中国古代文化大家，如何在浩瀚的笔墨海洋中以超越常人的毅力与智慧达到书法的颠峰，我们的先贤如何翻山越岭耸立起一座座峰碑。古人云：博于古而宜于今，今天与大家谈谈天下第一行书的欣赏。
一、兰亭序文欣赏：《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，公元353年（晋穆帝永和9年）王羲之与名流高士谢安孙绰等四十一人汇聚兰亭的风雅聚会，全篇文字灿烂，字字珠玑，俊妙雅意，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。前一部分主要是叙事写景，先叙述聚会的时间地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。后一部分便为抒情议论，由欣赏良辰美景、流觴畅饮，引发出乐于忧、生与死的感慨。天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓兴尽悲来，流露出作者对生命的向往和执着的热情。此文具有清新朴实，不事雕饰的风格，语言流畅、清丽动人，句式整齐而富于变化，韵律和谐、悦耳动听。
原文
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文
二、书法赏析：但其最大成就是在于他的书法，通篇气息淡和空灵、气盛神明、潇洒自然，用笔遒媚飘逸，既平和又崎岖，大小参差，既有匠心独运又没有做作雕琢的痕迹，自然天成，被后世学书者尊崇为天下第一行书，兰亭序共计327个字。
三、从“之”字变化悟笔法创新：从上面的之字可以看出，王羲之用笔基本上入纸笔锋角度不同，得到的形态就不同，出锋同样。然后扭转为中锋，或者就是直接用侧锋。但是不论是中锋还是侧锋，有个显著的特点就是，尖锋。每一个字的起始笔画都是尖锋入笔，然后转侧锋或是中锋，这样有利于下一个笔画的运笔，便于掌控整体走势，所以行楷书里边露锋、藏锋互相搭配应用。就可得到不同的笔势、不同的形态。笔画长短、字形高矮、胖瘦都可使字千变万化。
王羲之所处的魏晋时期，是隶书向楷书、章草、今草发展演变时期，王羲之擅楷书，楷书也取得了很高的艺术成就。因为有楷书的造诣，王羲之把楷书的写法带入到行草中来。如果王羲之不精研楷书笔法，不把楷书中处理横折的转折笔法借鉴到行草书中来，也许王羲之就不能把行草书推到一个新的高度而获得书圣的美誉。所以精研楷法，学会楷书中的各种笔法变化，行书自然飘逸潇洒，笔法变化不是难事，书法创新也不是难事。
四、兰亭序对后世的影响：相同的之字二十一个，写法不一。每个相同的字都以不同的写法展示，让人时看时新。唐太宗为了得到《兰亭序》，命手下大臣不论用什么方法，从卞才和尚那儿取得了真迹如获至宝。命欧阳询、虞世南、诸遂良、冯承素等书家临写数本，分赐皇子近臣。死前让儿子李治将《兰亭序》殉葬于他，从此《兰亭序》真迹不再现世。
留下来的刻本摸本都成为历代书家必临之书，一是因为他的文，二是因为他的字。
五、晋楷丰碑：王羲之，303年到361年字逸少，祖籍琅琊（山东临沂）晚年隐居浙江。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。是东晋的书法家，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。他们两人成了晋楷的丰碑。王献之在王羲之基础上笔法和结构稍进行了变化，又创出独特的风格，成为一代大家，二王书风一直影响到后世。下图左边为王羲之书，右边为王献之书。
下图为元代赵孟临王羲之《兰亭序》。
下图是赵孟府书法。所以出书法创新不难，难的是持之以恒写好楷书。
楷书不过关，你将与书法大师无缘。
.5.16 刘芳茹
