学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ ——《礼记·学记》
现如今随着我国教育行业跨越式发展，对待教学内容也是有了更全面、更多元的元素出现，我国的古代精品文学内容成为了很多新编教材中不可或缺的的一部分，相较于大量的、晦涩的大多数古代文学内容，教材中更偏向于具有教学意义的文学题材作为学生们学习的内容。
在如今学生群体中学科较多的影响下，文言文学习不单独开课而是将内容放入语文学科中，这也让我国古代文学成为了这些学生必须要掌握的内容。
不仅仅是学生应该了解我国古代文学，实际上我国古代文学的璀璨程度是令世界赞叹的，例如唐诗、宋词等等，未被选入或熟知的古代文学内容其实并不能说它们不优秀，只是限于篇幅和学习形式的限制，未能在我们的世界中大放异彩。
在我国的初中教材中，有收录《欧阳文忠公文集·归田录》中的一则寓言故事《卖油翁》。《卖油翁》在选入中学生新编教材后，成为了考试内容，很多学生都会背诵和朗读这一段故事，但是教研组却删除了这则寓言故事中的最后一句话，原因是是因最后一句话对学生会产生巨大的影响。
《卖油翁》的故事讲的是一个熟能生巧的故事，欧阳修在文章中写道康肃公擅长射箭且箭术高超，拥有百步穿杨的能力，但是如此能耐的人却被一个卖油的老人所瞧不起。
康肃公自然不愿意丢下面子，随即老翁就给他表演了从铜钱的通孔中将油倒入瓶中。各有所长，熟能生巧就是其中蕴含的道理，射箭和倒油其实都一样，大家都有各自擅长的能力，而并非生来不同。
课文中《卖油翁》最后一句话是“康肃笑而遣之”，但其实作者的原文中在这句后面还有一句小结“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”
而这句话则是这则寓言的点睛之笔，意为这和庄子所说的庖丁解牛、轮扁斫轮有何不同呢？而这句话中也有两个典故。庖丁解牛相信大家都不陌生，手艺精湛的厨子在杀牛时流畅自如，让文惠王都十分赞叹，“如此厉害的解剖功夫是如何掌握的？”而厨子却认为自己只是掌握了牛的生长规律，知道从哪里下刀，并非一心钻研如何杀牛。
厨子说一开始接触一整头牛在自己面前时也无从下手，但是经过了三年的工作生活，厨子能在宰牛的大体对内部结构有所了解，可以通过触碰感受到牛的各个部位的存在。和卖油翁的故事同理，厨子也是因为自己慢慢的摸索熟练后，才能达到高超的解剖技巧。
轮扁斫轮的故事则是这样的，齐桓公有天在读书，外面制作车轮的人进来问齐桓公看的什么书，齐桓公说“圣人之书，奈何人老矣”，而制作车轮的人却说，这些书都是前人留下的糟粕。齐桓公对此十分生气和不解，被后世广为传唱的佳作却在做车轮的人看来一文不值，这实在是让齐桓公感到愤懑，但是制作车轮的人的一番话却也让人回味不断。
制作车轮的人说其实这也是他自己多年工作的经验，很多道理是要在不断地摸索出来，很多技能大到治国之策，小到持家之技都不是书上记载通过学习就能实现的，只有实践才能获得真知、获得精髓，看书反而会限制自己的思想。
而《卖油翁》中的最后一句话则是利用了典故来讽刺康肃公的，通过不断地练习就可以掌握的本领，实在没吹嘘和自喜。而为何说这样一句话对中学生来说会有很大影响呢？
原因就在于学习其实也是一个熟能生巧的过程，现如今我们的教育方法和教育策略都在不停地要求孩子们能够熟记、掌握，对于很多学科来说，学生们还没有到可以掌握原理的程度，只能通过背、记的方式来加深印象，在以后的生活中能够有所用处。
正因如此，如果将这最后一句内容放入教材中，可能会给孩子们带来学习也是没有用处的，熟能生巧罢了。这对于培养孩子的学习兴趣和学习能力都会产生不小的影响，尤其如果遇到断章取义的情况， 不加以防范很容易出现问题。
结语
《卖油翁》这篇文章里面其实蕴含很多内容，无论从哪个角度去分析，《卖油翁》都是十分适合作为教材存在的内容，但是取其精华去其糟粕是我们现如今传承文化的重要思想，乐学、好学绝不是熟能生巧那么简单。
参考资料：《礼记·学记》
