家思想在历史的发展过程中，广泛地吸收了古代典籍的精华，并在这个基础上，逐渐发展出了基础理论和思想。同时孔子还打破了以往，统治阶级垄断教育的局面，直接把“学在官府”改成了“私人讲学”，他的这个改革，让很多传统文化，散播到了每个人的身边。
也正是因为这样，儒家思想有了坚实的民族心理基础，同时它也为全社会接受儒家思想，打下了基础。
孔子的儒家思想，也经过了很长的历史变迁。
在战国时期，出现了百家争鸣的局势，所以各个派别之间，出现了相互批评的局面。儒家和墨家并称“显学”，当时的墨子批评孔子，而孟子和荀子之后，又开始批评墨子。这个时候的庄子，就借助孔子来宣传自己的学说，同时他还批评孔子的思想。
战国时期的法家学说，推动了历史的进步，但是在秦朝建立之后，法学却因为过于严格和冷酷，直接加速了秦朝的灭亡。
秦朝灭亡后，人们吸取了秦朝灭亡的教训。后来汉武帝在董仲舒的提议下，推行了“罢黜百家、独尊儒术”的政策。也就是从这个时候开始，儒家成为了正统思想，而四书五经也成为了当时必须要学习的内容。
孔子创办的儒家思想，经受住了两千多年的风风雨雨，后来孔子的后代们，为这个国家和社会做出了很多的贡献，所以被皇帝授予了“奉祀君”的称号，同时这个爵位还允许由家族的嫡长子来继承。
在历史的发展过程中，这个封号也发生了很多的变化，从之前的“奉祀君”变成了“奉圣公”，后来又变成了“衍圣公”。
孔家的直系孙辈都可以称为“衍圣公”，所以后来不论是民国时期，还是内战时期，孔氏家族也因为这个封号的缘故，受到了各个党派的高度重视。
而这个在民国时期，刚出生就引起巨大轰动的就是，孔子的第七十七代传人，第三十二代衍圣公——孔德成，他的出生可以说是历尽了坎坷。
孔德成的父亲是孔令贻，他是孔子的第七十六代传人，第三十一代衍圣公。
孔令贻作为孔家的传人，所以他肩负着养育下一代衍圣公的职责。
可是天不遂人愿，孔令贻的原配夫人孙氏，一直都没有孩子，这可急坏了孔令贻，而孙氏也因为自己一直生育不了而耿耿于心，所以最后年纪轻轻的，就抑郁而终了，而这个时候，孔令贻的妾室丰氏，也是一直没有孩子。
孔令贻为了繁衍家族后代，就又娶了陶氏为妻，后来两个人成功生下了一个男孩，但是这个男孩却在出生后，没多长时间就夭折了，陶氏这个时候也和孙氏一样没有孩子了。
这个时候的孔令贻已经到中年了，中年无子的他，整天愁容满面，不光是他自己着急，当地的政府和普通老百姓们也非常的着急。无奈之下，孔令贻把陶氏身边的丫鬟王宝翠收下了。
后来王宝翠果然不负众望，终于怀孕了，但是她生的第一个孩子是女孩，但是他们都没有放弃，很快第二胎就有了，就在大家全都开心的迎接孩子降临的时候，王宝翠生的第二胎，又是一个女孩，就这样所有人又白白高兴了一场。
虽然王宝翠给孔令贻生了两个女儿，但是这却并没有让孔令贻高兴起来，因为一直到现在，他还没有儿子，这也就说明衍圣公一直没有继承人，因为衍圣公只传男不传女。
孔令贻随着年纪越来越大，身体也越来越不好，体弱多病的他，不到五十岁就躺在了床上，让所有人都很庆幸的是，就在孔令贻快要不行的时候，王宝翠突然发现自己怀孕了。
当王宝翠怀孕五个月的时候，孔令贻的生命也走到了尽头，孔令贻在临终前说道：“倘若王宝翠这次生下的是男孩，那就立刻把他立为衍圣公！”然后没过多长时间，孔令贻就去世了。
可是这个时候，大家的心里都没有底，因为谁都不能保证，王宝翠这次一定能生下男孩。如果王宝翠能够生下男孩，那么衍圣公就后继有人了；可是王宝翠一旦生的是女孩，那么衍圣公的血脉，也就只能停留在孔令贻这一代了。
