给初生的女孩子取有诗意的名字，最美不过从《诗经》中的花草玉石提取灵感，比如取自“大姒嗣徽音，则百斯男”的林徽因，取自“投我以木桃，报之以琼瑶”的琼瑶，取自“呦呦鹿鸣，食野之蒿”的屠呦呦……
《诗经》中的名字，优雅，文雅，高雅，儒雅，淡雅……总之是脱俗的，大气的，寄寓深刻含义的，寄托美好愿景的。
女孩子多读《诗经》，更能涵咏诗中之意境，培养亭亭玉立的气质和美好情操。其实，女读《诗经》，有最直接最根本的原因，就在《关雎》中隐藏着。
《关雎》在中国文学史上占据着特殊的位置，是《诗经》第一，“《风》之始”。《论语》中多次提到《诗》，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在孔子看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
诗歌的内容写了一个“君子”对“淑女”的追求而不得的愁苦以及求而得之的喜悦。从男子辗转反侧的相思之状与永结同好的取悦之态可知，此女子必定是“淑”之甚，兼说体貌之美和德行之善。
“窈窕淑女，君子好逑”，男子夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶。如果她不贤良淑德，怎么能引起男子的注意而相思成病呢？
古人给了我们一个很好的建议，女孩子可以不漂亮，但不能不善良；可以没有高学历，但不能没有高素养；可以没有多少嫁妆，但不能没有好德行。如此，才会有好婚姻，好归宿，好命运！
因为你看，“好逑”二字，不是“好恋人”，不是“好女友”，不是“好女佣”，证明这里所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终一定会归结于婚姻的美满，成为郎才女貌、君子与淑女的最佳典范。
