中华民族5000年历史，每个阶段都有每个阶段的特色，就拿文化来说，远古时期有神话，春秋战国有诸子百家，秦隋仅两代，来不及发展。之后却有汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。
而不管朝代怎么更迭，有一种体裁却是永远不会过时的，那就是文言文。在我国学生在初中的时候就开始接触文言文，身为唐宋八大家之一的欧阳修大家自然也不陌生，《醉翁亭记》与《卖油翁》都出自他手。只不过教材上的《卖油翁》并不是原文，最后一句被删除了，这是为何？
《卖油翁》出处：
古代文学史上好像有一个奇怪的定律，那就是官场失意，文场得意；仕途顺利后，写出来的作品反而没有之前的好。欧阳修就是前者，他的巅峰之作《醉翁亭记》是参与“庆历新政”改革失败，被贬滁州，写下的；而《卖油翁》则是宋英宗治平四年受流言蜚语所扰，自请外任毫州时所作。
康肃公陈尧咨擅长射箭，一次他在练手的时候，门外刚好友谊卖油的老翁路过，驻足观看。陈尧咨一见有人观看，射的更加卖力，箭箭正中靶心。可老人看完后并没有像其他人那样大家夸赞，只是淡淡的点了下头。落差太大他觉得心里不舒服，就上前理论，说：“你也懂射箭吗？我的箭法难道不精深吗？”
老翁说自己不会，但陈尧咨箭法准，也没什么大不了的，只不过是练得多了，熟能生巧而已。说完见他不服气，就将油葫芦拿出放在地上，并在出口放了一枚铜钱，然后站直，往里倒油。只见油从始至终都是从铜钱正中间圆孔流过，外面一滴也没溅。
康肃公看呆了，而老翁只是说了一句话，我这也不算什么本事，不过是熟手而已。现如今的版本都是到康肃公见此情景，就苦笑着将老翁打发走了。可欧阳修最后却是以“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”结尾。这句话的意思是，这与庄子所说的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么差别吗？
庖丁解牛、轮扁斫轮：
庖丁解牛讲的是梁惠王有一个叫丁的厨师，宰牛是一绝，刀与皮骨相撞，发出的不是刺耳的声音，而是美妙的乐声。并且骨肉分离齐整，一把刀用了数年也不见卷刃有损坏。梁惠王好奇问丁宰牛技术怎会如此高超，他回答那是自己仔细探寻了其中的规律，3年的时间，将牛的整个构造都牢记于心，不用眼睛看外表，而是随心避开骨头，顺着筋骨之间的缝隙切。
比喻：经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
轮扁斫轮则是齐桓公在读圣人书，而当时有名的造车工人却说他读的不过是糟粕而已。因为不论哪行哪业，最精华的东西永远是自己实践得来的，说不出来的。
教育理念
以上两个成语，一个说的是熟能生巧，即便武艺高强也不算啥事；还有一个是说书本上的圣人言是糟粕，不符合教育理念。会担心学生理解错误，但其实里面所表达的真正意思是实践出真知。现如今的课本，凡是稍微有些歧义的都删除了，对学生“保护”的太过，反而不好。重要的不是古文怎么写，而是老师怎么教。
