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梁思成和林徽因于1934年8月第二次访问山西。这次，他们是应费正清和费慰梅夫妇之邀，去汾阳的峪道河边避暑。除了水泉村恒慕义牧师的磨坊别墅，他们还在赵庄的实际寺小住。据《汾州府志》，实际寺“在城西北二十里狄谷里之北山岩际。楼阁悬构，水竹穿绕，谷中之寺此为最胜”。我们寻到赵庄，老乡指着村口对面山岩的崖壁，说那里就是实际寺的旧址。寺庙早已不复存在，但我们还是奋力爬上山岩。所见只有几孔废弃的窑洞和几堆碎砖烂瓦。细细察看，还见黄土里半掩的残碑和色彩依然光鲜的琉璃。实际寺这里居高临下，俯瞰河谷深邃，远望山峦层叠。虽然“楼阁悬构，水竹穿绕”已成历史，但“风景幽胜”依稀可辨。
晋祠圣母殿梁、林在《晋汾古建筑预查纪略》的开篇即提到了他们居处附近的三座庙宇：实际寺，关帝庙，和龙天庙。如今，“静穆神秘，如在画中”的龙天庙已经荡然无存，但西岩的关帝庙居然还远远地矗立在对面的山崖之上，给了我们意外的惊喜。关帝庙如今还剩下小小的三间正殿，因为近几十年来一直被用作赵庄小学的校舍，外观早非昔日旧貌；只有走到近前，抬眼望见廊下那几朵奇奇怪怪的斗拱，才能体味到梁先生所说的那种“式样混杂”的趣味。虽为避暑而来，他们却没有休息和懈怠。他们以峪道河为根据，在汾阳周边各县继续古建筑的调查。从介休到赵城的三百余里路，因为道路被毁，竟大半徒步。两周餐风宿雨的艰苦简陋生活，比第一次大同考察更为艰苦。在林徽因看来，那里和寻常都市比较“至少有两世纪的分别”。生活是如此的苦，《纪略》中文字却是诗情画意，让人对两位前辈的坚忍不拔、至真至纯肃然起敬。这次调查最有价值的发现，莫过于赵城的广胜寺和太原的晋祠。晋祠的发现还颇有些戏剧性。晋祠是太原南郊的一处名胜。根据惯常的经验，梁思成和林徽因对“名胜”总是敬而远之，因为名胜古迹特别容易遭到当地的重修和重建。地方志书记载了许多始建于唐、宋的建筑，千里迢迢地找见，却是一个“花花绿绿”的乾隆重修，令人失望。但在太原去汾阳的公共汽车上，他们望见公路边晋祠的一角侧影，有雄大的斗拱和深远的出檐。两人惊鸿一瞥，相信晋祠虽为“名胜”，但还是“古迹”，才决意在返回太原的途中去晋祠仔细调查。
梁思成在圣母殿廊下摄影今天的晋祠同70多年前相比并没有太大的变化：古老的建筑依然矗立“在古树婆娑池流映带之间”；美丽的庭院开敞堂皇，曲折深邃，“又像庙观的院落，又像华丽的宫苑”；周柏唐槐依然茂盛。让两位先生最“爱不忍释”的圣母殿建于北宋太平兴国九年（984年），崇宁元年（1102年）重修。梁先生认为圣母殿“由结构及外形姿势看，较《营造法式》所订的做法的确更古拙豪放”，应当是我国北宋建筑中的精华之作。虽然自30年代以后，梁思成和林徽因再也没有重访过山西和晋祠，但是，梁先生在圣母殿廊下端着相机摄影梁架的照片已和这座建筑一起被载入了中国建筑史册。