所以这个时候，王宝翠肚子里的孩子，成为了所有人关注的对象。
192月13日，是孔德成出生的日子，在这一天山东省省长、孟氏后人、曾氏后人，还有孔家的各个长辈全都到场进行等待。
这个时候的北洋政府，更是害怕王宝翠在生下女儿后，会有人进行调包，所以他们派了重兵，把孔府上上下下、里里外外全都围住了，他们要做到的就是，要保证万无一失，容不得有一丁点的马虎。
当王宝翠生产的时候，让所有人都想不到的情况发生了，王宝翠突然难产了，这个时候所有人都捏了一把汗，生怕最后大人孩子一个都保不住。
这个时候就有人建议道，要不要把孔府的正南门给打开；也有人说，孔府的风水，对于产子来说非常的不好，后面太高了，所以小公子不好进来……
这个时候，所有人都希望能够母子平安，过了一段时间，孔府的仆人突然敲了十三下锣，这个时候，所有人沸腾了，因为十三声锣响，意味着公子降生了，这下子所有的孔家人和政府，全都彻底放下了心。
当天北洋政府为了庆祝这个婴儿的降生，连着放了十三门礼炮，以表达对孔家后人的欢迎，而这个备受关注的小婴儿就是孔德成。
孔德成在生下后，并没有在他的生母王宝翠身边长大。因为孔德明在出生后，就被抱着离开了王宝翠，而王宝翠也没有办法见到自己的孩子，甚至连喂奶的机会都没有。
其实王宝翠之前生下的那两个女儿，也是在刚刚出生的时候就被抱走了，直接由乳母哺育长大。王宝翠在生下孔德成二十七天后，就因为产褥热去世了，年仅二十六岁。可怜的是还那么小的孔德成，不仅失去了父亲，现在又失去了母亲，他甚至对于母亲的样子都不知道。
孔德明从小是跟着乳母长大的，所以他把对母亲的孺慕之情，全都放在了乳母王妈的身上。因为陶氏从来都不让，王宝翠生下的这三个子女和她有任何的母子亲情。根据孔德成小时候的回忆，他其实并不知道陶氏是他的母亲，因为他们姐弟三个和陶氏的关系，是按照礼教家规直接规格化了，所以他从来都没有体会过母子之间的亲情。
孔德成这一辈子，最大的遗憾就是，从来都没有见过自己的亲生父母，虽然他平常不会说出来，但是他在喝醉的时候，经常会和他的学生们提起。
孔德成在出生刚满一百天的时候，就继承了亡父孔令贻的爵位——衍圣公，他的成袭位为“第三十二代衍圣公”，同时他也是中国的最后一位“衍圣公”。
孔德成从在襁褓开始，就参加了很多场孔子的祭奠仪式，每次都是族长抱着他参加。
当孔德成只有两三岁的时候，陶夫人就专门派人，不厌其烦地教孔德明学习礼仪。
孔德成在五岁的时候，就已经能自己主持家族祭奠活动了。在祭奠过程中，各项仪式都非常的隆重，而且参加的人也非常多，有本族的长老、师生，还有很多的政府高官、记者和来宾等。
纪念孔子的典礼，要走很远的路程，这段路程大约有一千三百公尺。孔德成到达大殿之后，需要从杏坛前绕到大殿前面的台子上，然后还需要磕很多的头。这些仪式孔德成做得都有模有样的，而且一点儿也不胆怯。
这个时候的孔德成只有五岁，所以那些很高的门槛他都迈不过去，这个时候他只能让别人把自己抱过去。
虽然他当时只有五岁，但是从他的种种表现中，可以看出来，这个孩子以后绝对不平凡。
明清时期有一个“四氏学”，这个学堂是专门接收四氏子弟的，四氏子弟分别是孔、孟、颜、曾。民国时期，这个学堂改名为四氏师范学堂，也就是今天的曲阜师范学校的前身。虽然四氏学堂接收孔家的子弟，但是孔德成却没有到那里读书，那是因为历代的衍圣公，都在孔府里面单独设立学屋，会聘请老师来府里上课。
后来孔德成五岁的时候，就和两个姐姐一起在孔府里面上学。每年开春的时候，他们都要给孔子的牌位磕头，还要给那些授课的老师磕头，然后就可以开始新一年的学习了。
