只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
语文课做为教育的媒介，针对教材内容的编程也至关重要。由于中小学校是一个人的人生价值观、人生观和价值观念生成的最重要阶段，教材文章对她们有立即危害。什么文章内容可以当选、哪些环节当选、有无必要删掉一部分內容等，都必须谨慎再谨慎。
大家都知道，教材内容上面有一篇叫《卖油翁》的古文。尽管文章内容较为简洁明了，仅有数百字，但却将“虽知，但手熟尔”的大道理深深入在了我们的心里。恰好是由于这句话，本文也得到广为流传上千年。新中国的成立后，《卖油翁》也被载入了中学教材，目地是让学员形成优良的读书习惯。
可前不久品史君见到一则“汇总”，便是有关近些年教材内容的删剪和一些变化，欧阳修《卖油翁》中的最后一句也在这其中。这也让品史君十分疑虑，最后一句是啥？为什么开展了删剪？我还在发表评论见到某一高校的专家评价，表明这一句应当删掉，由于对学员的危害太大。
最后一句是什么？
《卖油翁》最终一句话是，“此与庄生说白了解牛斫轮者何异？”，这句话的实际实际意义怎样，大家必须依据整篇文章內容做一个了解。关键记载了北宋名臣康肃公陈尧咨喜爱阿胶，“尝以钱为的，一发贯在其中”。做为自身的专长，他的心里也是以此为荣，隔三差五地在他人眼前开展自吹自擂。
在一次阿胶中，陈尧咨“十发九中”，满以为要吹捧一辈子的事儿，一旁的卖油翁却不以为意。这也激发了陈尧咨心里的怒气，高声质疑：“难道说我的剑招不高超吗？”，卖油翁回应了他六个字：“虽知，但手熟尔”。这让谁听了内心都不舒服，但卖油翁让陈尧咨赞不绝口。
接着老者取出了一枚铜钱，将其放到机油桶出口处，随后用食油勺逐渐下油，这一铜币自始至终沒有弄湿。这一切也恰巧表明了老者那一个结果：“我亦虽知，惟手熟尔”，陈尧咨猛然看起来十分难堪，并将其消磨离去。这就是教材内容中的內容，将“此与庄生说白了解牛斫轮者何异”删剪。
此与庄生所谓解牛斫轮者何异
细心看这句话，在其中牵涉到2个历史典故，一个便是庖丁解牛，另一个便是轮扁斫轮。前面一种说的是春秋战国时代梁惠王的主厨丁，十分擅于屠宰牛，乃至细致到能够把牛的不同一部分一一解剖学出去。梁惠王在问起他这一件事儿的原因时，主厨回应“勤能补拙”；
后面一种讲齐桓公阶段一个世世代代做车轮子的匠人轮扁，在见到齐桓公读书时需产生的“异见”。接着踏入去问齐桓公所读何书，齐桓公回应：“圣贤之言也”。这一轮扁听见后回应：“但是君之所阅读者，古代人之去其糟粕已夫”。这全是古代人留下来的去其糟粕，关键的是要自身感受，言传沒有其他用。
几篇小故事，中心思想也很显著。假如单看卖油翁和陈尧咨的小故事，会告知同学们一个大道理：勤能补拙，假如再加上这句话，本文就不一样味儿。大家看我觉得是充满了讥讽，但让学员见到“读书是先人留下来的去其糟粕的东西”，这简直不正确的正确引导？
品史君说
假如让品史君而言得话，我觉得这句话删掉得恰如其分。做为一个文本工作人员，品史君乃至规范字的必要性。在大家来看，欧阳修认为的是“文以载道”，沒有大量的知识储备，是不容易了解文章内容想法的。针对三观并未完善的大学生们而言，这实际上不是太合适去读的；
很多人惦记着老师不讲这句话不就可以了？但从文字的方向考虑，文章内容最终一句话通常具有汇总的功效，也就是各位常说的画龙点晴。你觉得最终一句话不必细究，小孩自然不可能舍弃。因此无论从哪一个视角考虑，这句话都需要删掉，你认为呢？
我是品史君，感谢你们的阅读文章。假如您也对文化艺术有兴趣，何不为我留个关心。