孔家非常重视关于传统经史子集的教学，所以要求也是非常的严格。
孔德成从小就学习四书五经，他还需要学习地理和历史，平日没事的时候，他还需要花费很多时间练习书法。因为孔府非常看重书法，他的父亲孔令贻在世时的时候就天天练字，而他们姐弟三个也非常重视书法，所以孔德成的书法造诣非常高。
民国十四年，孔府开办了明德中学，这个学校还是以招收四氏子弟为主，那个时候孔德成才五岁，但是小小年纪的他，就已经成为明德中学的校长了。孔德成也是在这里，向著名的散文家吴伯萧学习了英文，同时他还向诸城派古琴大师——詹澄秋学习了古琴。
孔德成在读书的时候，老师对他的要求是非常严苛的，容不得半点差错。如果背书的时候背不下来，那是要被戒尺打手心的。虽然孔德成学习的课程，和别人都是一样的，但是他所受到的管教却是最严格的。
其实孔德成不仅学习方面，有严格的要求，就连衣服也有明确的规定。那就是他从小不能穿锦衣华服、缎面鞋，只能穿布衣和布鞋，这么做的目的只有一个，那就是让他从小养成简朴的好习惯。
对于孔府里面的佣人，就算是小孩子也不能对他们呼来喝去，如果想让佣人帮助做什么事情的时候，也必须非常有礼貌。如果有一点点不礼貌的行为，那么老人家一定会严厉地斥责的，所以他们从小就不能心存主仆观念。
孔德成之所以有这么扎实的学问，还是和他小时候严格的教育，分不开关系
孔德成十岁的时候，他的嫡母陶氏也去世了，之后无亲无故的孔德成，是被老师带大的。
孔德成在老师的教育下，读了很多书，他可以说是在浓浓的书香气中长大的，他不仅聪明，而且会的东西也很多，比如琴棋书画也样样精通。
长大后的孔德成仪表堂堂，成为了一个外有样貌，内有气质的孔子传人。他虽然身为孔子的传人，但是他因为从小就接受了很多先进的思想，所以他并没有拘泥于孔子的固有思想中，这个时候的孔德成，对于现代的新青年，也有一些自己的认识。
随着新思潮的不断发展，孔子的儒家思想和地位，慢慢地受到了很大的冲击。
1935年孔德成请求国民政府，把他的第三十二代衍圣公的称号给撤掉，国民政府最后同意了他的请求，从此以后，世界上再也没有衍圣公的存在了。
孙德成在十六岁的时候，跟孙琪方成婚了，而这件事也是曲阜孔府最后的一次大婚庆典。
孔德成的婚礼定在了1936年的12月16日，这是孔府的一件大事，同时也是曲阜的大事。孙琪方在婚前的第三天，就和母亲还有妹妹孙莲芳的陪同下，来到了曲阜，他们暂时借住在东五府的顺先堂。
在迎亲当天，东五府的礼仪，完全是按照传统的旧礼定制的。他们迎亲的队伍，结合了新式和旧式，队伍拉得非常长，前边的人已经进了孔府，而后边的人还没出顺先堂。之后又经过了很多非常隆重而热闹的仪式，这场盛大的婚礼终于圆满结束了。
1949年，孔德成奔赴台湾，之后就定居在了那里。孔德成的一生都在为儒家文化奔走，他一直致力于弘扬和传播中华优秀的传统儒家文化。孔德成有一位长孙，名叫孔垂长，他的妻子在的时候生下了一个孩子，而这个孩子正是孔子的第八十位继承人。
其实对于孔德成来说，孔子后人的这个身份，在某种意义上来说是一个枷锁，他曾经有很多次想要摆脱这个身份。孔德成的这一生，没有参与到任何的政治里面，他潜心治学，也算是对他自己一出生就注定走的这条道路的一种反抗，其实道统与否，不是决定在某一个人身上，而是系于民心所向。
孔德成作为最后一代衍圣公，他的出生充满了传奇色彩，但是他的人生，却并没有因为这些传奇，而有丝毫的改变。
他作为孔子的后代，从小就会吟诵四书五经、经史典籍，等他成年之后，更是成为了一代大家。孔德成这位"末代贵族"果然不负众人对他的期待。
本文为一点号作者原创，未经授权
